不孝子挖祖墳解開了柴窯瓷的謎

中國陶瓷的發展大約經歷了一萬年的歷史，但其中的未解之謎不過三五個，如果刨去所謂的官窯和哥窯的話，真正的秘密就只有兩個了，一個是秘色瓷，一個是柴窯瓷。

秘色瓷在困惑了1000多年後，終於隨著法門寺地宮的發掘而水落石出，真相大白。

而柴窯瓷的解謎，也同樣離不開考古新材料的出現，它的新材料是陝西藍田呂大臨家族墓出土的瓷器。

兩者不同的是，秘色瓷的謎底就寫在法門寺地宮的物帳碑上，而柴窯瓷的謎底則寫在呂大臨家族藏瓷的瓷胎里。

但兩者都是一目了然。

呂氏家族墓藏發掘

2006年8月28日，陝西省西安市中級人民法院對被告人邱兆軍等四人盜掘古墓案做出一審判決：被告人呂富平、邱兆軍被判處死刑，緩期二年執行；被告人熊義方、丁新現被判處有期徒刑十五年。

公安機關繳獲國家一級文物3件、二級文物11件（組）、三級文物49件（組）。

如此誘人的數字，一經曝光便在社會上掀起一陣騷動。

我們擔心，它很可能會引來新的盜墓者。

果然，儘管藍田縣文物局派專人晝夜看護呂氏家族墓地，但巨大的利益誘惑還是趨使不法之徒一次次鋌而走險。

八個月中先後發生了三起盜掘案，讓疲於應對的縣政府壓力驟增。

考慮到人手、財力不濟，他們再三要求省里出面對墓園做系統發掘。

為確保文物安全，經國家文物局批准，陝西省文物局最終敲定了對藍田五裡頭墓園進行搶救性發掘的計劃。

呂氏家族墓園早年被盜，自2008年開始的考古發掘工作，共清理出各類隨葬品655件（組），皆屬實用器，多位於槨外周、棺槨間及棺槨頂上。

圖為呂通長孫呂大圭墓的發掘現場。

呂富平祖上是北宋名士呂大臨的遠親，他們全家擔負著一項神秘的任務：世襲看守位於五裡頭村村北桃樹園裡的呂氏家族墓地。

而呂富平原來早有案底。

2001年4月，位於西安市灞橋區任家坡村的漢文帝竇皇后墓被盜，墓內隨葬的兩百多件黑陶俑遭洗劫一空。

一年後，其中的六件在美國紐約蘇富比拍賣行現身。

中國政府通過外交途徑最終將其成功追回。

呂富平就是這起盜墓案的參與者之一。

不過，三年半的牢獄之災，顯然沒能讓他徹底斷了盜墓發家的念想。

剛出獄不久，他又蠢蠢欲動了，而這次瞄準的目標，竟然是自家的祖墳。

呂大臨家族墓藏揭開柴窯瓷謎底

呂大臨家族墓於2006年被發現，歷時四年發掘，至2010年方才告罄，項目獲得了中國2010年十大考古新發現獎。

呂大臨家族墓共出土文物600餘件。

其中有青銅器、陶器、瓷器、石器、鐵器、錫器、金銀器、漆器、珠貝器等，種類中瓷器數量最多。

研究分析呂氏家族墓藏品，給人最大的感受是種類極為豐富，可能是中國墓葬中的唯一。

這種類豐富的另一個術語就是成系列，成系列又意味著刻意、專門、系統，這均是一個學者、專家收藏的基本要素。

呂氏家族墓藏品清楚地告訴我們，這是一個學問家收藏家的精心所為。

也正是這專門的系統的收藏，使我們一眼認出了柴窯瓷。

柴窯儘管現今還沒有一件器物被人公認為柴窯瓷器，但我們卻不難從瓷器的發展脈絡中發現柴窯瓷器的特徵，甚至以此為據，確認柴窯瓷器。

考察從魏晉隋唐到五代，直到兩宋期間的瓷器色彩可以看出，青瓷作為主流。

在社會頂層的審美情趣中，更推崇青翠的顏色。

具體而言，晚唐五代的秘色瓷「千峰翠色」，北宋「雨過天青雲破處」的汝瓷，還有後來的郊下壇官窯的顏色足以說明。

而以上所言的三個不同時期的三類瓷器，都已經被確鑿無疑的實物和理論所確認，只有夾雜在期間的柴窯瓷器沒有定論。

從瓷器發展變化的規律中，社會審美情趣的變化中，在眾說紛紜的無奈中，我們似乎可以隱隱看出柴窯真容正在逐漸向我們展現。

由此推斷柴窯瓷器，也必然是青綠色，其釉質也必然近似玉質。

呂大臨家族墓中瓷器的釉色不同於唐宋時期所有青釉瓷器的顏色，既不同於越窯的秘色瓷，也不同於耀州窯的青釉瓷，也不同於後來的汝窯青瓷。

它是獨有的，特有的。

釉色至宋以後就一直沒有再出現過，從而證明它的燒造難度極大，又不易掌握 ，只能出現在一個特定的時期特定的原材料特定的工匠手裡。

所以，它應該就是後人津津樂道的天青色---柴窯瓷器獨有的釉色。

是不是僅 根據這個獨有的青色就判定它是柴窯瓷呢？顯然不是。

它的年代對於它的身份確定也至關重要。

雖然，這幾件瓷器出土於宋中期的墓葬中，但它們的器形和工藝特徵卻明明白白告訴人們，它們是五代時期的產品。

器形如執壺。

銀扣花口缽、金扣青釉碗的工藝，則明顯是借鑑了唐代金銀器的器形和鏨刻手法，歷史的傳承痕跡和創新痕跡十分突出。

唐代秘色瓷著重於表現的是釉色，五代柴窯瓷著重於表現的同樣是釉色；唐代金銀器有光素無紋的，有精細鏨刻花紋的，有凸起浮雕紋的，這些五代天青釉的瓷器也是有光素無紋的，有陰刻細密花紋的，有凸起浮雕紋的，它完全是一種沿襲一種繼承一種新的發揮。

瓷器的金扣銀扣並不是瓷器不堪用，而是鑲金包銀更能體現出王公貴族的高貴和奢華，也特別能體現五代工匠對於唐代工匠技藝的傳承以及五代人對於唐代人審美傳統的繼承。

但這個金扣銀扣在今天給予我們的已經不僅僅是奢華和審美了，它還為我們鑑定這些柴窯瓷器提供了有力的佐證。

清乾隆時期，清宮裡曾藏有幾件柴窯瓷器，乾隆皇帝詠詩 記之，有一首《詠柴窯碗》是：「色如海玳瑁，青異八箋遺。

土性承足在，銅非箝口為。

千年火氣隱，一片水光披。

未若永宣巧，龍艘落葉斯。

」乾隆是收藏家，也是鑑賞家，他顯然熟知所有古籍對於柴窯瓷器的記錄，所以，在他的詩里，就透露著各種關於柴窯瓷的信息。

在這首詩里，「銅非箝口為」這一句至關重要，乾隆皇帝見到的柴窯碗也是金扣！不但包碗口，也包碗足。

乾隆皇帝的青釉碗是金扣的， 呂大臨家族墓里的青釉瓷器也是金扣銀扣的，為什麼？因為它們都是柴窯瓷！雖然，乾隆的柴窯碗是玳瑁色的，而不是呂大臨家族的天青色的，這也很好解釋，天青色的柴窯瓷在五代就極少，只有皇親國戚和王公貴族才能擁有。

呂大臨兄弟生在宋初，又是理學大家，又是考古鼻祖，他們收藏到可遇不可求的柴窯瓷，應在情理之中。

在北宋，能收藏到商周時期的青銅器簋的難度要遠遠大於五代的柴窯瓷，但他們還是收藏到了。

由此可見，呂大臨兄弟的收藏是是付出了巨大心血的。

呂大臨兄弟收藏的柴窯瓷釉色 既不同於越窯的秘色瓷，也不同於汝窯的汝窯瓷，也不同於耀州窯的刻花青釉瓷，更不同於景德鎮的青白瓷，那麼，它究竟是哪一個窯口生產的呢？答案也很簡單，它的那個執壺器形會明明白白地告訴你：它是耀州窯的產品！它的那個天青色，也僅僅出現在耀州窯在五代生產的瓷器中。

柴窯瓷器出自五代的耀州窯，這是最經得起考驗和推敲的結果。

因為，在宋代古籍里耀州窯的地位最高，它又是中國古代陶瓷窯中唯一被皇帝封過神號的瓷窯，在耀州窯出土的官字款瓷器和瓷片最多。

今天，呂大臨家族墓柴窯瓷器藏品的出現，又間接的補充的作一證明。

因為，呂大臨家族居住地距離耀州窯又最近，不到200公里。

至此，柴窯瓷器的謎底就徹底揭開了：柴窯瓷器的樣本就是呂大臨家族墓出土的天青釉瓷器，柴窯就是五代時期為皇家燒造御用瓷的耀州窯，天青釉瓷器是在一個極短的時間內由特定的釉子特定的工匠偶然的創造，脫離這個特定，它就不會再產生了，這也包括耀州窯自身！

這件和執壺評為一級國寶。

呂氏家族墓藏精彩

這個墓葬群是迄今為止國內發現的保存最完整的一個北宋士人貴族家族墓群，墓地中有北宋著名的呂氏四賢（呂大防、呂大忠、呂大鈞、呂大臨）的墓葬，具有極高的歷史、藝術、科學價值。

墓中出土的大量精美餐具、酒具、茶具、香具、文房用具等，完整地反映了北宋士族文人優雅、精緻而又嚴謹克制的生活狀態與家風。

墓葬群中亦出土了很多硯台，中三足圓形歙硯可以說這是國內二十一世紀以來出土的最為精彩的北宋硯作

北宋三足圓形歙硯（正面）

北宋三足圓形歙硯（側面）

北宋三足圓形歙硯（底面）

硯背銘文勉強翻譯如下：

政和元年十一月

壬申承議郎呂君

子功□以嘗□用

歙石研□□□□

弟錫山謹銘□曰

□世之珍用不竟

□□ 嗚呼

經考，硯背具銘文者呂錫山為呂大忠之子，呂至山亦為呂大忠之子，字子口，呂義山為呂大均之子，字子居，呂省山為呂大臨之子，呂景山為呂大防之子。

因此此方歙硯為呂氏四賢下一代的其中一位呂口山，字子功的生前用硯，而且此人應比呂錫山年長，為其之從兄。

其去世後，生前用硯陪葬，從弟呂錫山在硯背作銘詞以記之。

從銘文可知，此硯在當時就是絕世之珍品。

北宋湖田窯青白釉鏤雕香薰

此爐呈圓球形，蓋為半球形，鏤雕形成出香口；器外壁滿施青白釉，釉面瑩潤，胎質潔白細膩，整器清雅脫俗，充分體現中國宋代文人用器的雅致的審美情趣。

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