「棺王」腰坑銅器成套 墓主身份成謎

來源:華西都市報

船棺墓葬示意圖。

製圖 楊仕成

M154大墓準備起吊。

船棺底部發現腰坑。

打開蓋板發現青銅器。

四川第三個蜀墓腰坑

隨葬青銅缶、鼎、匜、盆等6件成套青銅器，說明古蜀人生活講究，喝酒吃肉還盥洗。

墓主身份不簡單

修建腰坑需要大量的人力、物力和財力，反映了墓主有一定的經濟實力和社會地位。

腰坑是一種殷商時期流行起來的墓葬形式。

古人在墓葬底部挖出一坑，用於坑內殉牲或葬物，由於位置多在屍體腰部，所以稱為「腰坑」。

3月27日，成都文物考古研究院對外公布，成都市青白江區大彎鎮雙元村春秋戰國船棺墓群又有重要發現，編號為M154、墓地最大的一座船棺墓葬底部發現了四川第三個蜀墓腰坑，坑內隨葬6件成套青銅器。

成套的銅器各有用途：鼎是用來煮東西吃的；缶是盛酒的；甗是炊器，類似現在的蒸鍋；盆和匜是盛水的洗漱用具。

雙元村船棺墓群，是目前四川地區發現數量最多、揭露面積最大的一處春秋戰國墓葬群。

已發現這一時期的古墓葬260餘座，出土上千件珍貴文物。

尤其出土的600餘件青銅器保存完整，紋飾精美，被譽為「地下青銅器寶庫」。

四川數量最多的一處春秋戰國墓葬群

分布260多座墓葬

時間跨度500年

自2016年開始，為配合青白江區一處物流園區的建設，成都市青白江區大彎鎮雙元村7組周邊開啟考古勘探。

最近一年時間，就在此前曾發現180多座墓葬的東北部不遠處，西南邊的60多座墓葬重見天日。

至此，考古隊已基本釐清了墓葬的分布範圍。

整個墓葬群呈東北-西南狀分布。

東北部墓葬多成組排列，時代大約在春秋晚期至戰國中期；西南部墓葬60餘座，墓葬多成排分布，時代大約在春秋時期。

此外，兩處發掘現場之間，還零星分布著約20餘座墓葬。

整個墓葬區大約有260多座墓葬，是目前四川地區發現數量最多、揭露面積最大的一處春秋戰國墓葬群，其年代具有連續性。

成都文物考古研究院雙元村墓地考古項目負責人王天佑說，過去，他們曾認為墓葬的時間跨度約有200多年，隨著西南部墓葬區的發現，他推測，墓葬時間跨度約有500年。

目前，東北部墓葬區的考古工作已經結束，西南部發掘區的考古工作也接近尾聲。

接下來，考古隊員將對墓地周邊進行詳細考古調查和勘探工作。

M154號墓葬是墓地最大的一座船棺墓葬

「棺王」整根楠木所制

起吊後驚現腰坑

東北部墓葬區中間地帶，長8.1米，1.9米的墓坑中，躺著一座長6.4米、寬1.1米的整根楠木船棺。

它被編號為M154號墓葬，是整個墓地葬具保存最完整、也是最大的一座船棺墓葬。

由於其中出土器物數量多、等級高，王天佑笑稱它算得上這裡的「棺王」。

就在今年年初，因保護需要，「棺王」起吊運回文保中心，不料為考古隊員們帶來了驚喜。

「吊起來之後我們發現在船棺墓葬底部中間設置有腰坑，這是四川的蜀墓中，發現的第三座腰坑。

」王天佑說，此次發現的腰坑長約1米，寬約55厘米，四周及頂部為木板或圓木合圍而成，隨葬有6件青銅器。

殷墟文化第二期即武丁、祖庚、祖甲時期，大型墓葬都設有腰坑，春秋晚期開始大量減少。

四川地區發現的蜀墓中，有兩座設置了腰坑。

一座是新都馬家木槨墓，時代在戰國中期，發掘者認為該墓墓主為開明九世至十一世中之一的蜀王。

這次發現的腰坑與它時代接近或略早。

另一座是犍為金井鄉5號墓，該墓時代在戰國晚期，秦並巴蜀之後。

王天佑認為，雖然目前墓主身份還無法確認，但修建腰坑需要大量人力、物力和財力，M154墓葬腰坑的發現，從側面反映了墓主的身份並不簡單。

同時，腰坑並不是蜀墓的傳統，作為外來文化的佐證，它的發掘也反映了古蜀先民與外界的交流。

四川首次出土成套的器具、帶蓋的組合

喝酒吃肉還盥洗

古蜀人生活很講究

腰坑內，隨葬的6件器物有青銅缶、鼎、匜、盆以及鬲、甑組合而成的青銅甗。

成套的青銅器各有用途：鼎是用來煮東西吃的；缶是盛酒的；甗是炊器，類似現在的蒸鍋；盆和匜是盛水的洗漱用具。

腰坑內還有2件漆木器蓋板與青銅器配套。

成套的器具、帶蓋的組合，四川以前從未出土，這是首次發現。

由於處於腰坑內部，外圍有淤泥覆蓋，保水狀態較好，這些器物才得在千年後重見天日。

甚至，在缶的外部，古蜀人為便於提拉器具的棕繩也留存完好。

發掘過程中，考古專家在缶內發現了一些液體。

「看起來很清澈，但是現在也不能確定到底是酒還是水。

」王天佑說，雖然缶上有蓋，但由於密閉條件差，加上揭露過程中可能滲入水分，液體的內容還需進一步檢測確定。

透物看人，王天佑認為，這些器物並不是來自於四川本地，它們包含的文化色彩是最多的，包括楚文化因素、秦文化因素以及北方草原因素。

他說，使用這些外來器物陪葬，可能說明了墓主有一定的經濟實力和社會地位。

東北部船棺墓葬較多，西南部較少使用葬具

雙元村遺址

可能存在多部族人群

該遺址中，東北部墓葬區船棺墓葬較多，西南部墓葬區使用葬具的情況較少。

對此，王天佑認為，這可能與年代、墓主等級有關，也可能屬於不同部族的喪葬習俗，當時蜀地應該有多個部族存在。

260餘座墓葬，意味著至少有260餘名古蜀先民最終歸宿於此。

他們埋葬在這裡，生活的地方又在何處？目前，該遺址周邊還未發現城址，但並不排除這裡曾經煙火繁盛，市井興旺，也可能存在諸多人類生活遺存。

對於目前還未發現的原因，王天佑推測可能有兩點：一是目前還未找到；二是可能與水患相關。

在李冰父子治水前，天府之國還未沃土千里，水患可能致使城邦不復存在，但歸於地底的墓葬卻永遠留存。

「遺址墓葬出土隨葬品豐富，年代跨度大，對巴蜀地區墓葬年代序列的建立、喪葬習俗的研究具有重要意義。

」王天佑說，墓地出土的青銅器種類繁多，紋飾精美，豐富了巴蜀青銅器和巴蜀圖語的內容，為推動巴蜀青銅器甚至蜀文化的深入研究提供了重要的實物資料。

此外，雙元村墓地分布範圍比較廣，對墓葬分布規律、文化因素的深入分析，為研究東周時期古蜀社會結構、人口變化、文化交流，提供了重要的研究資料。

（記者 戴竺芯 圖據成都文物考古研究院）