青銅見證商周蜀道：三地青銅器聯展

「古蜀華章——四川古代文物菁華」巡展在中國國家博物館如火如荼地進行著，廣漢三星堆的「銅人頭像」等諸多青銅器正向觀眾訴說神秘地古蜀文明。

近日，成都博物館又舉辦了一場由古蜀及秦地演繹秦蜀之路的青銅器展覽，代表古蜀文明的三星堆「銅人頭像」再次出現在觀眾面前。

此次展覽主要集結了成都平原、關中平原、漢中平原三個地區最具代表性的青銅器，無論是以青銅食器、酒器、水器、樂器構成禮儀體系，還是以青銅人像、面具、神樹等作為信仰與神權政治的象徵物，都在講述著青銅時代地域間的差異與文化交流。

7月27日，「秦蜀之路——青銅文明特展」在成都博物館1樓1號臨展廳開幕，展覽集結了來自成都平原、關中平原、漢中平原三地的青銅器，共計250餘件，這其中包括55件一級文物。

如第一次出現「中國」一詞的「何尊」、揭示古蜀文明的三星堆頭人像、從陝西到河北相距八百里皆有「亞伐」銘文的「亞伐方罍」等。

這批青銅器既有當地的特色，又體現了漢中地區與成都平原、關中平原的文化交流與互動。

「澎湃新聞·古代藝術」（www.thepaper.cn）還了解到，在此次展覽中，借展自陝西漢中洋縣文物博物館的商代青銅器為出土後首次集中亮相。

據《華西都市報》報導，此次展覽的執行策展人魏敏在接受採訪時表示，這次展覽的重要意義不僅僅是有250多件重要文物，其中包括55件國家一級文物在成博進行展出，更是能夠通過這些珍貴文物的相似性和共通性，展示在商周時代「蜀道」就是四川地區對外溝通交流的重要通道。

位於秦嶺兩側的成都平原、漢中平原和關中平原自古就是滋生文明的沃土，商周時期青銅文明相繼進入繁榮時期，這三個地區的青銅文明所體現出的差異與聯繫，既表明了各自在中國青銅文明史上的獨特地位，又為研究古代秦嶺南北的交通線路提供了新的視野和思路，也體現了青銅禮器豐富的文化內涵及三地之間的文化交流。

展覽集結了三個地區最具代表性的青銅器，無論是以青銅食器、酒器、水器、樂器構成禮儀體系，還是以青銅人像、面具、神樹等作為信仰與神權政治的象徵物，都在講述著青銅時代地域間的差異與交流。

展覽中，寶雞的青銅器是以西周青銅器為主，漢中地區則以商代青銅器為主；而蜀地青銅文明主要呈現三星堆、金沙遺址的商周時期青銅器。

1963年，在陝西寶雞賈村塬出土了一件偉大的青銅器—它是中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的禮器，被世人稱為「中國」之源。

在出土之後，經過清除泥土和銹跡，專家們在何尊底部發現了一篇12 行共122 字的銘文。

這篇銘文記載了文王受命、武王滅商、成王完成武王遺願營建成周洛邑的重大歷史事件，銘文中的「宅茲中國」，是「中國」一詞最早的記載，是指以此地作為天下的中心。

在此之前「中」和「國」兩字在商周時期的甲骨文中很常見，但作為一個完整的詞組卻是首次出現。

何尊的造型同時也透露出「獰厲之美」。

自上而下的紋飾以動物為主題，作為溝通天地的媒介，腹部為饕餮紋，高浮雕的手法讓饕餮巨目裂口，粗大的卷角翹出器外，有騰躍欲食的動感，神奇威嚴。

下部為周人崇拜的鳳鳥紋，以雲雷紋填地，疏密有致，紋飾嚴謹，靜立的何尊散發著譎秘、威儀的氣質。

何尊的偉大在於它的銘文價值，僅僅兩個字，記錄了輝煌的歷史，承載著「中國」的文脈。

除了「何尊」，展覽中的「亞伐方罍」（léi）器型完整、紋飾精美，十分引人注目。

罍可以用於盛放酒水，是古時用於祭祀重要的禮器。

1976年出土於陝西省漢中市城固蘇村小冢的亞伐方罍，是漢中地區目前發現的大型銅禮器。

有趣的是，這件「亞伐方罍」，左耳內壁鑄有銘文「亞伐」二字。

而1978年，河北西木佛村的一座商代晚期墓葬中出土了一件青銅卣，卣蓋及器身上也有「亞伐」的銘文。

從陝西到河北，相聚八百餘里，「亞伐」銅器如此分散，這可能與當時的戰爭、封賞或氏族聯姻有關。

「沉睡數千年，一醒驚天下」——20世紀最偉大的考古發現之一三星堆遺址撥開了歷史的迷霧，將古蜀文明展現在世人面前。

三星堆祭祀坑出土大批禮器，神奇、威嚴，描繪了古蜀王國大型祭祀活動的場景，顯示當時濃重的神權政治色彩。

此次展出的銅人頭像就是三星堆出土文物中最具代表性的一類，這類頭像通常用於祭祀，希望起到溝通神靈的作用。

蜀地與外界的交流，在中原出土的殷商甲骨文卜辭中就有所體現，卜辭中多次出現與「蜀」相關的內容。

特別是溝通秦嶺南北的樞紐漢中平原出土的商代青銅器就結合了蜀地與中原的特徵，暗示著兩地的交流。

青銅作為人類冶金史上最早的合金，它凝聚了古人智慧與技巧，是人類文明起源的象徵。

而青銅禮器作為禮制的象徵物在社會政治生活中扮演著重要角色，見證了文明交流的過程，承載著厚重的歷史，是中國青銅文明獨特的文化符號。

據悉，此次展覽將持續至11月11日。

本文來源：澎湃新聞

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