《山海經》中的異獸為何消失？考古學家提出三種觀點

《山海經》這本先秦奇書的最大特色，就是記載了75種珍禽異獸。

它們怪異的形象，在中國神話發展過程中扮演了重要角色。

但是在今天，我們已經卻看不到《山海經》記載的異獸。

難道這些異獸經歷了某種變故，突然神秘消失了？或者根本就是古人的幻想，根本就不存在呢？

針對《山海經》異獸的離奇消失之謎，考古學家和歷史學家各有考證，個人歸納了3種主流觀點，供大家參考。

第一種觀點認為，《山海經》記載的異獸曾經真實存在，只是已經從地球上滅絕了。

持這種觀點的人群，主要是西方考古學家。

眾所周知，由於沒有出土文字證據，他們連夏朝的存在都予以否認。

類似《山海經》這種讀不懂的「天書」，絕不會和中國歷史聯繫在一起。

西方考古學家發現《山海經》中女媧「人首蛇身」的形象，以及人類起源的神話故事，與希臘神話極其類似。

因此他們提出，四大文明古國是同源的，這本《山海經》就是「史前文明」的文化遺產。

他們認為，「史前文明」已經在1萬年前因大洪水而被毀滅，《山海經》記載的異獸也一併滅絕了。

第二種觀點認為，《山海經》記載的異獸不僅存在，而且一直繁衍到今天。

它們只不過是生活中常見的動物，只是由於古人的認識能力有限，以及表達能力匱乏所帶來的誤解。

持這種觀點的大多是中國考古學家，他們通過長期對古漢語的研究，給出的理由也很有道理。

他們認為，先秦古漢語中還沒有出現形容詞。

於是，古人在描述異獸的外貌時，必須以其他形象指代。

比如描寫猿猴的長相時，會記述為「人面」；描述蜻蜓的身軀，會記述為「蛇身」；描述蒼蠅有「尖尖的嘴」，會直接記述為「鳥喙」……這樣一來，我們用現代漢語解讀《山海經》記載的異獸，其真實形象就發生了偏差。

第三種觀點認為，《山海經》記載的異獸根本不存在，戰國文人在編撰此書時，就已經出錯了。

以郭沫若、魯迅和聞一多等為代表的學者認為，《山海經》最初並不是一本書，而是一幅遠古地圖。

在夏朝以前還沒有出現文字，部落中的巫師只能將自己的地理認識，繪製成圖傳承後世。

為了表示某個部落的生活區域，巫師會在地圖上畫上部落的圖騰。

比如《山海經》記載青丘國有「九尾狐」，指的是塗山氏和有蘇氏的所在地。

再比如《中山經》記載的「熊山」和「熊穴」，其實就是河南的熊耳山。

這裡是黃帝部落軒轅氏的所在地，軒轅氏最初以熊為圖騰。

到了夏商時期，大禹為了治理大洪水，將各個部落的古地圖搜集、拼湊起來，形成了華夏地圖——《山海圖》。

再到戰國時期，一些文人把《山海圖》整理成文字版的《山海經》。

因為他們曲解了古人的真正意思，以為真的曾經滿世界都是異獸。

雖然以上3種觀點，考古學家說的頭頭是道，但網友們並不認同。

有些網友認為，《山海經》並不是什麼神話、地理或歷史方面的古籍，而是一本古老的「食譜」。

因為《山海經》通篇都在講：「那些異獸能吃」，「如何烹飪」，以及「吃完有何效果」。

至於這些異獸為何消失，答案很簡單：被古人吃光了。

那麼，您怎麼看待這個問題呢？​