曾隨之謎：一國兩名終破解

　1978年，曾侯乙墓發掘，舉世震驚。

人們既感嘆於其文物的精美，也自此知道歷史上曾存在一個國家「曾」，這是一個從未在文獻中有過記載的國家。

這一年，黃鳳春剛參加工作並有幸參與了這場重大的考古發掘，自此他與曾國文明的發現結下了不解之緣。

37年後，與記者見面時，黃鳳春還穿著「湖北考古」制服，一臉野外工作者的膚色，他說，「為了解開曾隨之謎，我願意盡畢生精力。

」

自曾國在考古發掘中被發現，困擾史學界最大的問題漸漸轉移到「曾隨關係」上： 一個是只見出土文物，歷史文獻未著一字；一個僅在古典文獻中有記載，鮮少發現實物遺存。

在史書上有明確記載的隨國疆域內，卻屢屢發掘出了曾國的墓葬。

時間、空間交織在一起，文獻記載、出土文物千頭萬緒。

曾隨是否為一個國家，抑或兩國曾經有過爭戰，其中一國被另一國所滅？曾國被發現後，史學界關於曾國文明的探究日漸集中到破解「曾隨之謎」上。

曾國文明謎案

當中有三大觀點被關注最多

著名歷史學家、夏商周斷代工程組組長李學勤，在其文章《續論曾國之謎》中首次提出「曾隨之謎」，並推論曾國與隨國為同一國家，在史學界引起大討論。

曾隨是否合一，不同的聲音一直存在，史學界卻始終沒有定論。

其中史學界有三大觀點被關注得最多：其一，曾隨兩國地域相同，都在漢水以東，所謂「漢東之國隨為大」，兩國是否合一；其二，兩國族姓是否相同，他們是否同為姬姓；其三，在曾侯乙墓出土的65件編鐘中有一鎛鍾，銘文上說楚王曾經被曾國所救，而史書上卻記載「楚王奔隨」，隨人救楚，這段歷史作何解釋？

經過此次大討論後，學術界基本上形成了較為固定的認知模式，即曾國亦或者說隨國，是西周晚期才被周天子分封到漢水以東地區，它既稱曾也稱隨，但兩者不可以簡單合一。

直到2011年，在隨州葉家山墓地，發現了數量較多的「曾侯」墓葬，而且有眾多西周早期的銅器出土。

從文物的形式、紋飾、造型上判斷，為西周早期的風格。

「我主持了這場考古發現，當時的發現讓考古界都震驚了，還被評為『2011年十大考古發現』和『社會科學論壇六大考古新發現』兩項大獎。

」回憶當初，黃鳳春仍然很興奮。

向外報導材料的時候，湖北省文物考古研究所就提出了新觀點，「曾國應當是姬姓，這和過去探討曾隨之謎的情況就又有不同了。

因為把曾國歷史再向前推進了500多年，而不再是曾侯乙墓的戰國時代了。

同時，姬姓的分封時間也往前推進了500多年，到了西周早期。

」

此時，除了黃鳳春所代表的「曾國姬姓」的少數觀點外，學術界一片反對之聲，「他們有他們的道理。

他們認為葉家山墓葬平面圖像與姬姓周人墓葬圖形不同，還有周人墓地旁不留腰坑（腰坑通常會埋有一隻狗）；商人喜歡用日名，周人銅器不用日名（以天干地支對每日命名），而葉家山墓地卻用了日名；最重要的一點是，他們根據商代甲骨文所記，在漢水流域曾經有一個姒姓曾國。

以這些依據來判定曾國不是姬姓，不是周人的姬姓，還說一定是商代姒姓曾國的遺裔國。

」這些觀點，對於黃鳳春依據銅器風格所推斷的觀點來說很不利。

曾國貴為姬姓

葉家山墓地考古史料佐證定論

面對以上質疑時，黃鳳春把視域放大到了更大範圍，「從當時周人分封的背景來看，這塊地域太重要了，是南北交通的屏障之地。

而文獻上又說『漢陽諸姬』，所以周人不可能讓異姓的姒姓國來管理。

」

面對越來越大的爭論氣氛，黃鳳春在整理葉家山文物時，有了一個重大突破，「我們在一個青銅簋上發現了『南公』的銘文，這個銘文意義重大！」 銘文為「犺作烈考南公寶尊彝」，此處的南公，就是南公括（適），為姬姓，「《封神演義》裡面就有這個英雄人物，是西周早時期的滅商功臣。

」

早在2009年，隨州文峰塔出土的編鐘中就有南公的銘文，但到了2011年葉家山文物整理的時候才被發現。

黃鳳春順口背出這段銘文：「唯王正月吉日甲午，曾侯與曰：伯適上通，左右文武；撻殷之命，撫定天下；王遣命南公，營宅汭土；君庀淮夷，臨有江夏。

」

其意為，曾侯在追溯他的先祖伯括，即南公。

南公適（括）受到天子重用，輔佐文王和武王，完成了攻打殷商的使命，最後安定了天下；周王派遣南公到南方經營疆土，警戒淮夷，監視江夏的異動。

武漢大學歷史學院教授羅運環在2014年的一場座談會上稱：「曾侯與編鐘是我們目前所發現的曾國鍾里史料價值最高的，沒有任何一套編鐘的史料價值超過它。

」

將這兩段指向南公括的銘文，與史書文獻記載相對應，可以推定曾國是西周早期被分封到南方的姬姓侯國。

另外還有一件鐘的銘文說道，「曾侯與曰：余稷之玄孫。

」稷，為后稷，是周人的祖先。

有關曾國姬姓的爭議，到此就可以塵埃落定。

雖然就出土文物的精美程度而言，早500年的葉家山之墓可能稍遜曾侯乙墓一籌，「但葉家山在史料上的價值意義，是不亞於曾侯乙墓的。

它解決了學術界懸而未決的問題，提供了重要的文字材料。

」黃鳳春說，沒有這些文字材料，學術界可能對曾國何時被封到此地，又與周朝是什麼關係，始封者是誰，恐怕永遠弄不清，爭論也會一直延續下去。

現在曾國姬姓可以定論了，《封神演義》上談到的南公括被封后又到哪裡去了，也有定論了。

曾隨實為一國兩名

文峰塔編鐘銘文解開懸案

那麼曾國的領域按照考古推算有多大呢？隨棗走廊一帶是曾國的中心地段，向四周擴展有隨州、棗陽、京山、襄陽、新野等地，與《左傳》記載「漢東之國隨為大」相吻合。

如果說曾國在這一地段，那麼隨國就不可能也在同一個地方，隨國又在何處呢？

公元前506年，發生了一場吳楚之戰。

在之前所說的曾侯乙鎛鐘上也同樣記載了這段歷史，但不同的是銘文記載曾國人救了楚昭王。

曾侯乙死後，昭王之子楚惠王專門製作鎛鍾以國禮相贈，出土時還懸掛在最顯眼的位置。

史書記載在楚昭王時，吳國攻打楚國攻破郢都，使得楚王奔隨，楚王最後被隨國所救。

歷史文獻中的這段歷史，卻在曾國墓葬的銅器銘文上得到了呼應。

同一時間，同一地點，同一場事件，更進一步證明了曾國就是隨國。

但為何史書上只記載隨國卻不記曾國呢？黃鳳春解釋說，只能做一個推測，古代常常有一國兩名的例子，如呂國也稱甫國，晉國還稱唐國，孟子見的梁惠王其實是魏王。

當記者提出只有遷都，才有一國兩稱的慣例時，黃鳳春又解釋說，也有不遷都兩稱的，如州國又稱為淳于，這樣的例子在傳世文獻中數不勝數。

曾國被封后，曾多次遷都，有可能曾遷到過隨地，所以歷史記載就稱為隨國了。

在討論曾隨兩稱時，黃鳳春還拿出來一則之前從來沒有在媒體上透露的材料， 是在2012年文峰塔出土的編鐘上的一則銘文：「左右楚王，弗討是許。

」曾國說自己輔佐楚王，楚王許諾不征討曾國。

這段話正好又和史書上對應了，史載「楚隨盟友」，楚國把周邊的國家都滅了，就是不滅曾國。

那麼不管做什麼樣的推斷，所有的文字材料都指向一個國家，曾國即隨國。