十大肉身菩薩：這才是真正的佛

一、 慈航菩薩

慈航法師（1893—1954），俗名艾繼榮，閩北人，17歲在福建大金湖剃度出家，後追隨太虛大師，於全國各地巡迴弘法，後訪南洋，宣傳抗日國策；晚年駐錫於台灣，創辦「台灣佛學院」，開創台灣僧伽教育，收留大陸到台青年僧人，1949年，受誣告以「匪諜罪」被台灣有關方面逮捕入獄。

1954年在關房中示寂，寂後坐缸，面目如生，五年後開缸檢視，面呈紫色，全身完好。

目前，慈航菩薩金身供奉於台灣彌勒內院。

二、仁義師太

仁義師太（1911—1995），釋仁義，俗名姜素敏，東北人。

1940年奔赴五台山，在顯通寺出家，取法名仁義。

出家後一心向道，潛心修持，深入經藏，農禪並重。

1995年初冬，仁義師太自知塵緣將盡，法身漸肥，便對一直侍隨在身邊的思尚法師說：「我就要去了。

我死了以後，不要火化，要給我坐缸保存。

」

三、惠能菩薩

惠能法師（638—713），禪宗六祖惠能大師得傳五祖弘忍大師的衣缽，這一傳說許多人都聽過。

「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」這首禪詩正是惠能大師的傳世傑作。

關於釋惠能的傳說還有很多很多，大多與禪理相關。

四、地藏菩薩

釋地藏（630—729），生於新羅國王族，俗姓金，號喬覺。

唐高宗永徽四年出家後，即攜白犬善聽航海來華。

至九華山，得閔公地建大道場。

開元十六年圓寂，時年九十九歲，其屍坐於函中。

五、海玉菩薩

釋海玉（1497—1623），住九華山山洞一百年整，未下山，未見人，未帶徒弟，直至一百二十六歲，九月十四日上午，他把自己一百年歷史寫好，放在身邊，就圓寂了。

待至明朝未崇禎三年，派兵部尚書王大人來九華山敬香，到東南第一山，當晚山頭放光，一道白光照到東南山上的塔墓，東南方山上塔墓也放一道光，兩光對照，兵部尚書連夜帶人上山，此山無路無廟宇，只尋得山洞有一老人，已經坐化了。

六、德清菩薩

釋德清（1546-1623），俗姓蔡，字澄印，號憨山，以號行，全椒（今屬安徽）人。

少入江寧（今江蘇南京）報恩寺，十九歲圓戒，師從無極法師，又從雲谷參禪苦修。

後雲遊四方。

得皇太后所賜《大藏經》及布金，建海印寺，任住持。

七、釋海慶

釋海慶（1909—1991），祖籍河南省泌陽，十八歲出家，1987年到河南省社旗縣來佛寺常住。

1989年在白馬寺受菩薩戒。

1991年圓寂，住世七十九年，僧臘六十一。

同修寺僧將其裝缸入殮，葬於寺產之地。

1997年秋，遣骨送回祖地入塔。

八、 釋隱蓮

釋隱蓮（1903—1997），1946年至湖南南嶽，定居永豐參禪悟道。

1997年農曆十一月初五日圓寂，法體安放在一普通的棺材內，未經任何防腐處理，即存放在塔內。

經三年又五個月開棺，見面目如生，肉身完好，肌體有彈性，四肢靈活，終修成肉身菩薩。

九、大興菩薩

大興菩薩（1894-1985），字了維，1931年於南京出家，1958年至九華山雙溪寺，1985年2月17日零時5分，口誦「阿彌陀佛」數聲，吉祥臥笑西歸，年九十一。

圓寂七日後，盤坐裝缸，後置於新建圓形磚塔內。

十、妙智菩薩

妙智菩薩釋妙智（1888—2003），祖籍福州，1937年，在漳州龍海浮宮鎮鸛石岩寺剃度出家，二十世紀30年代末在福州鼓山湧泉寺；1996年住持於漳浦縣烏石岩紫薇寺、興教寺；1999年經弟子釋法光叩請，常住漳州龍文區香光念佛堂。

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