盜墓利器大盤點： 「鬼吹燈」之說真實可信？

導讀：古墓是人生終止時最後的定格，也是儲存墓主生活時代的若干文化信息的府庫。

疊疊累累的古代墓葬屢經滄桑變故，因各種原因往往多遭破壞。

而最通常的破壞形式，是有意的盜掘。

歷史上的盜墓相當普遍，甚至曾經成為某些區域的地方風習，成為某些家族的營生手段，成為某些社會群體的行業特徵。

到底是誰盜墓發明了「洛陽鏟」

用那些專業的盜墓工具，目的是為了加快盜墓速度，提高成功率。

再者，在中國的墓葬史上，一度流行「不樹不土」秘葬制，加上幾百年來風雨侵蝕，自然和人為的改變，不少古墓在地面上的痕跡蕩然無存。

所以除了劉去那樣有明確的盜墓目標外，一般情況下都要盜墓者自己去尋找，去判斷墳墓的等級和陪葬品的多寡。

所謂「洛陽鏟」的出現，就有這種想法在內。

「洛陽鏟」，顧名思義，洛陽一帶盜墓者使用的鐵鏟子。

實際上，現代盜墓者(包括考古學家)仍在使用的「洛陽鏟」歷史並不長，不過百十來年歷史。

在洛陽一帶流傳著這樣的一個盜墓故事：當年洛陽城郊馬坡村村民李鴨子去趕集，見路邊有人用一把筒瓦狀的短柄鐵鏟子在挖洞插棚杆，很好使，一鏟子下去就能挖尺把深。

讓李鴨子沒有想到的是，這種鏟子撥上來後，還能帶出不少下面的土。

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這個偶然發現，讓李鴨子驚喜不已。

李鴨子為什麼驚喜?原來其暗裡一直在做著盜墓的營生，這種鏟子無疑可以給他找墓、盜墓帶來更多的便捷。

於是李鴨子靈機一動，照葫蘆畫瓢，回家請附近的鐵匠照著樣子打開了一把，果然好用，盜墓的效率和成功率大增。

這種鏟子就此在洛陽一帶的盜墓者中使用開了。

但「洛陽鏟」到底是不是李鴨子發明的，目前並沒有人能直接證明，有可能是以訛傳訛。

但不論發明者是誰，洛陽鏟的貢獻還是蠻大的，甚至為官方文物考古工作者使用。

實際上，洛陽鏟並非什麼秘密武器，主要因為盜墓者在使用，而這一族又是見不得燈亮的「地下工作者」，所以被弄得神乎其神的。

實際上就是古代盜墓者常用的長條銑、瓦形銑、連箍鏟的變種，或者說是「改進型」。

其體窄窄的，縱斷面呈半月開狀，剷頭鋒利，樹根什麼的一觸即斷。

一般常見的鏟長三十公分，直徑六公分左右。

在大陸「人民公社」時期，這種鏟子一直存在是農民常用的挖溝工具，使用範圍甚廣。

大陸六七十年開展農田整治運動時，不少地區還作過推廣。

如在蘇北，當年一般農家都有這種工具，叫小筒鍬，開挖窄溝，省勁省時，效率高。

但稍有區別的地方是，洛陽鏟弧度更大些。

筆者小時候生活在蘇北鄉下，大人幹完農活回家後，便會拿著放在一邊的小筒鍬與小夥伴一起，學著電影《地道戰》在菜地里「挖地道」。

由於接觸面小，雖然小孩子力氣小，但用起來一樣利索，不費勁。

如今盜墓者又對洛陽鏟作了一些改進，特別是在柄子上。

以前是木質的，現在則改成鋼管，分成幾截，每截以鑼絲口或卡槽對接，如同石油探測時用的鑽柄一樣，想探測更深的地方時，就一節一節接起來。

平時不用便拆開放在工具包里，行帶方便，也不容被人發現。

長沙「窖工」成為盜墓者

洛陽鏟的主要作用並不在掘洞取土上，取土用普通鐵鍬更為方便。

洛陽鏟第一功能是探測，在古代，盜墓者探測墓穴的工具是鐵錐。

鐵錐比洛陽鏟的實際作用還要大，但需要盜墓者擁有豐富的盜掘經驗，才能發揮作用。

明人王士性在《廣志繹·江北四省》中有這樣的說法，「洛陽水土深厚，葬者至四五丈而不及泉，轆轤汲綆有長十丈者。

然葬雖如許，盜者尚能以鐵錐入而嗅之，有金、銀、銅、鐵之氣則發。

」王士性在文章中說得很清楚了，「鐵錐入而嗅之」。

古代人的墓穴挖得都很深，一般不會少於10米，甚至挖到地下水層。

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始皇帝贏政的秦陵便葬得很深。

《史記·始皇本紀》記載，其穴「穿三泉，下銅而致槨」，有學者推測深在500米以上，最保守的也認為深及50米。

這麼深的墓穴，用鐵錐打下去探查是最便捷的，通過錐體帶出泥路土的顏色和氣味，盜墓者馬上就可以判斷出地下有無墓葬，是什麼朝代的墓葬，葬有多深。

確定古墓存在後，在四周多打幾個點，就能確定墓的大小，朝向、深淺等資料。

與洛陽相近的長沙一帶，也是中國盜墓活動比較猖獗的地方。

洛陽的盜墓者以李鴨子發明的「洛陽鏟」聞名，長沙則以「土夫」(也稱「土夫子」)名聲遠播。

「土夫」是長沙地區職業盜墓者的特稱，現代著名歷史教授、考古專家商承祚對「土夫」作過考證，這些職業盜墓者的前身是給窯場取土的窯工。

在長沙一帶，古墓很多，上至春秋戰國下至現代都有，特別是戰國時期的楚墓較為集中。

據商承祚的研究，這些窯工在取土時，時常會發現一些小古董，賣給古玩商也能發點意外小財。

一而再，再而三，在金錢的誘惑下，窯工們遂「動起了盜墓之心」。

由起初的「窯工」變身為「盜墓者」。

另一說「土夫」一開始是一群賣靠賣黃泥為生的農民。

其所售「糯米泥」為黃泥中的上品，是唐宋土坑墓葬里的回填土。

常在墓邊走，不可能沒有收穫，墓內陪葬的財寶不時被發現，賣給古玩商所獲之利比賣泥要來得多了。

於是「土夫」們慢慢就有了貪心，乾脆以盜墓為生。

對於古墓的年代，長沙「土夫」很容易就能分辨出來：如戰國時期貴族大墓多陪葬有大量的青銅器，長期的鏽蝕氧化，附近的土質就會發生變化。

這種痕跡，盜墓行話稱作「銅路」，根據「銅路」的變化，就很容易找出青銅器埋藏的地點。

封土性質的不同，也很容易辨別。

春秋戰國時期封土多為青色膏泥;唐、宋陵墓則多「糯米泥」;明清墓多用石灰;秦漢時期由於人們迷信水銀、珠砂、玉器的防腐作用，墓葬中會有使用，也影響土質，會發出特殊的氣味，有經驗的盜墓者一聞即知。

繩索在盜墓中的特殊作用

「洛陽鏟」是盜掘古墓，特別是秦漢時期及以前古墓的利器，而「土夫」則是盜墓者的高人。

關中平原上的不少古墓都挖在水位很高的黃土地上，盜起來相對容易些。

在上面開一個長方形的洞次即可，這種形狀的盜洞為古代盜墓者的傳統開挖方式，俗稱「關中式盜洞」。

長方形的洞口符合盜墓的實際需要，在盜洞兩側挖出一排排腳蹬，就很容易上出下入，而不需像圓形洞那樣，以「狗姿」爬進爬出的。

方形盜洞技術含量高，一般是「深挖洞」的結果;圓形盜洞，一般來說墓穴都比較淺，才打圓洞。

現代的盜洞多為圓形，說明現代盜墓者與古代前輩相比，還真是「徒孫」一代。

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但不論是那種類型的盜洞，都離不開一種工具，繩索。

繩索與洛陽產一樣，也是盜墓者必備工具。

一般用三股以上的大麻皮擰結出來，結實耐用。

繩索有作用多多，一是用提土，再是系人，三來也方便運走盜得的物品。

清朝光緒年間舉人徐珂編的《清稗類鈔·盜賊類》「焦四以盜墓致富」里提到，焦在盜掘一座古墓時，是這樣使用繩索的，「焦乃選有膽勇者數人，使手炬，坐竹筐，懸長繩以下。

」

當然，繩索也是一種殺人工具

有時需要外面負責望風和接應的人用繩索升降。

如果地面上的人有貪心，斬斷繩索，下面的盜墓同夥就成了殉葬，很難再爬上來。

盜墓者被同夥害死在盜洞中的現象，考古中時常可以發現。

1961年發掘的武則天乾隆陪葬墓永泰公主墓，在墓道內廓靠門一側，有一傾斜為35度的洞穴，洞穴口有一具只剩下一堆骨架的死人殘骸，坐狀，屍骨為男性，年齡在20歲至30歲之間。

當時考古人員分析此為盜墓者的屍骨，推測他在把盜得的財寶用繩索遞給洞穴外的同夥後，同夥起了歹心，為獨吞盜得的財寶，抽掉了繩索，而把他堵在了洞裡，致他不得出來窒息而死。

唐代盜墓者留下一把斧子

盜洞有方、圓之分，但打開棺槨的盜洞則普遍是圓形。

現代考古人員在發掘古墓時喜歡使用「大揭頂」的方式，就是把墓從上到下完全挖開，這實際是一種破壞式考古，被非議多多。

2007年初發掘的安徽六安王陵一號漢墓，就是這種手法。

「大揭頂」後，六安王的內棺上圓形大盜洞，赫然出現。

這個盜洞的形成非「洛陽鏟」一類工具可為，應該是一把利斧。

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斧子也是傳統的主要盜墓之一，在原始人發明石斧之後，斧子就沒有離開過人類的生產和生活，特別是盜墓，「利斧不離身」。

《太平廣記·再生一》(卷375)「李娥復生」條，「漢末，武陵婦人李俄，年六十歲，病卒，埋於城外，已半月。

俄鄰舍有蔡仲，聞俄富，乃發冢求金。

以斧剖棺，俄忽棺中呼曰：『蔡仲護我頭。

』仲驚走，為縣吏所收，當棄市。

」蔡仲使用的啟棺工具就是一把斧子。

安徽六安漢墓有多次被盜的遺蹟，災難性的一次發生在唐代。

現代考古人員在墓葬中發現了一把斧子和一隻碗，經鑑定該兩件物品均出自唐代。

據此，考古人員判斷，唐代的盜墓者進入了該漢墓，並進行了破壞性的盜掘——斧子被推測為古代盜墓者的常用工具。

漢代入葬推崇使用厚厚的木質棺槨，「黃腸題湊」就是這個時期的產物。

所謂「黃腸」指堆壘在棺槨外的黃心柏木枋,「題湊」指木枋的頭一律向內排列。

對付木質葬具，最好的東西就是斧子，安徽六安漢墓中出現唐代盜墓者留下的斧子並不讓人意外。

「鬼吹燈」現象是可信的

目前盜墓類的「懸疑小說」頗受年輕讀者喜愛，「盜墓小說」一直是中國古典文學的保留品種之一。

《搜神記》、《太平廣記》、《聊齋志異》，這些家喻戶曉的古代作品裡都有「盜墓」的身影。

「三言二拍」是明代的短篇小說集，流傳很廣。

「三言」為馮夢龍所撰，《喻世明言》即為其中「一言」。

卷14寫了《鬧樊樓多情周勝仙》的故事，周勝仙因盜墓者朱真的盜墓「死而復活」。

朱真在出生於盜墓世家，家中便有其父親留下的盜墓具，堪稱「祖傳之物」。

馮夢龍是這樣寫的：

(朱真)去床底下拖出一件物事來把與娘看。

娘道：「休把出去罷!原先你爺曾把出去，使得一番便休了。

」朱真道：「各人命運不同。

我今年算了幾次命，都說我該發財，你不要阻擋我。

」你道拖出的是甚物事?原來是一個皮袋，裡面盛著些挑刀斧頭，一個皮燈盞，和那盛油的罐兒，又有一領蓑衣。

」

朱真的祖傳盜墓工具真多，還有一個「皮燈盞」。

照明工具也是盜墓者要帶著的。

前面說了，盜墓者是「地下工作者」，行動多在夜間，特別是最後「啟寶」時，更不可能安排在白天。

帶著燈具一是為了照明，方便作業，另外據說還有「保命功能」，通過燈可以測試出是否宜盜。

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俗話說「人點蠟，鬼吹燈」。

如果真的發生「鬼吹燈」現象，盜墓者則應該馬上逃出來。

現代科學證實， 「鬼吹燈」現象真實存在，是可以相信的。

墓穴都是嚴密封面的，特別是成百上千年前的古墓，更是如此。

在進入深達十幾米、幾十米的墓穴後，如果連燈都點不著了，或是點著後又很快熄滅了，說明穴中嚴重缺氧，不可久呆，得趕緊上來。

有人說古代盜墓者，一般會在墓的東南角點燈，實際不可能是這樣，那是小說家的描寫。

但有一點，在啟開棺蓋之前，盜墓者口中會「念念有詞」是真的，多是乞求墓主原諒保平安一類的鬼話。

也有的為了壯膽，強與墓主開玩笑，說上幾句戲言。

朱真在用挑刀撬開周勝仙的棺蓋後，說了這樣的話，「小娘子莫怪，暫借你些個富貴，卻與你作功德。

」

盜墓工具「與時俱進」

盜墓的工具還會因為盜掘對象和陵墓類型的不同而不同。

如秦漢時期的古墓多築在深厚的土層里，用「洛陽鏟」、鐵錐很適合。

如果是因山為陵，，鑿山岩為穴，在石質結構下，洛陽鏟顯然就沒有了用武之地，而此時钁、鑿、斧、鎬都派上用場了。

所以有經驗的盜墓者都擁有不同用途、形狀的盜墓工具。

高等級的漢墓，墓穴深達十幾米，坑上多有木質物質護衛，棺槨更是一層套一層，類似「黃腸題湊」的葬式，後期還流行附帶耳室。

魏晉以後則多磚質墓室，隋唐墓還發現鐵汁澆築現象;明清墓頂較厚，勾縫多用糯米汁攪和的石灰，較堅固。

而且，墓越古老，墓穴越深。

所以，不同對象要使用不同工具，這才能儘快完成盜掘，確保成功。

。

需要說明的是，盜墓工具隨著時代的發展而升級。

如在機械挖土原理被投入生產後，類似挖掘機的一種盜墓設備便出現了，這種設備有隻三個邊緣鋒利的葉片，不只能掘土打洞，就是磚質的墓壁也鑽透，在1949年之前已被運用。

盜墓工具也是「與時俱進」的。

現代的盜墓工具更是五花八門，盜墓者將巨型鏟車、起吊機、建築開山用鋼筒，軍事用炸藥、電子探測器、地面衛星定位系統等，都運用到了盜墓行為中。

幾年前大陸官方發掘的北京老山漢墓，因CCTV獨家購買了發掘轉播權而被炒得沸沸揚揚。

這座漢墓在正式發掘前即被多次盜過，現代盜墓者盜墓時便使用了炸藥，將墓土炸出大洞。

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但不論用什麼工具，盜墓都是容易的事情，要用風險和辛苦才來換來意外之財。

如剛開始飄雪和雪化時，有經驗的盜墓者就會披上蓑衣出去「踩點」，那時候有墓的地方會因回鎮土和地下情況的不同出現地溫差別，積雪融化的快慢會把墓址暴露出來。

正如盜墓者朱真所言，「不將辛苦意，難近世間財。

」