閉展倒計時兩天！即將離京赴粵的「蜀寶」戰鬥力堪比山竹？

還有兩天，中國國家博物館《古蜀華章——四川古代文物菁華展》便將落下帷幕。

此次「蜀寶進京」，九家四川文博機構聯合，以210件（套）精美文物，毫不費力地展現了蜀地雄厚的文博資源，再次證明了四川果然各種意義上的很能打。

展廳圖，圖片來自網絡

晚商至西周 金面具

高3.6厘米，寬4.9厘米，厚0.03厘米

2001年成都金沙遺址出土

成都金沙遺址博物館藏

說起來，川蜀各種意義上的「能打」，可是源遠流長呢！

四川地區的考古成果中，最令人印象深刻的，莫過於廣漢三星堆遺址出土的青銅樹、青銅立人。

實際上這些風格神秘、粗獷而不失細膩的青銅製品幾乎來自兩處埋葬坑，裡面密密麻麻殘破的青銅器——全部都被砸碎、焚燒後埋入坑中。

青銅大立人出土情況

青銅器們遭此不幸，與史前沒有記載的一場茬架關係密切。

考古學家在研究中發現，三星堆器物坑出土的青銅人像以兩類髮型為主：一類腦後梳著一條下垂的麻花長辮，一類長發向上盤挽並以發笄固定。

商 戴金面具辮髮青銅人頭像

高42.5厘米，寬20.5厘米

1986年廣漢三星堆遺址二號坑出土

四川廣漢三星堆博物館藏

辮髮，圖片來自微博

商 戴簪笄發青銅人頭像

高51.6厘米，寬25.3厘米

根據髮型的不同，考古學家判斷當時的三星堆文化中存在著代表統治階級的兩個不同族群，「辮髮族」主世俗，「笄發族」主祭祀，最為高大的青銅大立人便是「笄發」一族。

在遠古，祭祀占據十分重要的地位，往往會聚集社會中的大部分勞動力和財富。

三星堆文化的先民們為何會製造出巨大的青銅立人造像，由此可見一斑。

主抓實業的「辮髮族」對此很不滿，發起了一場針對神叨叨「笄發族」的政變，證明了整些花里胡哨的不如槍桿子裡出政權，埋了神像，從三星堆整體搬遷到了金沙。

本次茬架，基本解決了蜀人內部的政教矛盾。

金沙遺址出土的「辮髮族」青銅人像既有正作出祭祀儀式的模樣，腰間又插著一柄短杖，身兼數職，身體力行地為古蜀文明的後繼發展打出了一片天。

而「笄發族」則漸漸於為勝利者而鑄造的青銅人像中消失不見。

古蜀文明野蠻生長，不僅跟自己人茬架，跟外人干架的次數也不少，而且從來不帶慫的。

「蜀」的稱呼，早在殷商時的甲骨文中就有出現，殷墟甲骨卜辭中「蜀」字相關有十一條，如「蜀受年」、「征蜀」等。

武王伐紂、牧野大戰，「蜀」也參與其中，並出現在有史記載的第一場戰前誓師動員大會會議記錄——《尚書·牧誓》中。

武王戎車三百兩，虎賁三百人，與受戰於牧野，作《牧誓》。

時甲子昧爽，王朝至於商郊牧野，乃誓。

王左杖黃鉞，右秉白旄以麾，曰：「逖矣，西土之人！」

王曰：「嗟！我友邦冢君御事，司徒、司鄧、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長，及庸，蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人。

稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。

」

——《尚書·牧誓》

至於蜀人究竟能不能打，戰力如何，有兩位商朝貴族表示很有發言權。

「覃父癸」銘青銅觶與「牧正父己」銘青銅觶，出土於川蜀之地的彭州竹瓦街窖藏，從形制上看，應為晚商時期商朝貴族的家族器物。

類似銘文與形制的青銅器，曾在陝西寶雞出土墓葬中被發現。

西周 「牧正父己」銘青銅觶

高15.8厘米，長11.7厘米，寬9.9厘米

1959年彭州市竹瓦街窖藏出土

四川博物院藏

由此，有人推測，這兩件青銅觶應為蜀人出蜀大敗商人後繳獲，很可能是跟隨武王伐紂而獲得的戰利品，或是周王頒賜的擄獲物。

很能打的古蜀，最終去往了何處呢？

俗話說，強斗不如智取，百鍊鋼抵不過繞指柔。

能打的古蜀人民最終敗在了軟刀子之下。

據《蜀王本紀》記載，秦對蜀虎視眈眈已久，奈何為天險所阻，蜀國又有五丁力士護國。

為達目的，秦人便想出了一招東方版「特洛伊木馬計」——製作了五頭石牛，並精心策劃了一出大戲，令蜀王以為石牛是能產金子的天牛。

蜀王果然信以為真，命令五丁力士與千名民夫鑿通道路，把「天牛」運至蜀國都城成都。

同時，秦人又為好色的蜀王獻上美女，各種吹枕頭風，趁著蜀王與五丁力士嫌隙之機，秦人利用石牛道，端了蜀王的成都大本營。

公元前316年，秦惠王伐蜀，古蜀倒在了勢不可擋的歷史大勢中。

僅僅是征服，並不能令能打的蜀人們心服口服。

秦惠王之後的秦昭王，任命李冰為蜀郡太守。

這一任命，直接改變了蜀地此後的幾千年。

上任後的李冰，帶領蜀人修建了都江堰，馴服了洶湧的岷江，使得成都平原成為「水旱從人、不知饑饉」的天府之國。

都江堰

感激不已的蜀人們表達謝意的方式也十分「蜀」特色，直接將李冰封神，為他建起塑像、建起廟宇祭拜。

二王廟

從此，蜀人們的小日子其樂融融，日愈巴適。

但安逸的生活，並未磨滅蜀人骨血中與生俱來的戰意。

成都百花潭出土的戰國水陸攻戰紋銅壺，便是對蜀人屬性的最好介紹。

戰國 水陸攻戰紋青銅壺

高40厘米，口徑13.4厘米

1965年成都百花潭十號墓出土

四川博物院藏

銅壺周身飾有多層紋飾，一層表現桑園中女子採桑，一層表現歡快的宴飲，一層表現眾人水中陸上奮力廝殺的攻戰。

激烈的戰爭場面與嫻靜的採桑漁捕，共同構成和諧而從容的精緻花紋——該打就打，不耽誤享受生活，這正是對蜀人自古以來為了美好生活可靜可動一言不合就是干脾性的最佳寫照。

古蜀，與神州大地上繁衍的其他文明一樣，微末過，輝煌過，衰落過，交流過，最終伴隨著歷史的腳步，融匯於中華文明之中。

古蜀人與古蜀國早已消失，但還好，他們曾經戰鬥過的、拋棄過的、守護過的，依然靜靜等候在原地，等待著考古工作者，叩響那一曲「古蜀華章」。

以上提到的文物，除青銅大立人外，均正在中國國家博物館的《古蜀華章——四川古代文物菁華展》中亮相。

跽坐青銅人像

太陽輪形青銅器

金冠帶

虎斑紋三角援青銅戈一組

玉璋