為什麼說考古跟盜墓完全不同？它們對朝代的要求大不一樣

考古跟盜墓有什麼區別？現在盜墓小說流行，像什麼《盜墓筆記》《鬼吹燈》《秦藏》，讀者容易產生誤解，認為考古就是挖墓，考古是國家盜墓，這其實是大錯特錯。

這兩者的區別太大了。

可以說，除了都是從事土裡工作，其它的都不一樣，考古目標是從土中發現文明，而盜墓是純粹是為了寶貝，考古的目標不是占有，而是為了發現……

再舉一個重要的不同。

考古是有時間區分的。

盜墓，只要墓中有東西，別管你是西周大墓，還是上周新墳，一概給你挖出來。

那麼考古有什麼時間限制呢？

這裡又有一個區別，就是考古跟文物學的區別。

大家也常常把這個搞混，因為考古就是從土裡發現文物嘛。

其實兩者並不同。

文物學是文物學，考古是考古。

比如古建築，這個也有時間限制，多久多老的古建築算古建築。

比如北京的西什庫教堂。

梁思成在1949年就把它列為保護建築，可是這個建築物到了八十年代才被列為文保單位。

再比如濟南被拆的老火車站，這算古建築嗎？

還有北京的明清城牆跟城門，放現在肯定是重點保護，可當年也是拆了。

有的城門拆著還發現了元朝的老城門被砌在裡面。

還有的瓷器，明清的肯定是文物，老物件，值錢，但民國的算不算？新中國成立初的算不算？

舉個例子，在發掘一個漢墓時，發現了一個唐朝的瓷碗。

經過分析，這是盜墓賊留下來的，用來喝水的，那這個盜墓賊應該是唐朝年間的人。

因為到宋朝，唐朝碗不容易保存，也不可能被拿來做喝水的工具。

這個碗在當時就是普通用具，盜墓賊盜了之後，丟棄了。

但放到現在，這也是文物了。

這就是時間限定了。

所以，這個世界上威力最大的東西是時間。

時間可以讓普通的東西變得稀有，也可以讓美好變醜，比如美女成為美女她媽，讓要殉情的失戀人另結新歡。

我們再聊一下考古的時間，什麼時間內算考古呢。

在考古界有一個時間點。

明朝滅亡那一年後，所有的東西不算考古。

也就是說，按崇禎皇帝上吊算起。

近代的東西跟考古是沒有關係的。

也就是說，考古是不考清朝的。

為什麼這樣說呢？清朝的寶貝很多啊，乾隆康熙的瓷器老值錢了。

為什麼不考它呢？

這裡我們要再一次敲黑板，不要把考古跟文物等同起來。

考古是通過對歷史遺址的考察跟整理，從而了解歷史的這麼一個東西。

清朝的歷史需要通過考古來發現嗎？應該是不必的，因為清朝有大量的文獻資料流傳下來，通過地上的金石學文獻學就完全可以把清朝了解清楚。

所以說，你發現了一個清朝墓，裡面躺著一個粽子，你說讓人家來考一下古。

人家可能不會理你。

什麼清朝的，我們明朝的都沒有空呢。

就是清朝的帝陵，在考古人眼裡，也是完全不感興趣的。

因為歷史價值比較弱。

當然，如果裡面有關於古代的東西，那又是一說了。

我們也經常看到一些報導，說某地發現了明清朝的古墓，通知考古單位來了，人家一般的處理就是就地重新掩埋。

因為它對歷史的研究作用不大。

挖出來就只有寶物價值，那不如不挖。

而考古的熱點時代大家也知道的，是秦朝前後，唐宋以及唐宋之後的都比較少。

為什麼呢？因為漢唐之後，尤其是宋朝活字印刷的發明，知識的流傳變得更容易了，有大量的古書可以留下來，通過研究這些書籍，它們的歷史我們就能得到很多信息，但秦漢的書籍並不多，尤其是先秦，基本上很多典籍都是失傳的，尤其是秦始皇坑儒，像《秦藏》講的就是秦始皇坑儒後，諸子百家的典籍去向，它不是尋寶小說，而是追尋知識的來源。

而再往前，春秋戰國那基本都是竹簡帛書，漢朝也用竹簡多。

這種東西在正常環境中根本無法保存，只有古墓里才有，再往前，青銅器上面的字多，再往前，就是甲骨文了。

要了解這些歷史，非得從古墓或者從廢墟著手，收穫才多。

所以考古的熱點就在秦朝前後。

最後，是不是明朝之後，就真的一點也不考呢？也不是的，比如一些民俗方面的東西，那還是有考察價值的。