「最美金縷玉衣」首度亮相武漢，七八名大漢花一小時給「他」穿衣

耗時近一小時，多名工作人員合力拚裝好了完整版的金縷玉衣 見習記者吳嘉豪 攝

長江日報融媒體（記者王震 通訊員丁燕）經過近一年的閉館維修改造，武漢博物館於9月30日重新開放，展出了引自徐州博物館的《大漢雄風——徐州漢代楚國精品文物展》，此展以徐州博物館的鎮館之寶——徐州獅子山楚王墓出土的金縷玉衣最為引人注目。

玉衣是漢代皇帝和高級貴族死後穿用的殮屍用具，用金屬絲或絲線將玉片連綴而成，也是我國最具特色的喪葬用玉。

七八名大漢花了一個小時給「他」穿衣

因為金縷玉衣由眾多部位拼裝而成，工作人員要不斷調擺放姿勢 見習記者吳嘉豪 攝

這次展出的金縷玉衣在1994年至1995年間出土於獅子山楚王陵，墓主人應為第二代楚王劉郢（客）（註：史書關於第二代楚王的名既有單字記載也有雙字記載）或第三代楚王劉戊。

經由專業物流公司承運的徐州博物館參展文物運抵武漢博物館後，9月27日下午，各方開始對文物進行開箱點交。

文物一般用專用囊匣包裝，這種囊匣內軟外硬，整體強度高，能抵禦外力的撞擊與擠壓。

專業物流人員用機械將木箱打開，武漢博物館的工作人員戴上手套，將一件件精緻的文物從囊匣里取出，然後雙手捧著送進展櫃。

激動人心的時刻到了，下午3時30分，金縷玉衣要開箱！工作人員打開一件大箱子，最先出來的是金縷玉衣的「軀幹」，接著「上下肢」「頭」「手腳」等陸續被取出，每個部位都用塑料薄膜包裹著。

「我們在博物館看到的復原之後的玉衣是一個整體，實際上是可以拆卸的。

」護送這批文物前來武漢的徐州博物館藏品部工作人員田二衛介紹，修復後的玉衣由頭罩、前胸、後背、左右袖筒、左右褲管等十餘部件組成。

玉衣的袖筒、褲筒的開縫都設置在內側，手套的開縫在手掌，鞋的開縫在腳跟，可以想像，當時給墓主人穿這件玉衣多麼麻煩。

現在，這些內有里襯的玉衣部件，像人體模型一樣，拼裝起來也不輕鬆。

雖然它們並不重，但七八名男性工作人員還是分工協作，幾個人先一起把「軀幹」輕輕擺進展櫃，接著有的裝「上肢」，有的裝「下肢」。

「頭部」裝好後，大家還找了一個墊子給「他」當枕頭。

裝「左手」時遇到點小麻煩，「左手管」里的一節內襯縮進去了，男工作人員的手粗了伸不進，於是請了一位女工作人員，她纖小的手剛好伸進去，將內襯拉出一節來，「左手」這才套上。

「這腳有點內八字」「手沒擺正」，大家反覆調整，為了讓「他」看上去睡得更自然。

最後，全部組裝好蓋上玻璃蓋後，大家還是有一點不滿意，就是「頭部」離玻璃櫃壁稍微有點近，大家又合力將厚重的櫃蓋打開，再小心翼翼地把「他」往下移了一點。

總算「穿衣」完成，已過去快一個小時。

這是製作工藝最精的一件金縷玉衣

金縷玉衣吸引眾多市民觀展 記者何曉剛 攝

漢代的帝後和高級貴族死後為什麼要穿玉衣呢？田二衛介紹，一是為了保持死後的高貴和尊嚴，二是迷信玉能讓屍骨不朽。

玉衣所用縷屬也不一樣，已出土的玉衣資料顯示，西漢諸侯王、列侯的玉衣多數是金縷，也有使用銀縷、銅縷和絲縷者。

「我們徐州博物館共有4套玉衣，兩套金縷，一套銀縷和一套銅縷。

」田二衛說，這次來漢參展的金縷玉衣是目前國內出土的年代最早、玉片數量最多、玉質最好、製作工藝最精的金縷玉衣。

據徐州博物館前館長李銀德統計，截至2015年，我國共出土漢代玉衣114套（西漢46套、東漢68套），晉2套。

地域上河南出土數量最多，達35套，其次是江蘇、河北，都是21套。

不過，修復完整和基本完整的玉衣只有8套半。

據公開資料顯示，1968年河北滿城中山靖王劉勝和王后竇綰墓出土了兩件完整的金縷玉衣，這才讓人們了解到玉衣的形貌。

過了一年，徐州土山漢墓出土銀縷玉衣。

1978年山東臨沂洪家店出土了金縷玉套。

1983年廣州南越王墓發現了絲縷玉衣，接著徐州的拉犁山、獅子山、火山分別於1985、1995、1996年出土銅縷玉衣、金縷玉衣、銀縷玉衣。

1986年在河南省永城市芒碭山僖山漢墓出土的金縷玉衣 ，為西漢梁國國王梁孝王的陪葬品。

2009年江蘇盱眙大雲山發現了金縷玉衣。

此後沒有關於玉衣的新發現。

值得一提的是，山東省臨沂劉疵墓出土的「金縷玉衣」最為奇特。

這套玉衣由面罩、手套(兩隻)和鞋(兩隻)組成，分別套罩在頭部、兩手和雙腳上，其用意似乎在於以點代面，即用身體最末端的幾個點來代替全身，起到象徵性的作用。

要說最有名的金縷玉衣就是河北滿城出土的中山靖王劉勝那套了。

因為，劉勝是漢景帝劉啟之子，漢武帝劉徹的異母之兄，加上他的金縷玉衣出土時間最早，因此該玉衣圖片被編入中國古代歷史課本，用來說明漢代「文景之治」國力強盛。

同時，劉勝的這套金縷玉衣被列入禁止出境的文物名單。

「不像我們這『哥們』經常出國。

」田二衛指著展櫃里的金縷玉衣說，一年中它有大半時間不在徐州博物館。

古代盜墓賊只抽走了金線

「這玉衣怎麼看上去這麼亮，是複製的嗎？」有觀眾看完展出的金縷玉衣後提出疑問。

田二衛介紹，獅子山楚王陵在古代就被盜過，1994年考古人員發現大量玉片散落在墓道口，卻沒有金線。

2001年徐州博物館對玉衣進行修復，除補了少量玉片，其他都用的是原玉衣上的玉片，全部為新疆上等和田白玉、青玉組成，歷經數千年仍溫潤晶瑩。

因為原來玉衣的金線被盜墓賊抽走了，所以他們修復時就用了新的，所以這套金縷玉衣看起來較新。

據統計，用於製作玉衣的玉片總數為4248片，用於穿綴玉片的金絲重1576克。

由於金縷玉衣象徵著帝王貴族的身份，有非常嚴格的工藝要求，漢代的統治者還設立了專門從事玉衣製作的「 東園」。

這裡的工匠對大量的玉片進行選料、鑽孔、拋光等十多道工序的加工，並把玉片按照人體不同的部分設計成不同的大小和形狀，再用金線相連。

製作一件中等型號的玉衣所需的費用幾乎相當於當時一百戶中等人家的家產總和。

玉衣如此貴重，盜墓賊為什麼只抽走金線而留下玉片呢？「因為這些玉片都是特製的，在市面上一出現就會被官府發現，而金線熔成塊就沒事了。

」田二衛解釋。

「這麼多玉片，形狀多樣，有正方形、長方形、半月形、三角形等，這件玉衣是怎樣復原的呢？」觀眾又問。

田二衛說，因為之前我國出土和修復過多套玉衣，為他們復原這件玉衣提供了寶貴經驗。

「你們看，這身上的玉片多是長方形，腿部和鼻部是梯形，眼部是圓形，修復人員按身體部位給每片玉編號，再一片片連接。

」他說，每片玉的角和邊緣都鑽有小孔，再用金線以十字交叉式連綴而成，連接手法也是古人的方法。

「你們有沒有注意到，這件玉衣的頭頂部有個碗底大的圓孔沒有玉片覆蓋，知道是為什麼嗎？」他向觀眾提了個問題。

田二衛說，這是因為古人相信靈魂會從頭頂出入，因此特意留了一扇「方便之門」。

【編輯：符櫻】