十八歲公主頭戴黃金面罩，身裹銀絲網絡，內臟被摘，膏血瀝盡

1985年，考古發掘了大遼陳國公主和駙馬的合葬墓。

公主和駙馬並排臥在屍床之上，頭枕銀枕，戴黃金面具，身著銀絲網絡，著銀靴，身佩琥珀瓔珞。

公主兩腕各戴2隻金鐲，每個手指各戴1枚金戒指，身佩金荷包、金針筒、鐵刀，以及各種玉佩和琥珀佩。

上圖右側即為公主。

墓誌記載，陳國公主是遼景宗第二子耶律隆慶之女，初封太平公主，追封陳國公主。

公主去世時18歲，駙馬去世時大約30歲。

大遼是契丹建立的王朝。

所以，她是一位契丹族的公主。

那麼，她長什麼樣子？為什麼要戴黃金面具，身裹銀絲網絡呢？

要回答這個問題，就要從契丹族的葬俗和考古發現談起。

面具就是生前模樣。

左為公主的黃金面具，右為駙馬的黃金面具。

公主和駙馬的金面具的製作，都是用金片模壓成形。

公主的黃金面具與雙耳連成一體，一次製成。

駙馬的面具，面部和雙耳分制，再用鉚釘連接。

不難看出，面具的面部特徵很不一樣：公主的面具較為圓胖，而駙馬的面具很清瘦。

而考古發現其他契丹人墓中的人木偶，面部都非常寫實。

契丹人的墓中壁畫上，也特別注意對面部肖像的刻畫。

顯然，契丹人有注重面部刻畫的傳統。

因此，考古學家推測，黃金面具應該是根據死者的臉型特意製作的。

有人提出，是先對死者面部進行翻模，再在面模上製作面具。

所以，黃金面具表現的，就是他們死前的真實容貌。

銀絲網絡就是身體。

公主和駙馬都全身穿銀絲網絡。

公主的保存較為完整，而駙馬的，比較殘碎。

銀絲網絡由頭、胳膊、雙手、胸、背、腹部、腿、雙腳等部分組成。

考古研究表明，銀絲網絡先按照人體的各部分大小編織成形，再套在貼身內衣和裹屍絲織品的外面，用銅絲聯結縫合成整體，最後在網衣的外面，罩一層絲織品外衣。

為什麼要穿這層銀絲網絡呢？還得從契丹族的喪葬習俗說起。

文獻記載的契丹早期葬俗非常簡單。

《北史》和《隋書》中說契丹人「但以其屍置於山樹之上，經三年後，乃收其骨而焚之。

」就是曝屍三年，再把剩下的骨頭燒掉。

《資治通鑑》中記載，遼太宗耶律德光攻晉途中暴病而亡，「國人剖其腹，實鹽數斗，載之北去，晉人謂之帝羓。

」

《舊五代史》中也記載「破其屍。

摘去腸胃，以鹽沃之，載而北去。

」

從文獻中知道，到了契丹人建立大遼國之後，喪葬習俗是：人死，要把死人的肚子剖開，把內臟摘掉，再用鹽醃上。

宋人文惟簡在《虜廷事實》中對此時契丹人的喪葬習俗描述更詳細：「惟契丹一種特有異焉。

其富貴人家人有亡者，以刃破腹，取其腸胃滌之，實以香藥、鹽礬，五彩縫之，又以尖葦筒刺於皮膚，瀝其膏血且盡，用金銀為面具，銅絲絡其手足。

耶律光之死，蓋用此法，時人目為帝羓，信有之也。

」

翻譯過來就是，契丹貴族死後，要先用刀切開肚子，取出腸胃；再在肚子裡放入香藥、鹽礬等物，用五彩線縫合；之後用削尖的蘆葦管插到皮膚里，一直把血流干；最後用金銀製成面具，銅絲做成網絡包裹手足。

綜合文獻記載和考古發現，我們就知道，早期的契丹風俗是把屍體放到樹上風乾，之後才用銀絲網絡附體。

而網絡正可以起到保護骨骼不散亂，不丟失的作用。

公主的銀絲網絡的手指部分編織得更加細密，恰可以更好保存細小的指骨（見上圖）。

目前考古發現的其他契丹人的網絡手套，也都編織得很細密。

網絡的使用，看上去恰如人的身體。

網絡外又穿一層外衣，顯然網絡用意在於「恢復」失去的身體。

而黃金面具製成死者的模樣，應該意在「恢復」死者的容顏。

也有學者認為，網衣和面具與薩滿教有關，是為了保障死者的靈魂安寧。

這一過程，也是契丹族逐漸接受漢族的喪葬習俗，改野外曝屍焚骨為土葬，重視屍體保存的結果。