忻州九原崗《升天圖》美在哪裡
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圖片來源於山西博物館網站
考古專家教你賞析北朝壁畫
周日的山西博物院，人不太多，但位於西北角樓藝術中心一層講壇現場，多數觀眾已經落座。
上午9時30分，《九原崗墓葬解讀與研究》正式開講。
渠傳福，山西省博物院研究館員，研究方向是北朝考古和美術考古。
2013年至2014年，忻州九原崗北朝壁畫墓被成功發掘。
作為現場發掘負責人，渠傳福經歷了發掘全過程。
該墓壁畫主要分布於東、西、北三壁，內容包括仙人神獸、狩獵場景、出行儀仗等，北壁所繪的一座廡殿頂木結構建築，是國內目前首次在墓葬壁畫上發現的北朝高等級建築實例。
渠傳福講述的《升天圖》位於壁畫最高處，極其宏大，讓人嘆為觀止。
雲朵、天蓮、吉祥鳥……《升天圖》的複製板包圍著講壇現場。
大家仿佛置身於墓室，北朝壁畫近在咫尺。
「死後成仙是中國人自古以來的夢想。
魏晉以後，五胡亂華。
在民族融合中，各類胡人把各自文化中對天界的想像，揉進了藝術創作當中。
」渠傳福說。
北齊時候的晉陽，肩負著完成民族大融合的使命，也見證了中華文化藝術的重新整合，忻州古稱秀容，是晉陽北部的軍事堡壘。
從對九原崗壁畫所描繪的圖景中，可以領略到那種從南北朝走向盛唐文明的華麗前奏。
仙人、神怪、畏獸千姿百態，共同組成了《升天圖》的敘事結構。
《升天圖》很可能與《山海經》發生著關聯。
古代最早的《山海經》有圖有文字，後來圖失傳，清朝興起考據熱，我們今天看到的有圖有文的《山海經》多是清末重補的產物，並不具備考古價值。
而《升天圖》是目前所見與《山海經》圖形關係最密切、最成系統的考古實物，其中的神怪和畏獸圖像可納入《山海經》的系統結構框架中，進行重新研究。
就這個意義來看，九原崗古墓是一個里程碑式的發現。
「您能不能判斷一下墓主人的身份?」一觀眾舉手提問。
渠傳福笑笑，「我只能說，就我們現在看到的古墓規模，分析出土文物和壁畫所知，這位墓主人的身份在大臣以上，皇帝以下，地位極為尊貴，籍貫有可能是秀容人……剩下的，你懂的。
」
兩個小時的時間不知不覺過去，有的觀眾圍著渠傳福問這問那，有的站在壁畫複製板旁重新辨認。
哇哦，好美!（作者：趙亮）
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