三千多年前瀋陽曾是東北亞最發達地區之一
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「瀋陽發現的這把青銅劍不但是遼寧最早的,也是東北亞地區最早的,很重要。
」
2017年度遼寧省考古業務匯報會日前在瀋陽召開,會議上獲悉,在瀋陽新民法哈牛鎮巴圖營子村東的北崴遺址,除了發現鼎、瓮、罐、石串珠、石斧、石鏃、石范等外,又出土一把青銅短劍和扇形銅斧石范。
國家文物鑑定委員會委員、著名考古學家郭大順認為,這對於完善瀋陽地區青銅時代考古學文化序列,探討東北系青銅短劍的起源有著十分重要的意義。
瀋陽青銅劍文化豐富
已先後出土不同時期青銅短劍30餘件
「北崴遺址的文化性質為青銅時代新樂上層文化,距今約3000至3800年。
這裡發現的青銅短劍,是瀋陽目前發現的最早的青銅短劍,從其形狀判斷可追溯到西周時期,比全國聞名的瀋陽鄭家窪子古墓出土的青銅短劍還要早幾百年。
這些青銅劍的發現,證明瀋陽地區是當時東北亞最發達的地區之一。
」1月25日,郭大順先生在接受記者採訪時說:「北崴遺址發現的青銅劍很特別,它的劍身與劍柄是分離的。
也就是說,它可能不是實用的武器,而這種青銅短劍是很重要的祭祀用的物品。
」
據了解,至今,瀋陽已先後出土不同時期的青銅短劍和青銅器達30餘件。
其中,1955年南塔南側修水渠時,出土青銅短劍一件,特點是曲刃,有節尖,殘長20厘米、刃寬5厘米。
1958年,在鄭家窪子第一地點,挖掘出銅器共27件,其中青銅短劍一件。
短劍形制為兩側刃部弧曲,中脊凸起。
1962年,在第一地點以南500米處,又出土青銅短劍一件。
1965年8月,鄭家窪子發掘14座墓葬,其中在一座大型土坑木棺木槨墓中,發掘出土銅、陶、石、骨器共42種797件,青銅短劍三件。
「劍,人所帶兵也。
」這說明劍首先是一種防範意外隨身攜帶的兵器。
早期短劍是匕首式,在北方草原地區,它既是人們吃肉的餐具,也是護身的武器。
專家介紹,到了春秋戰國時期,長劍才開始流行。
長劍便於戰鬥,而短劍主要用於護身。
大家都聽說過的荊軻刺秦王「圖窮匕見」的成語,就是中國歷史上一個利用短劍的典型故事。
青銅劍曾是身份和地位的象徵
佩劍好比今天的奢侈品
郭大順介紹,自西周至戰國時期,遼寧、吉林、黑龍江,內蒙古自治區,以及與東北地區相毗鄰的朝鮮半島、俄羅斯、日本等東北亞地區,其青銅時代文化中都蘊含著青銅短劍文化,中國東北系青銅短劍是一種典型的代表,這種青銅短劍的基本特徵是,劍身與劍柄分體組裝。
郭大順說:「青銅劍,除了實用外,也是身份和地位的象徵。
」青銅劍首要屬性是兵器,但還具有尊貴的禮器的性質。
因為它便於攜帶,在西周、東周時期,隨著鑄劍工藝的不斷提升,士大夫階層開始興起佩劍之風,他們對於青銅劍的裝飾性更加看重。
一把上好的青銅劍就像今天的奢侈品一樣,鎏金、錯金銀、鑲嵌等裝飾手段都被應用到青銅劍身上,有的劍鞘由象牙精雕而成,劍首飾以珍珠,堪稱珍寶。
這也是顯示貴族身份的佩飾,並用此向世人誇耀,以彰顯主人的地位。
從瀋陽北崴遺址、鄭家窪子古墓出土的石范上看,證明當時已能大量鑄造銅器,結合墓葬材料可以看出銅兵器也可能大量存在。
因為東北各民族狩獵和征伐在當時社會生活中占有重要位置。
這也明確了以青銅短劍為典型特點的地方青銅短劍文化的內涵。
瀋陽青銅劍文化
構成了中國青銅劍文化的一支
「瀋陽青銅短劍的不斷發現,是遼寧考古學領域的一個閃光點。
可以說,瀋陽是東北亞青銅短劍文化的一個典型代表。
同時,瀋陽青銅劍文化也構成了中國青銅劍文化的一支,有著重要的歷史科學價值。
目前,在遼瀋地區發現的各種青銅劍已有上百把。
作為紅山文化牛河梁遺址的發現者和發掘主持人,著名考古學家郭大順,提出了聞名全國的遼河流域五千年文明起源的新課題。
他在接受記者採訪時說,遼河流域是中華文明的重要發源地之一。
20世紀80年代遼西發現了5000年前的祭壇、女神廟、積石冢群址等,考古學界推斷,這一重大發現將中華民族文明史提前了1000多年。
遼河文明以其歷史的連續性、地域性、典型性對中華五千年文明多民族國家的發展起著重要作用。
而瀋陽地區在遼河文明中也占有重要一席。
對於東北青銅短劍的起源,現在學術界流行三種觀點,有「遼西起源說」「遼東起源說」「西伯利亞起源說」,而究竟是由遼西向遼東分布,還是由遼東向遼西傳播,更是近年來學術界爭論的焦點。
而瀋陽青銅短劍和青銅器的不斷發現出土,能為東北青銅短劍的起源說提供有利的佐證。
郭大順認為,瀋陽應是東北亞地區青銅短劍文化發源的一個中心地區。
司馬遷在《史記》中記載:戰國時燕武成王派武將秦開擊破東胡,劫地千餘里,自造陽(今河北懷來)至襄平(今遼陽)築長城,直上谷、魚陽、右北平、遼西、遼東郡。
由此可見,瀋陽地區在戰國時屬於燕國遼東郡轄境。
郭大順說,春秋戰國時期,瀋陽地區是燕國的重鎮方城(侯城前身),隸屬燕遼東郡襄平縣,這是瀋陽建城史之初。
當時東北一些地區已納入燕國的範圍,為秦漢時期中央政權在東北建立郡縣制,實施有效管轄奠定了基礎。
唐代徐堅等編撰的《初學記·劍》中說:「古者天子二十而冠,帶劍;諸侯三十而冠,帶劍;大夫四十而冠,帶劍。
」瀋陽作為重鎮方城當時已是燕國的一個重要軍事要塞,這裡除了駐紮軍隊外,還有不少人口居住,城市也得以繁榮起來,也就是說,在瀋陽發現葬有青銅劍的墓地主人,不是上層高官,就是軍事將領,或者是溝通人神的薩滿「曲律」(巫師)。
瀋陽地區的青銅劍文化,是瀋陽歷史上民族文化發展的一個重要展現,並且可以證明瀋陽青銅劍文化,在東北亞和遼河文明發展的過程中也占有相當重要的地位。
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