聽慧泉法師講國外「鬼節」與中國「鬼節」有哪些區別！

明晚，10月31日

「萬聖節之夜」即將開始

一定程度上也可以說是西洋鬼節

萬聖節是西方國家的傳統節日。

凱爾特人有一個類似佛教輪迴轉世的萬聖節說法，他們認為在新年舊歲交接的時刻，即十月三十一日夜晚，鬼魂會現身陽世，尋找替身以獲得新生。

凱爾特人想了一種「以夷制夷」的辦法：為了擺脫鬼魂的糾纏，當天晚上人們會把家裡的爐火滅掉，營造一個寒冷陰森的環境，並把自己打扮成鬼怪的模樣，大聲怪叫。

即便嚇不走鬼魂，也要讓鬼魂分不清誰是活人、誰是鬼魂，從而無法找到替身。

這麼恐怖的萬聖節演變到今天，成了一個令人開心興奮的節日，在國外所有節日當中，最能讓孩子和童心未泯的大兒童們狂歡尖叫雀躍不已的，除了聖誕節，就非萬聖節莫屬了。

中國人是一個喜愛熱鬧的民族啊！

除了想多招攬些生意的商家和追隨潮流的年輕人，學校們似乎也都挺歡迎「萬聖節」的，或者至少不反對。

「萬聖節」可以讓孩子們樂一樂，開心一下，學會合作、分享、交往、互動。

「萬聖節」雖然是一場熱鬧，卻有點瘮得慌。

邪惡的南瓜，慘白的鬼臉、黑巫師斗篷、死人骷髏、木乃伊、蝙蝠、蜘蛛網，詭異、黑暗、血腥、充滿恐怖與邪惡，象徵死亡的裝飾物和裝扮。

要是大半夜走在街上冷不丁出來這些傢伙，還真不小心會一哆嗦。

其實，不過是一個歪果仁的鬼節而已，趁著商家促銷買買東西，吃吃南瓜派，做做小手工，Cosplay成喜愛的動漫角色就挺好，也迎合了現今大多年輕人追求新奇刺激的心理。

反觀自照，咱們這個向世界貢獻了孔子、老子、莊子等眾多古聖先賢的偉大國度和民族，「鬼」節，我們也有自個兒的！譬如，清明節、盂蘭盆節（也叫中元節）、寒衣節（陰曆十月初一）。

只是，咱們的過法兒可不像老外這麼鑼鼓喧天，人們的心情是沉重的，表情是肅穆的。

因為傳說鬼節當天，陰曹地府將放出全部鬼魂，已故祖先可回家團圓，民間亦會普遍進行祭祀活動。

這一天，人們通常會謹慎言行，減少娛樂，老一輩人更是警告孩子天黑後不要外出玩耍。

對於鬼的態度，我們跟西方生猛粗暴的扮鬼驅鬼方式也大有不同。

慧泉法師講佛教不否認鬼道眾生的存在，但佛教對待他們的方式是「救拔」。

佛教中四大菩薩之一的地藏王菩薩曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親，並在久遠劫來不斷發願要救度一切罪苦眾生。

「地獄不空，誓不成佛」「我不入地獄，誰入地獄」便是地藏王菩薩的堅定誓言。

所以這位菩薩以"大孝"和"大願"被廣為弘傳，《地藏王菩薩本願經》也被稱為佛門孝經。

盂蘭盆節還有一個「目連救母」的溫馨典故。

據《佛說盂蘭盆經》記載，當時佛陀十大弟子中神通第一的目揵連尊者發現其去世的母親在餓鬼道受苦，尊者孝心深切，以神通力把食物送到其母口中，誰知食物在咽喉中變為火炭，不能食用，痛苦萬分。

目揵連尊者焦急憂慮，於是去問佛陀應如何救度。

佛陀告訴目揵連尊者說：「你母親罪根深重，曾有五百世的慳貪，縱使你神通第一也無法解救她的苦難，必須靠十方眾僧大德威神之力才能得到解脫，到七月十五日那天，是解夏日，又是『佛歡喜日』，亦是眾僧自恣日。

這時候設齋供僧，功德最為殊勝。

」

故此佛陀咐囑目揵連尊者，在七月十五日那天，準備飯食百味五果、汲灌盆器、燒香燃燈，將世上最珍貴的食物都放在盂蘭盆內，供養十方大德眾僧。

後來，目揵連尊者得到佛陀教化，在七月十五日設盆供養及齋僧，合各大德威神之力，使母親得以脫離餓鬼之苦。

自梁武帝開始，我國歷代帝王以及民間無不舉行盂蘭盆會（也稱盂蘭盆齋、盂蘭盆供），供養眾僧。

為在生父母添福增壽，超度已逝父母及歷代宗親脫離苦海，以報父母養育之恩。

這麼說來，我國的「鬼」節實際是個「孝親節」。

善事父母，應該做到「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。

它包括「事生」和「事死」兩個層面，後者是前者的繼續和延伸，表達了子孫對逝去長輩的敬重和思念。

「事死」是傳統孝觀念中非常重要的一項內容，「事死如事生，事亡如事存，孝之至也」。