周邦肇｜陝西寶雞出土商周青銅器精華

2017年9月，由深圳博物館聯合寶雞青銅器博物院、周原博物館、扶風縣博物館、岐山縣博物館、渭濱區博物館等多家陝西寶雞文博機構共同舉辦的「周邦肇作——陝西寶雞出土商周青銅器精華」展，在深圳博物館開幕。

展覽展出各類青銅文物182件/組，涵蓋了自建國以來寶雞地區歷次重要的西周考古發現，諸如眉縣楊家村窖藏、扶風五郡西村窖藏、石鼓山西周墓等近十幾年來的新發現。

本次展覽將延續到2017年12月12日。

西周文明的重要組成

寶雞古稱陳倉，位於陝西關中平原，八百里秦川的西端，是西周王朝的發祥地，青銅文化遺存極為豐富，被譽為「中國青銅器之鄉」。

從西漢時載入史冊的「尸臣鼎」到晚清時出土的「四大國寶」——毛公鼎、大盂鼎、散氏盤、虢季子白盤，兩千年來，寶雞出土了數以萬計的青銅器。

新中國成立以來，寶雞發現的青銅器更是令世人矚目，諸如西周初年的重器何尊，岐山董家、扶風莊白、眉縣楊家村青銅器窖藏，都極大地震撼了世人並豐富了人們對西周歷史的認知。

2012年以來，寶雞石鼓山又相繼發現了一批重要的西周貴族墓葬，其中出土了不少罕見甚至是首次發現的青銅珍品，被評為2013年度「全國十大考古新發現」之一。

青銅器作為西周文明的重要組成部分，是周王朝禮樂制度的主要載體。

以周原為核心的整個寶雞地區出土的青銅器，具有重器多、銘文多、器形種類多的特徵，是研究西周歷史的重要實物資料。

此次深圳博物館「周邦肇作」展覽所展出的青銅器，造型奇特、紋飾華麗、工藝複雜、銘文豐富，代表了西周青銅文明的最高成就，為公眾直觀了解西周時期的歷史文化、社會政治、禮儀制度、工藝鑄造等各方面知識，提供了一個非常好的機會。

「周邦肇作」一詞來源於西周時期青銅器上的銘文。

「周邦」指西周王朝，在西周時期的青銅銘文中，周人對自己的國家稱為周邦。

展覽中的逨鼎就記述了周王稱讚逨的先祖「有爵於周邦」，意為對國家有貢獻。

「肇作」是當時銘文中的慣用詞。

通常銘文開頭經常是「作器者某某為其先人『肇作』某器物」，語含恭敬、莊重之意。

「周邦肇作」中，「肇作」也可以諧音「造作」，大意為周人建立西周王朝後鑄造的眾多青銅器，用在展覽標題中，特指本展中的青銅器。

其中，一級文物就有40件，帶銘文的青銅器也有87件。

比較重要的器物有戶方彝、戶卣、伯各尊、伯各卣、衛簋、衛鼎、四十二年逨鼎、單五父方壺、南宮乎鍾、秦公鎛等。

本次展覽的主題是寶雞出土的青銅器，目的是向觀眾展示西周時期周人創造的禮樂文明與青銅藝術。

所展青銅器類別涵蓋了青銅容器（又細分為食器、酒器、水器）、樂器、兵器、車馬器等青銅器種類。

展廳呈長方形，面積1200㎡，展線超過120米，靠牆設置固定通櫃，中央的控電設備間及消防通道將展廳一分為二，中間以一條通道連接。

展覽文物絕大部分都陳列在固定通櫃內的展台上，另外特別精選22件/組重要展品以中心櫃展示。

展覽設計了兩條相互交織的敘事線索，一是圍繞青銅器本身展開介紹青銅器禮器功能和裝飾藝術；另一個是按照「透物見人」的原則，結合考古發現的場景和器物組合，介紹這些青銅器的主人——西周貴族和他們的歷史。

展覽分為四個單元，依次為「周王朝的建立」、「周人的禮樂文明」、「周王與貴族」以及「西周的青銅藝術」。

其中，一、三單元是結合重要考古發現，側重於講人與事，重在凸顯展覽中眾多帶銘文的青銅器的歷史價值；二、四單元則是以青銅器為中心，側重於講器與禮，更多地展現青銅器的禮器組合功能和裝飾藝術。

這樣的單元安排很好地平衡了展覽的重心，如第一單元有2012年新發現的石鼓山三號西周墓，第三單元有2003年發現的眉縣楊家村窖藏，這兩次發現的青銅器無論是藝術觀賞性還是歷史價值都有吸引眼球、震撼人心的效果，保證了展覽的開始和中間都有亮點。

周王朝的建立

公元前1046年，武王伐紂，一舉攻滅了殷商，由此開啟了中國歷史上一個嶄新的王朝，史稱西周。

伴隨著周人的東征西討、開疆拓土，周王朝的勢力範圍不斷地向四方延伸。

為

了統治廣袤的疆土，周王朝開創了封建制，將天下分封給有功的貴族，作為王室的屏藩。

其中就有很多功臣被封在了寶雞，這是當時王朝的西陲重地。

三千年後，考古人員很幸運地通過科學考古的方式完整發掘了「國」和石鼓山「姜戎」兩支西周貴族的墓地，收穫了眾多商末周初的青銅器。

通過研究其中帶族徽與日名的青銅文物，發現很多都屬於殷商末年商人貴族的器物。

像眾多西周早期周人貴族墓葬出土的殷商青銅器一樣，它們可能都是周初武王、周公兩次克商後俘獲的戰利品。

石鼓山墓地位於陝西省寶雞市渭濱區石鼓鎮石嘴頭村，地處渭河南岸秦嶺北麓的山前台地。

2012年3月，當地村民在平整住宅用地時發現了青銅器。

在隨後的考古工作中，先後發現了20餘座墓葬。

其中以編號M3、M4兩座貴族墓最為重要，M3出土銅禮器14類31件、M4出土銅禮器11類50件，所獲銅器數量眾多，製作精美，造型罕見，堪稱近年來中國商周考古最重要的發現。

根據墓葬的形制、出土的器物，推測墓主人屬於周人的盟友姜戎族群，很可能參加過武王伐商，墓葬的時代應該在周王朝建國之初。

戶方彝

展覽以三號墓（M3）的發現為主，展出了墓中出土的16件青銅禮器。

其中最重要的當屬一套西周早期酒器，包括戶方彝一件、戶卣一組兩件、青銅龍紋禁一件、獸面紋斗一件。

三號墓出土的這套青銅酒器，是我國建國以來首次考古發現的同類器物。

成套配置酒器的銅禁是周人滅商之後新創造的青銅器樣式，僅見於西周早期周人高級貴族墓葬中。

目前所能見到的，除石鼓山三號墓所出之外，僅有兩套，也都是出自寶雞，緊鄰石鼓山的戴家灣一帶。

其中之一現藏天津博物館，可惜的是上面配置的酒器多已流失海外；另一組銅禁，酒器組合完整，現藏美國紐約大都會博物館。

戶卣一組

石鼓山三號墓出土的這組銅禁組合器物中，出土位置處於墓室北壁正中最顯眼處。

方彝和卣上都有「戶」字銘文，被推測為墓主人的族名。

戶方彝整體呈長方形，上有廡殿頂式蓋。

通體裝飾以獸面紋為主，間以夔龍紋，邊角及中線飾以突出的扉棱，四面正中伸出帶角的圓雕獸首。

這件方彝通高63.7厘米，重35.55千克，是目前發現商周方彝中體型最大的一件。

方彝始於商代晚期，西周的方彝出土數量不多。

商代晚期對方形器極為推崇，如方鼎、方觚、方罍、方盉等，一般只有王室或高級貴族才能擁有，這種影響一直延續到西周早期。

戶卣兩件一組，一大一小，紋飾、形制、銘文一模一樣，通體以各種鳳鳥紋裝飾為主，提梁飾回首夔龍紋，兩端為圓雕獸首，頭頂有兩掌形角。

器物整體造型厚重大氣，裝飾華麗典雅，屬卣中精品。

卣是盛酒器，《詩經·大雅·江漢》有「秬鬯一卣」的記載。

秬鬯是古代以黑黍和香草釀造的酒，色黃而芬香，一般只在祭祀或賞賜功臣時才用。

這種一大一小成對的組合，是西周早期青銅提梁卣常見的形式，通常只在高級貴族墓葬中出現。

本單元另一個亮點就是國青銅器。

1974年冬至1981年秋，當時的寶雞市博物館在紙坊頭、竹園溝、茹家莊三地考古發掘了一批西周墓葬，出土了大量精美的銅器、玉器。

這批墓葬保存較好，布局完整，出土文物豐富，早晚序列明確，分布有一定規律。

從出土銅器銘文來看，這三處墓地都屬於西周國墓地。

國是西周早期一個史籍闕載的古老小國，其首領被稱為伯。

根據考古發現，國源自巴蜀地區。

第一代伯，推測曾追隨武王伐商，有功於王室，因而被分封在今天寶雞西南一帶，西周早中期時國較為繁盛，在紙坊頭、竹園溝、茹家莊三個墓地先後埋葬了四代伯，西周中期以後蹤跡漸失，或被兼滅，亦或被迫遷徙他處。

由於國國小勢微，因而有關國的記載在漫長的歷史中湮滅了。

伯各尊

展廳中重點展示了出自寶雞竹園溝七號墓的伯各尊、伯各卣。

墓主人「伯各」，是國的第三代伯，大概在周康王、昭王時代。

墓中出土一組三件鑄有「伯各」銘文的酒器，包括一件伯各尊，兩件一大一小伯各卣。

這組器物通體用卷角獸面紋及夔龍紋裝飾，提梁卣上還設有高浮雕立體捲曲的水牛首、盤羊首，設計精巧、造型複雜、工藝精湛，紋飾立體感強，堪稱商周青銅器中的典範之作。

展櫃中並排展示了伯各尊和較小的一件伯各卣，器內均鑄有銘文「伯各作寶尊彝」。

這句銘文意為器主「伯各」為宗廟祭祀作了一套禮器。

伯各卣

周人的禮樂文明

第二單元是從青銅器的角度表現周人的禮樂文明。

史載周代禮樂制度肇始於周公的「制禮作樂」。

這裡的「禮」是周代社會的核心和基本特徵，禮的基本功能是「分」，也就是確立社會各階層的親疏遠近、上下尊卑的等級秩序。

等級制度既已確立，就要有相應的器用制度以彰顯之。

青銅作為當時最重要同時也是最珍貴的資源，就成為展現禮制最重要的載體。

當時的貴族利用青銅鑄造了禮樂器、兵器、車馬器等一系列體現身份地位的器物。

這些器物最初都源自日常所用，其後成為祭祀、陪葬等各種禮儀中使用的專門器具。

比如說鼎、鬲、簋等是祭祀時使用的「食器」，爵、角、觚等是祭祀時使用的「酒器」。

正如先秦古籍中所記載的，「器以藏禮」（語出《左傳·成公二年》），以及「簠簋俎豆（這些都是青銅禮器的名稱），制度文章，禮之器也」（語出《禮記·樂記》），都深刻地闡釋了青銅器所蘊含的禮樂文明。

展廳在這一單元以連續通櫃的形式展示了從商代晚期到整個西周，數百年間青銅禮器的演變，突出表現了商周兩代青銅禮器的差異，體現「商人重酒、周人重食」的不同風俗。

具體而言：商代以青銅酒器為主要禮器，而周代的主要禮器是青銅食器，以鼎、簋為核心；即便是酒器，商、周兩代的器物組

合也不同，觚、爵是商代的核心禮器與組合，進入西周時期則以尊、卣為主。

西周早期十分流行青銅尊、卣組合，有銘文、紋飾相同的兩尊一卣或一尊一卣相配，到西周晚期青銅壺取代尊、卣成為最主要的酒器，尊和卣就完全退出歷史舞台了。

展覽還選取了周代禮樂文化最重要的標誌之一的編鐘，採用場景組合復原的形式，呈現西周時期的「樂」。

根據考古發現，西周初期，周人仍然沿用少量殷商遺留的青銅鐃；至第三、四代周王康、昭王時，開始出現青銅鐘，以3件組成編鐘；到了西周中期周穆王時，周人以4件組成編鐘。

隨著周人禮樂制度的發展，編鐘的數量日漸增加，西周晚期出現8件一編。

到東周戰國時出現了目前發現最大的一套64件曾侯乙編鐘。

編鐘的出現，是青銅冶鑄技術與音樂水平達到一定高度的產物，也是周代禮樂文化最重要的標誌之一。

由於西周時期貴族的音樂主要是配合各種禮儀演奏的，曲調講究莊重、平和，編鐘的演奏旋律正適合敲出骨幹音，加強節奏，烘托氣氛。

南宮乎鍾

展覽展示的編鐘包括莊白一號窖藏出土的4件，五郡西村窖藏的5件以及最重要的南宮乎鍾。

南宮乎鐘體型碩大，鑄造精良，紋飾華麗。

上有三段68字長篇銘文：「司徒南宮乎作大林協鍾，茲鍾名曰無射……先祖南公、亞祖公仲、必父之家，天子其萬年眉壽，畯……永保四方，配皇天。

乎拜手稽首，敢對揚天子丕顯魯休，用作朕皇祖南公、亞祖公仲……」銘文主要記述了西周貴族南宮乎作鍾以紀念其先祖南公、亞祖公仲等歷代先祖。

周王與貴族

第三單元名為周王與貴族，但主要講的是得到周王冊封的貴族。

西周的最高統治者是周王，通常在位的周王會被稱為天子。

天子之下是眾多被冠以公、伯、侯等稱號的貴族。

依靠這些分封在各地的貴族，西周王朝統治了廣袤的疆土。

寶雞在西周時期屬於王朝的核心區域，特別是寶雞市下轄的扶風、岐山之間的周原地區，歷史悠久，土肥水美，成為眾多貴族的封邑。

幾千年後，這裡發現數以百計西周貴族們遺留的家族青銅器窖藏。

其中岐山董家村窖藏、眉縣楊家村窖藏都出土了數十件帶銘文的青銅器，分別記述了裘衛家族和單氏家族的歷史，這些家族早已消失在漫長的歷史長河之中，但是憑藉這些「壽如金石」的青銅銘文，我們得以了解他們有些是世家大族，歷史悠久的可以追溯到西周初建；有些僅是剛剛崛起，依託官職爬升的新貴。

本單元展出的青銅器來自眉縣楊家村、岐山縣董家村、扶風縣五郡西村等三處西周青銅器窖藏，所出銅器多鑄有長篇銘文，記載了周王對貴族的冊命、貴族之間的往來，具有十分珍貴的史料價值。

眉縣楊家村窖藏發現於2003年，共出土青銅器27件。

這批青銅器保存完好，器形宏大，紋飾華麗，工藝精湛，而且件件都有銘文，總計達4000餘字，內容涉及西周歷史和12代周王的名號世系，十分罕見，被譽為「曠世國寶」，被評為2003年中國十大考古新發現，是「21世紀中國第一次重大考古發現」。

四十二年逨鼎

展廳中在顯著位置以中心櫃的形式，重點展示了眉縣楊家村窖藏出土的幾件青銅器。

其中逨鼎有3件，按照銘文記錄時間的不同，分為一件四十二年逨鼎和兩件四十三年逨鼎。

鼎內腹部都有數百字的長篇銘文，記述了器主「逨」兩次受到周王的冊命和賞賜的經歷。

另外還有一同出土的單五父壺和天盂，均為製作精美、保存完好的國寶級青銅重器。

逨出身於西周貴族世家——單氏家族，這一家族先後有八代人輔佐王室，參與了伐商紂、建周邦、征荊楚、討獫狁等重要歷史事件，受到了歷代周王的嘉獎與重用。

這幾件青銅器因保存環境適宜，氧化程度較輕，仍然保留著青銅器本來的金黃色。

單五父壺

岐山縣董家村窖藏發現於1975年，一共出土西周中晚期青銅器37件，有銘文的器物就有30件。

本展展出了其中大部分器物，其中以衛簋、九年衛鼎、衛盉和匜最為重要。

衛簋銘文（圖八）大意為，在周穆王二十七年三月，「衛」受到周王召見並得到命服等封賞，裘衛叩謝王命，作了這件簋，傳之子孫永遠寶用。

這篇文字是西周典型的冊命金文，冊命是當時一項隆重的典禮和制度，主要是由周王對臣子進行封官賞賜。

保留到今天的冊命金文約有一百餘件，通常的格式包括冊命禮儀的時間、地點、參加冊命的人物、主持儀式的大臣，然後被冊命人覲見周王，由史官宣布王命，封官賞賜；最後被冊命人叩謝王命。

冊命金文對於研究西周的年代學以及職官制度都有非常重要的價值。

衛盉

衛盉和九年衛鼎的銘文記載了「衛」兩次與貴族「矩伯」進行土地交易，以玉器、皮貨、車馬等換得矩伯多塊土地，反映了西周中期以后土地國有制度已開始削弱的史實。

匜銘文則真實記錄了一樁西周下級狀告上級的民事訴訟案件，案件的主審伯揚父宣布了對小吏牧牛誣告上司的處罰判決，包括具體的刑罰和罰金，甚稱我國第一部「青銅法典」。

匜

西周的青銅藝術

第四單元西周的青銅藝術，選取了展覽中最為精美，同時也最能反映時代特色的青銅器，以展示了晚商到西周時期青銅器紋飾、金文等方面的變化。

西周早期青銅器，在器形和紋飾上基本沿襲商代晚期風格，獸面紋、夔龍紋仍是主要紋樣。

到了西周中期青銅器風格日趨成熟，鳳鳥紋成為最主要的紋飾，展示出周人特有的藝術風貌。

西周晚期時青銅器的風格又為之一變，逐漸趨向簡化抽象，重環紋、瓦棱紋、環帶紋、竊曲紋等幾何紋飾逐漸成為主要題材。

青銅器上的銘文又稱為金文，是漢字發展的重要階段。

西周以來，金文書體漸漸脫離甲骨文影響，字體趨於規範；書體端莊凝重，渾穆質樸。

銘文數量逐漸增多，金文的整體布局日漸整齊，形成了從右至左、自上而下的行文縱勢，這一規律被中國書法傳承了三千多年，一直沿用到今天。

這個單元最大的亮點，就是最後一個通櫃中的各種動物造型的青銅器，包括青銅子母虎、三足鳥尊、邢姬貘尊等，這些器物造型生動、構思巧妙，可謂是古代青銅藝術中的精品。

邢姬貘尊

邢姬貘尊出土於寶雞茹家莊西周國墓地，是伯送給其夫人邢姬的一件禮物。

這件器物外形模仿的是一種名為「貘」的動物。

貘是一種陸生哺乳動物，今天分布於東南亞及中美、南美洲。

其體形較大，鼻端向前突出很長。

目前在我國已經絕跡，但在商末周初，當時氣候比今天要溫暖潮濕，類似大象、犀牛、貘這類熱帶動物都還有生存分布。

青銅工匠根據實際看到的貘，為伯夫人邢姬設計製造了這件貘尊。

本次「周邦肇作——陝西寶雞出土商周青銅器精華」展無論是展品的數量，還是參展文物的質量，都堪稱國內近年來少有的青銅器大展。

展覽採用全新的敘事手法，將青銅器的歷史知識與藝術觀賞性融於展示之中，從不同角度展現了西周王朝燦爛輝煌的青銅文明。

（作者單位：深圳博物館）