海昏侯墓：失傳華夏古籍再現，《連山》《歸藏》或重見天日

《論語》是儒家的經典，《史記》是二十四史之首，《易經》更是儒家和道家思想的源頭，他們在我國文化中的地位毋庸置疑，而這些古書的內容可能隨著海昏侯的發掘將要改寫。

海昏侯劉賀墓在地下沉睡了兩千年，自勘探和發掘以來出土了包括車馬坑、金銀器、編鐘、漆器等大量精美文物，還有金餅、馬蹄金、玉以及十多噸的銅錢，但這些都不足以趕得上考古人員經過艱苦保護，處理和剝離出的5000餘枚竹簡的價值來得重要。

要知道金銀珠寶並不足惜，而承載文化的編鐘、漆器，尤其是記載先人智慧的竹簡文字更是文明傳承的精華，不是金銀錢財可以相提並論的。

而這裡要銘記下湖北荊州文保中心研究員吳順清先生，說他是我國文化傳承的功臣一點不為過：在考古發掘中，那5000多枚竹簡堆在角落裡無人問津，曾被誤認為是一堆沒用的漆皮沒有得到重視，幸虧吳順清堅持認為這些東西不是漆皮，這些竹簡才得以及時恰當地處理，重見天日，免遭遺棄毀壞的損失，不得不說是一大幸事！

考古人員對剝離出的竹簡進行紅外掃描，原本淡化的字跡逐漸清晰地顯現出來，通過初步的文字釋讀，目前已釋讀出《論語》《易經》《禮記》《醫書》《五色食勝》《悼亡賦》等多部典籍內容。

這可是原汁原味的正版原裝古籍啊，對於歷史和文化學者來言，這些才是無價之寶，它們的價值也將會在真正解讀之後得以體現！

我們現在看到的《論語》早就不是原版了，在古代它有三個版本，即《古論》《魯論》《齊論》，自秦始皇焚書坑儒，民間不能保存《論語》等典籍，為了將《論語》保存下來，「以其口相傳授，故經焚書而獨存也！」。

可想而知，隨著世代口誦相傳，難免會有些失真，這就有了魯人傳誦《魯論》20篇，齊人傳誦《齊論》22篇，後有在孔家祖屋夾牆中發現的《論語》20篇，是為《古論》，三者整理而成我們現在的《論語》20篇版本。

《齊論》多出的兩篇是《知道》和《問王》，早在漢魏時期就已經失傳，人們只知篇名，不知到其中內容，得益於海昏侯墓的發掘，在已公布的一枚正反面編號為「M1:剖面2 564正」與「M1:剖面2 564反」的竹簡上，我們揭開了這一千年謎題：

「M1:剖面2 564反」上所書「智道」，就是《齊論》第二十二篇的篇題——「知道」（古代「知」「智」通假）。

背面書寫有「孔子智道」等二十四字，加註標點如下：

孔子智道之昜也，昜昜雲者，三日。

子曰：「此道之美也，莫之御也。

至於完整內容要等到全部整理注釋後了。

《史記》作為我國第一部紀傳體通史，「史家之絕唱，無韻之離騷」也已經被修改遺失了很多內容，比如記載非常重要的《今上本紀》，記載司馬遷當朝帝王，千古一帝漢武帝的內容被刪除後始終沒找到。

想必大家也想看到真實的漢武大帝，這次海昏侯墓中的《史記》應該是沒有經過修改的原版，要知道《史記》成書於公元前91年，距離海昏侯去世的公元前59年，僅僅過了32年。

再說古籍記載的遠古三易，《周禮》云：「太卜掌三易之法，一曰連山易，二曰歸藏，三曰周易。

」，可我們現在只看到《周易》在世，《連山》《歸藏》二易早已失傳，這也成為中華文化史上的一件千古之謎。

《連山易》最古老，是其以艮卦開始，如山之連綿，故名連山，是中華第一易；《歸藏易》是黃帝時代的易，黃帝的世系又名「歸藏氏」，《歸藏易》從坤卦開始，象徵「萬物莫不歸藏於其中」;周易就不用說了，以乾卦為首。

這次整理出《易經》的書簡，不知整理後能否發現《連山》《歸藏》的原本，如此那真是千古一遇，文化盛事啊。

對於這些書簡的整理我們還要有些耐心，目前，對簡牘的進一步固化、清理和掃描即將進行，年底可以完成前期保護、資料提取工作，真正的文字釋讀和研究階段要在2017年開始，到時我們再期待更重要的發現公布吧！

文 / 定觀山人

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