70.80後需知的喪葬文化（二）

村子裡扎紙人的老張死了，他生前給別人扎了大半輩子紙人，現在自己也躺在了冰冷的棺材裡。

兩天前，老張拄著拐杖去村口散步，不小心摔了一跤，就此一命嗚呼。

村診所的王大夫說，前兩天剛剛下過雨，路面太滑，老張這麼一大把年紀，摔得這麼重，怎麼承受得了?唉，一切都是命啊。

老張生前最大的願望就是能夠抱上孫子，可惜這一願望現在已成了遺願。

村裡講究入土為安，明天就是老張下葬的日子，為了讓父親死得瞑目，老張的兒子小張決定扎一個紙孩子給老父親陪葬。

這一晚電閃雷鳴，大雨傾盆，小張含著熱淚扎了一個小孩子他覺得這是他扎得最好的一個，活靈活現的，他把紙人放到棺材裡，就在老張的身邊。

這下老父親可以含笑九泉了。

第二天，一行人抬著棺材向村外的墳地行去。

走到村口的時候，路邊的一棵老槐樹被閃電劈中，忽然倒了下來，不偏不倚砸在老張的棺材上。

人們四處閃避，棺材滾落到地上，棺材蓋也滑開來。

當村人重新圍過去抬棺材時，都不禁張大了嘴巴，驚訝地說不出話來--棺材裡老張的屍體旁居然躺著一個六七歲的小男孩!

人群中的王大夫忽然悲痛地大喊一聲撲了過去，那男孩竟是自己失蹤一夜的兒子。

那天老張去散步，走到村口時一個小男孩風風火火地跑過來，將他撞倒在地，七魂六魄裝出肉體。

老張絕望地魂魄望著小男孩逃走的背影，他認得，那是村裡王大夫的兒子。

上篇講了人之將死，魂魄未離時臨終搬鋪，穿戴壽衣的細節，接下來說說小殮有那些細節與喪葬文化。

二、小殮

初終，要為死者口中放入咽口錢，咽口錢寓意大富大貴之意，來世可以做富貴之人。

也寓意者後輩子孫能得先人的保佑而富貴殷實。

一般咽口錢多為銅錢或玉石。

為死者修容凈身，修容凈身即為體體面面的，乾乾淨淨上路，同樣寓意者來世可托生到書香之家，這也是千百年來「萬般皆下品唯有讀書高」的封建理念在作祟。

修容凈身要男理髮，女梳頭，洗臉、沐浴。

所謂洗臉是象徵性的用棉花擦抹三下，沐浴是前胸七下，自下而上，後背八把，自上而下，俗稱「前七後八」，也有前八後九的，寓意前七後八，洗完下榻；前八後九，穿上就走，無需留戀陽間，洗盡陽間的恩恩怨怨之意。

接下來死者兩手中要放打狗乾糧，如饅頭、糕點之類的，以防升天的路上遭惡狗阻擾，同時用燒紙把死者手包好。

兩腳換上裝老鞋，用麻繩絆好，整理妥當後，用黃或白布從頭到腳蓋好，這個期間還應該放倒頭飯、祭品、香燭、長明燈。

此時兒女要日夜守候在靈前，時刻不得離開，為死者「送終」，兒女送終是孝道，無人送終則有斷子絕孫之嫌。

送終之人七日內不可入他人之家，以防給他人帶去晦氣。

初終，也有一些地方習俗寧放鞭炮的，也有一些地方習俗是放聲悲哭，呼叫亡人，俗稱「叫魂」。

此時兒女孝子應跪在亡者腳下置盆燒倒頭紙、落氣紙，要一張一張的燒，也叫送路錢，以備死者路上收買擋路的孤魂野鬼，黑白無常之用。

長明燈也叫過橋燈，舊時多用菜油燈，先多用白蠟代替。

傳說通向地府的道路黑暗無光，點上長明燈可以照著死者行走，這盞燈要一直點到出殯下葬為止，期間絕對不能熄滅，要兒女們輪流照看。

倒頭飯，倒頭香是指初終後煮一碗半生半熟的米飯或饅頭，稱為倒頭飯，飯上或饅頭上插上三炷香稱為倒頭香。

以上所有事情收拾停當後謂之小殮，如移屍太平間，一切同上，只是燒紙錢、長明燈等項，可視太平間規定而定。

以上是一些北方地區小殮的喪葬習俗，這也視當地喪葬習俗而定，俗話說十里不同音，三里不同俗，絕非一致而論。

下篇喪葬文化中，主要從掛孝報喪來解讀一些喪葬禮節。