釋加牟尼舍利子震撼出土 我國最早出土舍利子主人成迷

舍利子在佛教中受到至高的尊敬和供奉。

半個月前，市考古隊員在清理峴山腳下的安樂窩墓葬時，發現了5顆五彩舍利子，目前已存放於市博物館。

釋加牟尼舍利子現峴山盤點佛舍利子在中國的流浪痕跡

昨日，市考古所所長陳千萬介紹，半個月前，他們在清理峴山腳下的安樂窩墓葬時，在墓頂上意外發現了一個繪有圖案的八角形盒。

盒中，裝有5顆大小不一且形狀各異的晶體顆粒和一枚刻有「金玉滿堂」字樣的錢幣。

去年12月25日，「第二屆襄陽道安論壇」迎來百餘位國內外專家、學者和高僧大德，經過他們的鑑定，初步確定5枚顆粒物為珍貴的五彩舍利子，而存放舍利子的盒稱為佛龕。

但是，追溯到舍利子發掘的過程，源頭應該在哪裡呢？

比法門寺舍利早發現15年

曾經長期在四門塔景區內工作的原管委會主任劉繼文對此事一直非常關注，他告訴記者，他到四門塔景區工作後，曾聽年齡較大的工作人員講，上一次維修是1970年經過國家文物局批准，1971年至1973年進行的。

在1972年維修到四門塔塔柱時，主持維修的專家因事外出。

就在此時，參與維修的工人在柱內發現了一個石函。

眾多工人簡單商量後決定先打開石函瞧瞧「寶貝」。

據當時在場的工人回憶，石函打開後，裡面是一個紅綢布包裹著的銅函，再打開銅函，裡面有料珠一串，高頸瓶一個，瓶上纏繞有銅環、骨環。

專家趕回來聽說有石函、銅函後大吃一驚，因為石函、銅函應該是保存舍利的重要文物。

但當他準備查詢來歷時，包裹銅函的紅綢布已經風化。

於是舍利源自哪位高僧、是哪裡供奉的、誰在什麼時間供奉的等問題就成了難解之謎，也成為四門塔的一大遺憾。

四門塔風景區管理委員會證實，四門塔應是中國最早發現舍利的地方，比曾經轟動海內外的1987年西安法門寺發現地宮舍利早15年。

石函、銅函及其他文物本來一直保存在當時的四門塔文管所，到1997年才因為保存條件等原因移交給歷城區博物館。

四門塔舍利主人依然是謎

劉繼文說，1972年時，經文物專家鑑定，舍利銅函、石函就分別被確認為國家一、二級文物。

但是由於當時正值「文革」期間，歷史原因複雜，所以這一本應極具轟動效應的重大發現至今鮮為人知。

為了使世人了解這段歷史和促進旅遊業的發展，四門塔風景區管委會在2001年才將這一歷史公布於世，並將舍利石函、舍利銅函、舍利的複製品在四門塔展出，供人們觀瞻。

據資料和報導記載，全國供奉舍利的寺院很多，如西安的法門寺、寧波的阿育王寺、成都寶光寺等。

山東除了四門塔外，汶上的寶相寺曾於1995年出土了數百粒舍利，有的呈現紅亮或黑亮顏色，非常珍貴，成為當年全國重大文物發現之一。

按照佛門常規，石函、銅函，特別是透明的琉璃瓶，是佛家專門用來裝舍利的，讓人能直接看得見。

由此可以推斷，四門塔舍利函除高僧大德留下的生前器物舍利外，玻璃瓶內還肯定有其圓寂火化後留下的生身舍利。

劉繼文告訴記者，從目前可考的史料看，四門塔從公元611年建成到1971年，一直沒見任何修繕記載。

因此舍利放入塔中的時間，應與四門塔的建築年代相差無幾。

但目前確實難以弄清四門塔舍利主人，希望能有研究者或社會上的有識之士儘早解開這個謎。