《紅樓夢》里的「娥皇女英」

◎黃炳岡

《史記·五帝本紀》載，舜是一位非常了不起的帝王，以孝聞名，堯便把自己的兩個愛女娥皇女英嫁給他，但《五帝本紀》對娥皇女英記得太少，後來讀《列女傳》《述異記》，其中對二妃就寫得較多。

說舜每事常「謀之二妃」，二妃是他的「智囊」。

晚年舜南巡逝於蒼梧，二妃聞之哀痛不已，後竟雙雙投湘水以殉，被後世尊為湘水水神。

唐劉禹錫作《瀟湘神》以歌頌他們，屈原也早在《九歌》中作《湘君》《湘夫人》歌頌她們。

舜一生的事業成就應和「智囊」二妃的內助分不開，她們應是當時的女中英豪。

而名著《紅樓夢》的人物，曹雪芹常用象徵、諧音、寓意等寫法。

《本紀》里的娥皇女英和《紅樓夢》里黛玉湘雲，忽然覺得黛玉和湘雲被寓意為娥皇女英。

如那竹和芭蕉的「綠」象徵瀟湘館的標誌，那「綠玉」便寓意為黛玉。

那海棠的「葩吐丹砂」象徵「紅」，那「紅香」的「香」諧音為「湘」，所以「紅香」又寓意為湘雲。

黛玉生性好哭，故詩社起名時，探春送她瀟湘妃子的雅號。

「瀟湘妃子」的名兒又源於《九歌》的《湘君》《湘夫人》。

韓愈《黃陵廟碑》碑文中認為：「堯之長女娥皇為正妃，故曰君；其二女女英自宜降曰夫人也。

」這就清清楚楚地說明娥皇是「湘君」，女英是「湘夫人」了。

黛玉在《題帕三絕句》的第三首說：「彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。

窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？」這簡直是把自己比作娥皇了。

湘雲寓意為女英也同樣得先看《黃陵廟碑》，然後再看湘雲的《判詞》，其中有「湘江水逝楚雲飛」，《紅樓夢曲·樂中悲》其中有「雲散高唐，水涸湘江。

」這兩處都借用了巫山神女的故事來點名湘雲的名字。

堯的二女名「女英」，按字面上可理解為「女中英豪」。

巧的很，《紅樓夢曲·樂中悲》里也說湘雲是「幸生來英豪濶大多宏量」，她也是「十二釵」里的「脂粉英雄」。

如此看來，她不也是「女英」嗎？作為「智囊」的娥皇女英，在舜任天子後，一起與舜共同謀劃親賢臣遠小人，朝政清明，成為治世。

這說明他們和舜同樣秉性正直、公正、嚴明。

黛玉、湘雲也是生性正直，嫉惡如仇的。

趙姨娘是賈府中最壞的女人，黛玉從來也不正眼瞧她。

薛寶琴初來賈府時，湘雲立即提醒她「那屋裡（趙姨娘家）人多心壞，是要害咱們的」。

從《本紀》《列女傳》《述異記》中可看到舜和娥皇女英平日夫妻之間，是言和意順、相敬如賓、患難與共的。

至於寶玉與黛玉、湘雲平素親昵的事例則更多。

再回到怡紅院。

怡紅院原名「絳芸軒」。

「絳」者何？絳珠仙子黛玉也。

「芸」者何？海棠瑤池仙品湘雲也。

「軒」者何？居室也。

所以絳芸軒——怡紅院的女主人是黛玉湘雲，即「娥皇女英」也。

或曰：為何怡紅院的女主人只能是黛玉湘雲？君莫忘！脂硯齋評《石頭記》的一條重要批語是：「寶玉素厚者唯顰雲」，即寶玉平素最愛的只有黛玉和湘雲。