國學大師饒宗頤去世，他為何被錢鍾書稱為「曠世奇才」？

金庸說「有了饒宗頤，香港就不是文化沙漠」。

饒宗頤先生。

（圖片來自網絡）

國學大師饒宗頤於北京時間2018年2月6日凌晨在香港去世，享年101歲。

對於饒宗頤這個名字，相信許多人都不陌生，特別是在他諸多炫目的頭銜之下：錢鍾書曾說他是「曠世奇才」，季羨林說「心目中的大師就是饒宗頤」，金庸說「有了饒宗頤，香港就不是文化沙漠」，海外把他譽為「東洲鴻儒」、「漢學泰斗」、「東方達·文西」，在中國國內他是毫無爭議的「國學大師」……盛名之下，饒宗頤對於中國文化、對於海外漢學，究竟意味著什麼？

初中肄業，通曉6國語言文字

饒宗頤出生於1917年8月9日，廣東潮州人。

他是蜚聲中外的歷史學家、考古學家、文學家、經學家、教育家和書畫家；學問遍及上古史、甲骨學、簡帛學、經學、禮樂學、宗教學、楚辭學、史學、敦煌學、目錄學、古典文學及中國藝術史等13大門類。

2009年，《饒宗頤二十世紀學術文集》出版，共14卷20大冊，超過1200萬字。

《饒宗頤二十世紀學術文集》。

（圖片來自網絡）

15歲繼承父親遺願，編撰《潮州藝文志》並引起學界關注；18歲破格被中山大學廣東通志館聘請任職；21歲成為中山大學研究員。

從小浸染在歷史典籍中的饒宗頤，很早就走上了學術之路。

「父親給我打開的天空、建立的基礎是無科不修……文中有史，史中有哲，哲中有文。

」談及做學問的法門，他認為「開竅」十分重要，要讓小孩心裡天地寬廣，充滿幻想，營造自己的世界。

做學問辛苦，尤其是要面對浩如煙海的典籍。

在父親的悉心栽培下，饒宗頤打下了良好的傳統文化根基，培養了超強的自學能力。

儘管初中肄業，他卻通曉英語、法語、日語等6國語言文字。

他在40多歲學習梵文，60歲以後，學同樣有「天書」之稱的希臘楔形文字，這都是為了能直接讀懂最原始的經典。

有人說，饒宗頤鑽研的學問，是用世界上最艱深的語言寫就的。

和季羨林齊名，被稱為「南饒北季」

雖然早年在廣東憑藉地方史志研究成名，但饒宗頤的學術命運真正發生改變，是1949年赴港以後。

1952年，饒宗頤進入香港大學任教。

儘管香港被稱為「文化的沙漠」，但他後來幾個重點研究領域——如甲骨學、梵學和敦煌學，都是在香港開花結果，甚至還接觸到了海外漢學研究。

他曾先後在日本、法國、義大利等地，陸續尋找流失到海外的甲骨文一一加以研究。

和國學大師季羨林一樣，饒宗頤的研究領域也涵蓋了國學的各個方面，又因為精通梵語，學界將兩人稱為「南饒北季」。

2009年7月，在季羨林先生去世之後，中國一家門戶網站做了一個網上調查——「究竟誰將成為新一代的國學ICON」，在馮其庸、傅佩榮等一批入選者中，饒宗頤名列第一。

2014年，饒宗頤獲首屆「全球華人國學獎終身成就獎」。

2011年8月18日，時任中國國務院副總理的李克強（右），在香港大學看望饒宗頤先生（左）。

（圖片來自新華社）

據華東師範大學中文系博士生導師胡曉明的總結，饒宗頤在學術上共創下50項第一。

（圖片來自程門文學）

學術成果影響中外學界超過半個世紀

「只注重以敦煌經卷和敦煌石窟的圖像史料為主要的研究對象，這是有缺憾的。

」

2006年，近90歲的饒宗頤仍在為敦煌學拼搏。

他在核心期刊上發表論文，將敦煌的歷史重新分期，並提出了新的研究方向性理論。

當代著名敦煌學家榮新江曾在一次關於饒宗頤的研討會上發言。

提及他在敦煌學方面的成就，榮新江認為主要體現在對《老子想爾注》一書的長期研究里。

1956年該書出版，1991年再版，饒宗頤前後研究這一課題長達近40年。

其間數度修訂學說，影響歐洲漢學家、中國道教史學者超過半個世紀。

《老子想爾注校證》。

（圖片來自網絡）

對於唐代敦煌曲子詞，饒宗頤也有長期研究。

1971年出版《敦煌曲》，對詞的起源及敦煌曲子詞的各種問題，提出了討論和自己的看法。

尤其是「詞起源於唐代」一說，在國際間的學術影響極大。

1996年，他又結集出版了《敦煌曲續論》，奠定了唐詞派的優勢。

1978年，饒宗頤出版了著名的《敦煌白畫》一書，揭示了唐人畫稿中所呈現的繪畫技法。

圖為在敦煌發現的畫稿。

（資料圖）

20世紀60年代，在港大教書期間，饒宗頤結識了來自印度的「中國通」白春暉，在後者的幫助下，饒宗頤前往印度，開始深入研究梵文、佛經。

自此，他對梵學開始了不間斷的研究。

他尤其關注「梵語拼音」與「古漢語」之間的文化關係，花了約20年時間，寫了一系列的論文並結集出版。

自東漢末印度梵學傳入中國，中國語言學曾受其影響——他提出的這一論點，連中國最著名語言學家王力先生所著的《中國語言學史》都未見提及的。

他喜愛畫荷，主要也是因為一生與梵語、佛學結緣。

饒宗頤先生筆下的荷花。

（資料圖）

學藝雙修

饒宗頤曾把自己比作知識海洋里的「兩棲游物」。

他說自己一天的生活，「上午可以在感性的世界裡，到了下午說不定又游到理性的彼岸上，尋找著另外一個世界，另外一個天地。

」

不少人將他與王國維、陳寅恪相比，認為他們在治學上既博且深，在許多領域開風氣之先。

但王、陳二人皆沒有饒宗頤在藝術上的成就，誠如他自己所說是「學藝雙修」。

饒宗頤精通古琴，善於詩賦。

因為熟悉甲骨學、敦煌學，他的書法之中又融入了許多古文字筆法，使得其書法作品自成一家。

饒宗頤書畫作品。

（資料圖）

饒宗頤書畫作品。

（資料圖）

畫作上，饒宗頤善於運用齊物論思想。

許多畫家臨摹八大山人，學的是技巧，但饒宗頤關注的是八大畫中表現的禪宗精神。

元代許多畫家與道教有密切關係，憑藉對道教的研究，他在臨摹時就著重表現道教精神。

學術、藝術互補互益，使得他在學藝兩端一直極具開創性，老而彌新。

2017年11月18日，「蓮蓮吉慶——饒宗頤教授荷花書畫巡迴展」經香港、上海等地巡展後，在北京中國美術館開幕。

平時在香港深居簡出的百歲老人饒宗頤專程來到北京並親臨現場，將4套中國畫和6套書法，捐贈給國家。

這也是公眾對饒宗頤的最後印象。

2017年11月18日，饒宗頤先生（左三）專程來到北京並親臨展覽現場。

（圖片來自澎湃新聞）

2018年2月1日，又一場饒宗頤書畫作品展在廈門華僑博物院舉辦。

為了這次活動，策展人李忠徵集了240幅作品，他還告知媒體：春節後，廈門大學將和香港大學共同舉辦一場饒宗頤學術交流會。

只可惜這次，我們卻再也無法看到他的身影……

參考資料：

澎湃新聞，2018年2月6日，國學大師饒宗頤先生今日凌晨去世，享年101歲

海外漢學研究，2018年2月6日，國學大師饒宗頤病逝，他曾說：我對人類的未來很悲觀！

程門問學，2018年2月6日，百歲饒宗頤逝世，他學涉十四個門類，創下五十項第一

北京日報，2018年2月6日，饒宗頤：大先生，小故事

華夏經緯，2014年12月22日，饒宗頤：自學成才的國學大師

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來源：華輿 編輯/姜濟晗