穿越千年，這是比蒙娜麗莎還美的微笑

1996年，青州龍興寺遺址窯藏共出土北魏至北宋佛教造像400餘尊，它們是20世紀中國最激動人心的考古發現之一，其中以東魏和北齊時期的數量最多。

這些剛剛醒來的沉睡者，為我們開啟了來自遙遠歷史的秘密……

據「中國通史」等資料記載「在北魏太武帝真君七年(公元446年)、北周武帝建德三年(公元574年)、唐武宗會昌五年(公元845年)和後周世宗顯德二年(公元954年)」的四次滅佛運動，即稱為佛教史上的「三武一宗」法難。

使留存至今的北朝佛教造像大都殘損嚴重，特別是單體造像完整者為數極少。

即使是青州龍興寺窖藏所出石佛像，絕大多數均殘斷成若干碎塊，有些僅剩下身軀，甚至是手、腿等局部。

近年來，這些佛像到美國、日本、德國、英國、瑞士等國家和北京、上海等地展出，引起了轟動。

龍興寺始建於北魏，到明代初年被毀，共存世達800餘年，是當時全國著名的寺院之一。

遺址位於博物館南側，地上建築早已不復存在。

1996年10月，當時的青州師範學校在平整操場時，偶然發現了一座長方形的土坑窖藏。

該窖藏東西長8.7米，南北寬6.7米。

經過考古人員的搶救整理，出土了這批珍貴的佛造像。

造像所屬年代自北魏、東魏、北齊，至隋、唐、北宋，跨度約500餘年。

青州地區曾先後隸屬於南朝和北朝，南北文化上的交互影響較為明顯，在公元469年北魏占領青州以前，青州長期隸屬於南朝，所以在造像風格上與北朝造像有明顯的不同。

青州地區佛教造像除政治沿革遺留的影響，還應有不同地區交流的因素。

這時海路可以與東南沿海相通，笈多美術通過海路傳入也在一定程度上促進造像樣式的形成與發展。

如東晉義熙年間，法顯自印度取經回國，返抵青州，青州長廣郡太守李巍敬信佛法，迎接經像歸至郡治，留法顯一冬一夏，法顯所奉佛像自然是地道的笈多風格。

一尊通高達118厘米的北齊佛立像，通體未見任何殘損，纖細的雙手依然完好，表面貼金彩繪亦大部分保留下來，甚至連底座亦原樣保存，堪稱罕見的奇蹟。

尤其是全身沒有任何衣紋的立佛，更具有無與倫比的精神震撼力。

青州佛教造像不僅出土數量多、保存好，而且很多造像上保留有彩繪和貼金，彩繪的顏色有硃砂、寶藍、赭石、孔雀綠、黑、白顏料，貼金部分主要為佛像皮膚裸露部分，十分珍貴。

青州龍興寺佛教石雕造像在藝術狀態把握上恰到好處，它把神性信仰與鮮活的現實生活巧妙地融合在了一起，既有神性的崇高和超越，又有世俗生活的純樸與溫馨；既有嚴謹準確的造型，又有真實感人、個性突出的藝術形象，在技法上既造型精確到位，又生動瀟洒、遊刃有餘，在精神表現上既植根於現實又超越現實，在審美格調上清秀疏朗，挺拔勁健，達到了後人難以企及的高度。