青銅器上的動物們,你們喜歡哪個
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京和君在逛博物館的時候,對青銅器有著深深的迷戀,尤其是在看了李學勤老師的書籍以後,更是折服於古代人高超的智慧與藝術造詣,青銅器技藝完美的將實用和審美相結合,今天,京和君就帶大家來了解一下青銅酒器上形態多姿,風格迥異的動物們吧。
卣,是一種古代酒器,具體出現時間是未知,盛行使用時期為商代跟西周時期。
該虎卣造型奇特,表情生動,傳為湖南安化縣與寧鄉縣的交界處出土,共有兩件,外形基本相似,另一件藏於巴黎賽努奇博物館。
泉屋虎卣據說原本屬於晚清高官盛昱,在其死後流入日本。
觥造型橢圓或四方,圈足或四足,蓋多做成獸頭,或整器做成動物形。
觥是飲酒器中容量較大的器型。
宋代《博古圖》、《續考古圖》將之與匜混淆。
這件是舊金山亞洲藝術博物館的鎮館之寶,是現存唯一以犀牛為造型的商代青銅器。
犀尊的造型幾乎為圓球形,胖乎乎的,由四條粗壯的短腿支撐,憨態可掬,在眾多花紋繁複、造型優雅的青銅器中間,小臣艅犀尊更顯得純樸稚拙,妙趣橫生。
感興趣的朋友可以看看上面的銘文考釋,它記載了中國上古時代某個王朝邊境屯田事跡,銘文內容是針對商代晚期戰事結束、軍隊進入邊境伏兵屯田的記實,當是商代晚期前段的歷史。
尊,造型大口、圈足,與觶、觚類似,三者很難區別,只是大小的分別,大者即為尊。
尊在禮器中的地位僅次於鼎,用於祭祀。
最有名的青銅尊當屬中國國家博物館所藏的四羊方尊。
四羊方尊,屬於禮器,祭祀用品,1938年出土於湖南寧鄉縣。
現藏於中國國家博物館。
以四羊方尊為代表的著力表現羊的青銅器,一方面保留了原始的圖騰崇拜,又有替代羊作為犧牲獻祭給神明的意思,同時還包含了對羊等家畜養殖興旺的期盼,也可能萌芽了後世關於羊的種種觀念。
貘尊是中國西周時期的一種盛酒器皿。
據傳說,貘是上古時代的一種極為兇猛、嚼鐵如泥的怪獸。
從造型看,貘的形體酷似羊,首部微微昂起,吻部向前伸,雙目圓而有神,頭頂有捲曲的雙角,體態很是肥碩,四足卻較短,卷尾呈半環形。
關於「夢貘」的說法是由來已久,據說貘是一種能吞噬惡夢的神獸,具有辟邪功能。
現實當中也有貘,是產於亞洲馬來西亞蘇門答臘等地的哺乳動物。
這是在寶雞石鼓山西周貴族墓出土的青銅犧尊,這尊神獸超級呆萌。
犧尊造型是綜合多種動物形象的瑞獸,頭部似食草動物,頭上兩柱形龍角之間有一對尖狀鹿角相互交錯。
尊身似鹿,兩耳細長豎起,四肢剛健,但四足卻長著食肉動物的利爪。
臀、腹滾圓,小尾巴豎起。
一對似鳥翼、又似魚鰭或鬃毛,從下腹部和兩腿彎處伸出。
整件器物形體厚重精緻,紋飾風格詭異奇特。
青銅盠駒尊是盛酒器,1955年陝西眉縣李村出土。
該器銘中的「執駒」,當是一種典禮。
古時候王者有考牧簡畜的制度,駒尊銘文言周王親自參加執駒之禮,可見古代重視馬政。
盠駒尊除腹部一側飾以圓渦紋外,全器完全用寫實的手法,刻劃了一匹馬駒生動逼真的形象。
傳說該尊出土於湖南長沙,但無處查證。
在法國吉美亞洲藝術博物館的典藏中,該青銅器象尊是最為罕見的稀物。
從該尊背部的開口形狀判斷,其原先應有一個蓋,遺憾的是頂蓋已失,象鼻也大部分被毀,但它仍不失為目前世上所知的動物型尊中最大的一件。
古人在製作鴞尊的時候,不是為了實用,也不是追求「為藝術而藝術」,而是把鴞作為崇拜的對象,是意志和精神的寄託。
從婦好鴞尊那毫不掩飾的威懾和怪異誇張的立體造型中,我們仿佛看到了人類童年時期純真而高尚的審美觀念。
它體現了商代青銅藝術特有的莊嚴獰厲的美,是古人智慧的結晶。
「牛尊」是古代的一種盛酒器,出現於殷墟晚期,沿用至西周早期。
在殷人觀念中,體格健壯,有一雙彎曲而有力的大角的水牛更具靈性,所以讓他充當人與神溝通的媒介,擔負通天地神獸的重要角色,主要用於祭祀。
同時牛尊的器身滿飾動物紋,在商周時代的神話和美術中,動物或動物紋樣占有很重要的地位,在祭祀中被視作神奇力量,扮演溝通天地的助手。
該鳳柱斝館藏於日本泉屋博古館,因兩個立柱上各鑄有一隻高冠鳳鳥而得名。
鳳鳥是商周青銅器上常見的裝飾題材,表現手法變換多樣,平面紋樣的較為多見,但這件斝上的鳳鳥為立體造型,極為罕見。
鳳柱斝的三足為菱形,腹側鑄有一隻獸形柄,整體造型大方穩重,呈現出一種祥瑞之氣。
除了青銅酒器之外,樂器上也有動物造型
婦好墓出土的鴞尊之外,還有館藏於館藏於日本泉屋博古館,看起來不太像青銅器的這位......
那麼,京和君想知道,文章里有沒有朋友們喜歡的青銅器動物造型呢?如果對青銅器感興趣,歡迎大家踴躍參與討論!
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