李代桃僵，偷梁換柱，三皇五帝般的人物竟消逝於時間長河

帝俊(di qun)，又作"帝夋"，中國古代神話傳說中的上古帝王，帝俊一詞字面上的意思是「位於金字塔頂端的古帝」。

帝俊這一古帝名號除《山海經》有記載外，少見於其他任何文獻記載。

究其原因可能涉及到上古時期逐鹿中原的部落戰爭以及以後的華夏神系融合，上古戰爭勝利者黃帝一脈以及後事儒家好事者在其中的所起的作用不可低估。

其實讓帝俊在神話和歷史上消失並不是一件容易的事，由於帝俊神系在中原有的龐大家族及帝俊的巨大影響，現代神話史學家通過考證雖然可以認定帝嚳是帝俊李代桃僵的替代，但晚出的帝嚳只能繼承帝俊的一部分，限於時代而無法全部體現關於帝俊的事跡與傳說，而這些傳說與神話事跡又是充滿了智慧和光輝，代代流傳。

這時後人好事者便上場，將這些神話分開並打散，分別嫁接到黃帝、顓頊、堯、舜等人身上，使得他們的身上都有著帝俊的光芒。

這種嫁接首先反映在移植神話事跡方面。

在山海經中，帝俊之妻羲和與帝羲（或作儀）分別生十日或十二月，此為帝俊神話之精髓，人們便將這則神話重新改造之後移植到黃帝頭上，變成了「黃帝使羲和作占日，常儀作占月」。

於是帝俊的二妻變成了黃帝手下掌管曆法的二大臣了。

后羿神話也是帝俊神話系統中的精彩內容，《海內經》雲，「帝俊賜羿彤弓素矢曾，以扶下國。

羿是始去恤下地之百艱。

」可見后羿為民除害是受帝俊派遣的，安民之功本應歸於帝俊。

但寫《淮南子》的劉安則將此變成「堯之時，十日並出」，堯命羿去除害射日，將愛民之德轉給了堯，同時也將后羿神話從帝俊神話體系中切割出來。

此後，帝俊子孫後代與妻子也慢慢被移植到其他人物那去，帝俊的諸子孫們紛紛改名換姓，帝鴻成了黃帝之子，中容成了顓頊之子，契成了帝嚳之子，后稷也被嚳占有，俊妻常羲改嫁了帝嚳，娥皇走進了舜的宮中。

正是妻離子又散，帝俊家族完全消散於時間的長河之中。