8代周天子王陵,國寶文物被外國人盜掘一空,看完心在滴血啊!

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1928年,夏秋之交,陰雨連綿,多日不停,一夜滂沱大雨過後,金村村東500米處的田野上忽然塌陷出一個大坑。

人們下到洞裡一看,泥土中裹著編鐘,是古董。

懂行的人跑來看了看,說難怪這裡打井不順當,井水都滲到墓道里去了!這一帶地下全是古墓,而且都是大墓,一連數公里。

於是來了幾撥文人(實際上是考古專家),很認真地四處查看,說「好像是天子墓」。

金村人聽了不懂,追著問:「天子,啥天子?能比皇帝的官還大呀?!」

後來,村裡的人終於知道,這墓中有的是寶貝,有無數的青銅禮器,這些東西都可以賣錢,一件土罐罐說不定就能換回一頭大青騾!於是人們興奮起來,都想弄幾件回家壓箱底。

洛陽金村東周墓出土銅壺

令他們驚訝的是,那些盆盆罐罐在地下埋了幾千年,仍然完好無損,編鐘拿出來敲,「當」的一聲就響了,聲音洪亮,還可以敲出曲調。

每逢雷雨天氣,雷聲和古樂器振動的頻率一致,於是便有了天上地下的共鳴現象。

百姓不知其中緣由,傳說這是「龍脈」在跳。

這下發財了!老百姓不知道這是王陵,都十里八鄉傳開了:快去看吧,金村地下有寶貝,有龍脈,現在龍脈跳動了,不知道是福是禍呢。

於是,就有那膽大之人準備盜墓。

他們荷槍守衛,搭棚立灶,掘開了8座大墓後來,大家終於明白,這是禍,不是福。

陰雨連綿中露出來的天子墓,出現得太不是時候了!那是亂世,軍閥混戰,文物得不到國家的有效保護,基本上都被外國人弄走了。

金村地下的驚世發現,使得眾多文化盜賊垂涎三尺。

當時的河南,宗教對外開放,凡較大的城市,都有外國人在傳教。

此事很快就驚動了住在開封的加拿大傳教士懷履光及美國人華爾納。

他們循著寶物「流動」的方向「逆流」尋源,很快找到了洛陽郊外這個默默無聞的村莊,金村,這個原本默默無聞的村莊,將因為他們的盜寶活動而揚名。


懷履光

他們在這兒六年的「工作」,也讓這個小村聞名世界——數以千計的精品傑作和稀世珍寶從這兒「走向世界」,成為世界各大博物館及私人收藏家的珍藏,「金村大墓」出土的寶物流布世界。

洛陽金村出土玉璧 現藏於納爾遜藝術博物館

現在有人說,懷履光來金村並非是盜掘文物,他得到了當時河南省博物館負責人的首肯;懷履光喜歡中國文物,認識很多中國學者,彼此間常有合作,還翻譯了一些文物拓片上的文字,向世界介紹中國文化。

這樣說來,他似乎是個文物愛好者或者志願者。

洛陽金村出土玉樽 現藏於哈佛藝術博物館(原溫索浦藏)

但現在已經證實,他利用主教的身份,大肆攫取河南文物,尤其是對洛陽兩處周代大墓進行破壞性盜掘,致使大量珍貴文物流散國外,對中國文化造成了極大破壞。

洛陽金村出土玉琥 現藏於弗利爾美術館(原弗利爾藏)

當年他來到金村,發現這裡的地下簡直就是天堂,全是人類早期文明的瑰寶。

這下他便不走了,要挖寶。

從1928年開始,他糾集他的洋哥們兒,威脅利誘當地一些百姓,一直在這裡挖了6年!

我國的史料毫不客氣地記下了他們的醜行:

「從1928年至1932年的五年間,他們荷槍守衛,搭棚立灶,共掘開8座大墓,出土文物數千件,大部分被運往國外賣掉」。

據不完全統計,金村大墓被盜文物流散在10多個國家的數十個城市,僅日本人梅原末治搜集資料編成的《洛陽金村古墓聚英》一書,就收入文物238件。

《洛陽金村古墓聚英》

據統計,那238件文物,件件是國寶,還有數千件文物,日本人認為不值得入書,就沒有記錄在冊。

這是多麼驚人的掠奪啊!這些外國人憑著幾個破錢,就把一個時期的文化肢解了,弄走了!

這些文物精品,如今被法國巴黎國立人類學博物館、美國坎薩斯城納爾遜藝術館、美國佛利亞藝術館等博物館收藏,有的在日本大阪佳友男爵、日本東京細川侯爵等人手中……

洛陽金村出土鏤空玉璧 現藏於哈佛藝術博物館(原溫索浦藏)

歷6年時間,掘8座「甲」字形大墓,足見其貪婪和瘋狂,又足見金村地下文物之豐厚!這些珍貴的文物,抹有血腥的盜墓記憶,成了我們永遠的痛!

這麼多的文物,那些外國人搞得懂嗎?其實他們不懂!或者說不真正懂。

他們只懂得這是中國國寶,要趕緊運到他們的國家去,全部占有。

洛陽金村出土玉鳳 現藏於哈佛藝術博物館 (原溫索浦藏)

6年過後,這裡的原野上只剩下8座被挖開的大墓,就像8個老人被掏空了腹腔,敞開了血淋淋的傷口,向著蒼天悲號和發問。

與此同時,一片狼藉的天子墓旁,站著那些傻了眼的農民。

盜墓6年,這些人真是出力了,但也真是被利用、被愚弄了。

他們被外國人用錢物利誘著,拿刀槍脅迫著,累斷筋骨地挖,把祖先的肚腸都挖出來,換成現大洋,換成大馬車,換成騾子和驢。

但這時,他們都傻了眼:外國人走了,自己兩手空空,好像沒得到什麼呀?心裡空空的!原野空空的!地下空空的!寫到此,我好恨! 我的目光在追尋,那些寶物都運到哪裡去了?

洛陽金村出土玉舞人 現藏於弗利爾美術館(原弗利爾藏)

——基本上都到了外國了。


可惜啊!東周這8座天子墓,就這樣永遠地消失了,裡面的大多數文物,現在被法國巴黎國立人類學博物館、加拿大多倫多皇家安大略博物館、美國坎薩斯城納爾遜藝術館、美國佛利亞藝術館等博物館「收藏」,也有的被日本大阪、東京的一些人「收藏」著…

 

洛陽金村出土玉帶鉤 現藏於哈佛藝術博物館(原溫索浦藏)

洛陽金村出土玉帶鉤 現藏於哈佛藝術博物館(原溫索浦藏)

這些珍貴的文物精品,抹有血腥的盜墓記憶,成了洛陽人永遠的痛,成了中國人永遠的痛,以至於每當加拿大展出這些文物時,都有中國留學生表示抗議,說這不是文物展,而是盜墓展,是一種反文化現象。

洛陽金村出土玉杯 現藏於弗利爾美術館(原弗利爾藏)

洛陽金村出土玉珩 現藏於弗利爾美術館(原弗利爾藏)

金村8座大墓被盜掘後,考古學者根據墓葬的形制,根據出土文物的有關記述,點點滴滴地進行考證,後來又結合不斷發現的商周時期墓葬,終於得出一個結論——金村古墓乃東周王陵!這,已經沒有什麼爭議了。

但是,即使沒有爭議,又有何用呢? 

那些被運走的文物,何時能回來?這些蕩平了的陵墓,還能不能重新隆起,給後人一個標誌?如果今後有人來憑弔,會不會連張天子墓的照片都拍不到?而東周王陵的另外兩個陵區,它們的命運又怎樣呢?


8座「甲」字形大墓意味著什麼?

1934年之前,中國的考古學家還沒有發現夏商周三代的王陵。

殷墟的王陵是1934年發現的。

在這種情況下,讓外國人和中國的農民回答金村古墓是什麼的問題,實在有些勉為其難。

梅原末治從一件銀器銘文中讀出「三十七年」,就想當然地認為這是「秦始皇三十七年」,從而認為金村古墓為秦代墓葬。

他也許不知道東周平王、敬王、顯王、赧王在位都超過37年。

後來,因讀出編鐘上的「韓」字,不少學者又轉而主張「韓墓說」。

1946年,我國著名學者唐蘭先生在《大公報》發表《洛陽金村古墓為東周墓而非韓墓考》等文章,為多數學者所認同。

《後漢書》、《水經注》皆言周景王、周威烈王等葬於今天的金村一帶。

1962年,我國考古工作者在金村探出一座墓室長19米、寬14米、深12米,墓道長60米的「甲」字形大墓,大墓周邊另有20多座大小墓葬,還有陪葬的車馬坑等。

金村8座「甲」字形大墓由於被盜掘,墓葬形制和出土文物、數量自然缺乏科學、可靠的記錄,但從點滴的資料與出土器物,結合考古工作者發現的商周時期的王陵資料及1962年探出的金村大墓考古事實,時至今天,金村古墓乃東周王陵已經沒有什麼爭議。

但無可奈何的是,東周的8位天子墓已經在「萬惡的舊社會」徹底「流失」了。

從中國墓葬文化發展史看,新石器時代,墓葬大都與村落聯繫在一起;至商周,一般則在都城附近建造帝王陵寢及各類墓葬。

邙山地處古都洛陽之北,數代王朝在此建都,年代跨越之久,年數累積之長,在中國古都中是少有的。

北邙成了歷代墓葬地,出現如唐代詩人王建《北邙行》中描寫的「北邙山頭少閒土」現象,是順理成章的。

但中國墓葬中這一「葬在北邙」的現象,緣起何時、源於何人呢?

「生在蘇杭,葬在北邙」成為中國人「生與死」的第一追求,當然與「風水學」有關,但倘若沒有天子的領頭,也斷然不會這樣的。

據《後漢書》、《水經注》、《太平寰宇記》等記載:周景王葬於翟泉。

翟泉就在邙山腳下漢魏故城遺址東北隅的金村附近。

邙山墓區,除景王外,還葬有敬王、元王、貞定王、哀王、思王、考王、威烈王、安王、烈王、顯王、慎靚王共十餘代周天子,金村陵區是東周最大的陵區。

周天子葬於金村的直接原因,當是因王子朝之亂遷都成周(今洛陽白馬寺東,即漢魏故城一帶)

但令人遺恨的是,最早葬於北邙、引領「葬在北邙」之風的周天子墓——「北邙第一陵」被中外盜墓賊給徹底弄沒了。

東周享國515年,歷25王。

就算周山四陵與桓王陵是天子之墓(當時陵寢「不封不樹」,現在也沒有考古佐證,這5個天子墓是大可疑問的),再加上金村8陵,還該有12位(甚至是17位)天子「下落不明」。

悠悠洛水,蒼蒼邙山,周天子們棲身何處?


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