徐州漢代三絕，徐州人你知道是哪三絕嗎？

徐州歷史文化悠久，文化底蘊深厚，歷史勝跡浩繁。

以漢墓、漢畫像石、漢兵馬俑為代表的「漢代三絕」名揚海內外。

徐州地區是漢高祖劉邦的故鄉和發跡之地，也是他子子孫孫的世襲封地。

西漢400多年間，這裡有楚、沛、彭城、下邳四個封國，僅徐州一地，先後有13個楚王、5個彭城王受封於此。

這些國王、嬪妃、王子、王孫生前死後留下的遺蹟，不僅展現了他們的富有和奢侈，而且也再現了2000多年前徐州的生產水平，形成了徐州以豐富的漢代文化為特色的歷史文化。

徐州是兩漢文化的集萃之地。

故人稱「秦唐看西安、明清看北京、兩漢看徐州」。

在諸多的漢代文化遺蹟中，漢墓群、漢俑、漢畫像石最為突出，堪稱徐州漢代文物「三絕」。

漢墓群當為首絕。

徐州地勢低洼，周圍多山，據文物普查表明，在群山的石崖中，隱藏著許多大型漢墓，其中不少是王侯陵墓，加之沛國、下邳國的王侯陵墓，形成國內罕見的漢墓群。

50年代開始有計劃的發掘，現已發掘的有楚王山楚元王劉高陵墓、龜山第六代楚襄王劉注陵墓、北洞山某代楚王陵墓，還有東洞山、南洞山、獅子山、臥牛山、拉犁山、土山、茅村等漢墓，以及雎寧縣的九女墩、劉樓等漢墓。

從已發掘的情況來看，墓葬建築各具特色，規模宏大，結構精巧，其墓室數量之多，葬俗之奇特，為國內所僅有。

從一座座地下宮殿里，出土了許多珍貴的殉葬品。

從龜山漢墓中，發現了龜紐銀印(劉注二字)一枚，為稀世珍品；從東洞山漢墓中出土的鎏金銅盆重達10公斤，並有銘文「趙姬沐盤」四字，在漢代文物中實屬罕見；在土山漢墓中出土的有鎏金獸形硯、鳥獸飾、銅年燈、雁足燈、銀縷玉衣等近百件珍貴文物，其中銀縷玉衣用銀絲將6000多塊玉片穿綴而成，最為珍貴。

1984年在市東郊獅子山西南發現的漢兵馬俑，是徐州文物又一絕。

徐州兵馬俑的發現，是繼臨潼秦始皇兵馬俑、咸陽漢墓兵馬俑發掘後的第三批重大發掘，並列為國之三寶。

現已探明，這裡有5個兵馬俑坑，目前只發掘了1、2號坑，清理出各種陶俑2500多件。

這支在地下沉睡了2000多年的「大軍」，排列整齊，嚴謹有序，頗為壯觀。

兵俑分立俑，每隊10個，坐跪俑，每隊5個。

最大的是立於戰車上的軍官俑，高54厘米；最矮的為盔甲坐跪俑，僅25厘米高。

馬俑呈騰身奮蹄向前奔馳狀，顯得肥碩高大。

兵俑有頭戴盔、身披甲、腳穿長筒靴的，還有髮辮俑、髮髻俑、身背箭筒的弓箭手俑，全部面目威嚴猛悍，步騎方陣肅穆。

獅子山兵馬俑數量之多、規模之大、種類之全，反映了墓主人生前是執掌軍政大權的要人——某代楚王。

徐州兵馬俑的發掘，比秦始皇兵馬俑、咸陽漢墓兵馬俑的發掘，有著不同的意義和特殊的價值，它與戰國時的楚俑、西安的秦俑、湖南的木俑有著明顯的繼承關係，與北洞山漢墓出土的彩繪俑如出一轍，為研究漢代的軍事史、經濟史、服飾史、雕塑史，以及研究秦漢兵馬俑的演變，都有重要的歷史價值。

漢畫像石是漢代雕刻在墓室，祠堂、神闕上的石刻畫。

徐州的漢畫像石與南京的六朝石刻、蘇州的古代園林建築被列為「江蘇三寶」。

30年代，徐州的漢畫像石拓本就流傳到法國、日本等國，引起廣泛重視。

1952年起，徐州的考古工作者著手搜集漢畫像石400餘塊，成為全國漢畫像石四大分布地區之一。

同河南，四川、陝西的漢畫像石相比，徐州的漢畫像石在雕刻技法上更富有特色，在表現內容形式上更加豐富多彩。

徐州漢畫像石主要採用線刻和浮雕兩種手法，刀技粗曠豪放有力，內容極為豐富，幾乎是漢代社會的縮影，從幻想到人間、從天上到地下，從歷史到現實，各種物像，各種生活場景，都被刻畫下來了。

如上層貴族的求仙祭祀、宴飲享樂、狩獵儀仗、車馬文行，起居習俗，下層社會的農耕收割、春米宰殺、紡線織布、雜技走索、舞樂百戲、鬥獸摔跤等，各種動物形象，各種器皿樂器，各種圖騰和神話故事，應有盡有；還有遼闊的田野，壯麗的山川，巍峨的宮殿，富饒的物產，奢侈的服飾，奇鳥異獸，各類人物的氣派，等等。

徐州漢畫像石題材之廣泛、內容之豐富、表現風格之獨特，不僅反映了當時社會生產力的發展狀況，也反映了當時人們的思想意識和風俗習慣，歷史學家翦伯贊稱它為「繡像的史書」，是研究漢代社會的珍品。