經典故事 — 龜甲獸骨上的天書

19世紀末殷墟甲骨文的發現，迄今已有100餘年，經過數代學人的鑽研探索，蔚然形成了舉世矚目的甲骨之學。

存世的15.4萬片有字甲骨，成為中華文化寶庫中熠熠生輝的奪目之寶。

有關甲骨文的發現，坊間曾流傳一段奇聞：

1899年秋天，時為國子監祭酒的著名金石學家王懿榮患了瘧疾，久治不愈，後得一方，遂命家中老僕去菜市口達仁堂藥店抓藥。

王懿榮隨意地審視抓回的中藥，意外發現了一味叫「龍骨」的藥材上刻有筆畫符號。

熟諳古文字的王懿榮仔細端詳起來，覺得這些劃痕是人為所作，很像古代的文字，於是派人去達仁堂藥店將龍骨這味藥全部買下。

後來，王懿榮辨認出這些文字是商代的文字，甲骨文從此重現世間。

然而這個傳說僅見於一篇無從查考的文章，難以證實，而且菜市口附近並沒有叫達仁堂的藥店，所以這則軼聞更顯得撲朔迷離。

實際上，甲骨文的發現與中國傳統金石學的發達成熟密切相關。

北宋以來形成的金石學問，以古代銅器、碑刻等古物及其文字為研究對象，經過了幾百年的發展，尤其是受乾嘉學派的影響，到了清末步入鼎盛。

這一時期收藏古物之風遍及宮廷皇室、王公貴族、達官雅士，出現了一大批學識篤厚的金石學家、古文字學家。

這些學者同時還是大收藏家，古董行業的興旺與他們也息息相關。

甲骨文研究就是在這樣的背景下應運而出的。

商朝是中國歷史上的第二個朝代，前後相傳17世31王，延續600年。

商代第20位國王盤庚遷殷之後，就在今天的河南安陽洹水兩岸定都，直至紂王失國，200餘年再未徙都。

商朝社會鬼神崇拜之風盛行，商王天天祭祀、事事問卜。

占卜所用之甲骨以龜腹甲和牛的肩胛骨為主，其過程程序煩瑣，厘然有序：由專門的卜人將甲骨進行切割、清潔、處理之後，在龜腹甲或者肩胛骨的背面進行鑽鑿。

鑽，是在甲骨的背面鑽出一個圓形的槽；鑿，是在鑽槽的一側鑿出一個橢圓形的穴。

鑽鑿都不能鑽透。

這些整飭工作做完後就可以占卜了。

占卜時，用燒紅的木棍燙灼這些槽穴，由於這些部位相對薄脆，在受到高溫後就會發生爆裂，灼燙的反面按照一定的方向出現裂紋，它們被稱作「兆」，貞人根據「兆」來判斷占卜的吉凶。

占卜結束後，貞人還要把占卜的內容刻在甲骨上，這些卜辭構成了商代甲骨文的主體。

這些卜用的甲骨多被有意保存儲藏，經過一段時間後再進行處理，或被掩埋，或被遺棄。

曾經輝煌壯麗的商都王城，隨著商王朝的覆滅，化為一片焦土，昔日商王占卜用的卜骨也被湮沒在敗牆殘瓦之下。

這片被歷史遺忘的土地，2000多年之後才有人聚居，明末始稱小屯村。

隨後的幾百年間，在小屯村一帶村民蓋房打井、耕地開渠，想必挖出過不少甲骨，但是無人識寶，這些承載歷史的碎片依舊蒙塵。

19世紀末，這些商代遺物曾被當作藥材出售，活躍在中原大地上的古董商有著敏銳的商業嗅覺，他們攜帶著刻有「天書」的「龍骨」來到京津，以求謀利。

山東濰縣大古董商范維卿、趙執齋就是其中的典型。

1899年秋，范維卿拜謁同為山東籍的王懿榮，照例推銷古物，然而這次不同尋常，他向王祭酒出示了有字的龍骨。

王懿榮頓時驚訝不已，認為這些文字應是幾千年前古人留下的文字，立即全部買下，隨即延請摯友、博學鴻儒劉鶚一起觀摩研討。

王懿榮認為這些文字要比古籀、篆書時代更為古老，他確信這是商代的文字，刻有文字的「龍骨」應為商人占卜的遺物。

甲骨文被發現，石破天驚，開啟了中國學術史的新紀元，王懿榮成為發現甲骨的第一人，後世盛讚其為「甲骨文之父」。

甲骨文被辨認出是商代文字之後，王懿榮以一片甲骨二兩白銀的高價向古董商求購，劉鶚也多方搜集。

令人扼腕的是，在甲骨文發現後一年，八國聯軍攻陷北京，臨危受命負責保衛京師的王懿榮兵敗投井，以身殉國，未能繼續對甲骨文字進行研究。

王懿榮身故後，其子將其所藏甲骨1500餘片全部售與劉鶚，劉鶚選其精華，1903年刊刻出版了第一部甲骨文的著錄《鐵雲藏龜》，一門新的學科——甲骨學從此崛起。

由於學者們的備加重視，古董商也如獲至寶，意識到有利可圖，為壟斷居奇，欺騙搜求者，謊稱帶字的甲骨出土於河南湯陰、衛輝。

學識淵博的羅振玉經過多年探尋，直至1908年，才從范維卿口中得知甲骨真實出土地在安陽小屯村。

次年他派親友去小屯村收購，自己也曾赴安陽實地考察，先後共收集到近兩萬片甲骨，並著書研究。

自從小屯村的地下挖出歷史的寶庫，立即引發了當地民間對甲骨的私掘熱潮，吸引了各地古董商人、藏家學者、外國人士紛至沓來，大量收買。

到1928年，已有數萬片甲骨流散到世界各地。

同年，國民政府中央研究院歷史語言研究所成立，官方很快開展了對殷墟的考古發掘。

1928年8月，在考古學家董作賓的帶領下，第一次對殷墟進行了科學發掘。

直到1937年抗戰爆發前夕，十年間前後共進行15次大規模的發掘，取得了重大收穫，所得有字甲骨2.4萬餘片。

1949年以後，中國科學院對殷墟進行了數次發掘，斬獲頗豐。

尤其是1973年在小屯村南地出土的一大批甲骨，共計出土卜甲、卜骨7000餘片，是新中國成立後出土最多的一次。

1991年，在安陽花園莊東地又發現了一批甲骨，在學術界引起了一次深入研究的熱潮。

經過考古發掘的不斷探索，在安陽殷墟以外的鄭州二里崗遺址也發現了商代甲骨，而且在河南、陝西、山西、北京等地還發現了西周時期的有字甲骨，豐富了人們對甲骨文的認識。

甲骨文的發現，為研究商朝的歷史提供了豐厚真實的史料，為世人展現了中國悠久燦爛的歷史文化，刻有文字的甲骨與古埃及的紙草、古巴比倫的泥板文書交相輝映，成為世界文明寶庫中耀眼奪目的珍品。