豐縣地區傳統喪葬禮儀

喪葬習俗流傳至今，已經有幾千年歷史。

世界各個民族都有自己的喪葬習俗。

雖然喪葬品準備及喪葬程序不斷減化，但是主要內容並沒有太大變化，並且流傳至今，家家躲不開，離不了。

喪葬文化，也是中華民族，幾千年文化文明史中的一部分，它涵蓋了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。

下面為大家

喪葬禮儀在豐縣較為重視，俗話說：「事再大也大不過爹死娘亡。

」可見豐縣人的尊祖敬宗之情是多麼濃厚。

喪葬習俗是社會文化的標誌之一。

「生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。

」（《論語》）這也是豐縣喪葬遵循的禮節。

《呂氏春秋節哀篇》寫道：「孝子之重其親也，慈親之愛其子也，痛於肌骨，展性也。

所重所愛，死而棄之溝壑，人之情不能為也，故有葬死之儀。

」

我國是多民族的國家，死葬有多種：水葬、土葬、火葬、天葬（藏族鳥葬）、風葬、懸棺葬等。

豐縣漢族是絕大多數，少數民族中以回族較多，喪葬習慣，向都沿用土葬。

葬，掩埋屍體曰葬；葬者，藏也。

在封建社會，豐縣喪葬禮儀各階層的人是不一樣的。

封建社會上層人物的葬禮，十分講究，先要勘看好風水墳地，內棺外槨，木材貴重，開喪行吊 ，大擺宴席，紙人紙馬，素衣素孝，儀杖擺列里余。

喪後要守孝三年。

入葬時，用金玉器物陪葬，有的還用生人殉葬，將丫環、仆女放入墓中。

後來這種慘無人道的陋習雖已杜絕，但仍以陶俑代替。

窮苦人家殯葬簡單，甚至有的死無墳地，蘆席裹身，黃土蓋臉，埋在亂墳崗或義地。

豐縣城內的四角、城外土堤的兩坡、東關處的蠻子林（今愛民巷所在地）、西關外的鳳凰嗉等處解放前都是公葬義地。

在農村也都留有義地，供無地的窮苦農民死後埋葬之用。

一般的喪葬禮儀為：

1.紙幡； 2.蓋棺入殮；3.扎紙罩；4.送行；5.訃聞；6.弔喪；7.發引、送殯； 8.謝喪

1.紙幡

有喪事的人家，要用表寸紙剪成紙杖，放置大門外旁邊（放在門左說明死了男性，右則為女性），門扇上用寬約四寸的長表寸紙條貼成「×」形（若兩位老人有一位健在，貼成「/」或「/」形），門框兩邊貼無字的表寸紙或藍色紙，如對聯形，這是對外向親友告知家有喪事。

重孝子不能自由出入家門，所有外事活動都必須停止。

2.蓋棺入殮

將死者換上壽衣、壽帽、壽靴，用紙蒙臉。

用苘縛雙足腕，蓋棺縫用紙封貼，棺頭上置飯罐，子女等親屬要在棺旁晝夜守候（謂之守喪）。

3.扎紙罩

有一種迷信的說法，認為人死後到陰間與在世一樣。

所以，為了盡孝道，子女親屬便為死者扎紙罩。

紙罩一般為紙屋、紙轎、紙馬（男性）、紙牛（女性）、紙人等，現在有扎紙電視機、紙轎車等。

紙罩為送行和送殯時用，要燒掉。

4.送行

習俗在死後的第三天傍晚要送行，俗話稱叫「送盤川」。

送行時二人抬著靈位牌樓，二人抬紙轎，親屬隨後，並小聲禱告，喊死者去拾錢。

送至十字路口，便將紙冥器物燒掉，並將周圍用水環潑，以示財不外溢。

焚燒完畢，眾親屬哭著走回家中。

5.訃聞

人死後，其家屬主喪人用文字訃告眾親友周知。

訃聞上要寫明死的時間及開弔祭葬的日期，在舊社會訃聞的寫法如下：

不孝子×××罪孽深重，禍延已身，家嚴（如是母亡則稱「家慈」）於×月×日時壽終正（內）寢（男死曰「正寢」，女死曰「內寢」）。

茲定於×月×日開弔祭葬。

親友接到訃聞（窮人叫「報喪」，派人到親友家口頭通知某月某日燒紙弔喪）後，即準備弔喪奠禮，弔喪者一般用三牲祭禮（三鮮供：豬頭、鯉魚、公雞）或糖供、菜供，親友關係疏遠的便是三事祭盞（缺蠟燭）或只送一塊鉑（大德寶，小德寶或粗鉑），到期前往弔唁。

6.弔喪

弔喪，俗稱出殯，即集體悼唁祭拜。

弔喪，要在死者靈前搭喪棚，上有起脊棚頂，正面用秫秸箔隔開，正前方放靈桌，以便放置祭品。

兩面圍成牆形，晚輩親屬在兩旁跪棚謝客。

弔喪時，弔喪人要先到收吊禮的地方進行登記，在吊禮單上由登記人記下弔喪者的姓名、祭品名稱等。

然後由主持喪事的總管（俗稱「大老執」）安排，按先後順序進入喪棚弔唁。

弔喪時，要鳴炮，奏哀樂；弔喪人至靈前哀哭，行跪拜禮。

（客人弔喪之前，要先開喪，即子女至親在靈棚行跪拜禮，並大哭一場）行跪拜禮時，由一人在前主祭，行二十四拜或十八拜禮（簡單的行八拜禮），其餘的人，則跪在後邊陪祭。

7.發引、送殯

《清·通禮》「役人舉柩就載，設奠柩前，如祖奠禮，奉魂帛就靈車，置主櫝於後，乃發引。

」「發引，曰，柩車啟行也。

」按《吾學錄》：「挽柩車之索謂之引，古亦謂之拂，今以整匹的布為之，繫於槓之兩端，前屬於，柩行，引布前導，故稱「發引」。

後來將棺靈置喪架上，上覆紙罩，橫槓前後系有粗苘索，以代白布，重孝子牽引慢行，其餘親屬也挽苘前進，又稱「執拂」，俗稱「送喪」。

發引前，重孝子披麻帶孝，手持哀杖，將牢盆摔碎，一人高聲報路，孝子、親朋痛哭慢行，紙人紙馬，伴隨前進。

至墳地，按方向置棺土壙內。

如夫妻均已去世，要兩棺並列，中間搭橋，以示至黃泉相會之意。

如兩妻均去世，則葬棺的順序按「排棺葬」，嫡妻在前，庶妻在後。

棺材的前上方，放置弓箭飯罐，然後封土築墳。

墳為圓形。

殯葬畢，眾親屬哀號歸家。

豐縣回民的喪葬習俗與漢民不同，回民喪葬，棺材無底，死者脫去衣服，送入清真寺公用的「金匣」內，用白布蓋在死人身上，再用雙幅白布裹好，用三根白布帶子捆起來，然後放入棺材內，用土作枕頭。

葬時，家家戶戶送葬至哀，阿訇口念「可蘭經」，追悼死者入土。

墳築方形。

葬後歸來不回頭。

8.謝喪

孝子除當日追悼發引謝喪外，還要在第二天黎明時，由一人攜地氈領到附近的親友門外作踵謝，引領人高喊：「謝金子啦！」即俗話稱「謝金子」。

如路途遙遠，不親往踵謝，便郵寄謝柬，以示謝意。

舊時的謝柬寫法如下：

踵

謝 孤哀子×××泣血稽顙齊期孫×××頓首叩

×××

×××

說明：如父母雙亡則稱「孤哀子」，如父亡母在，則稱「孤子」，如母亡父在，則稱「哀子」。

即無父曰孤，無母曰哀。

註：來源於網絡整理