林黛玉：不過是兩條半新不舊的手帕子，又何故惹情思

顰兒

在《紅樓夢》第三十四回《情中情因情感妹妹 錯里錯以錯勸哥哥》中，寶玉命晴雯給黛玉送了兩條半新不舊的手帕子，反倒惹得黛玉一番胡思亂想：

寶玉這番苦心，能領會我這番苦意，又令我可喜；我這番苦意，不知將來如何，又令我可悲；忽然好好的送兩塊舊帕子來，若不是領我深意，單看了這帕子，又令我可笑；再想令人私相傳遞與我，【令我】可懼；我自己每每好哭，想來也無味，又令我可愧。

在這之前，是黛玉去看望了被賈政毒打過的寶玉回來。

而且，黛玉去看望他的時候是偷偷看望的，不想被人知道，也怕被人取笑她為寶玉哭腫了眼睛。

只留了一句「你從此可都改了罷」。

而且，寶玉來給她送手帕子，還是支開了襲人，找的是晴雯。

也難怪說「晴為黛影」了。

其實黛玉柔腸百結，神魂馳盪地胡思亂想也不是一次兩次了，這就是她的性格。

就比如在《紅樓夢》第三十二回《訴肺腑心迷活寶玉 含恥辱情烈死金釧》中就有她在窗外聽到寶玉在對湘雲說誇獎她的話。

因為湘雲對寶玉說有關「仕途經濟」的話時得罪了寶玉。

「林姑娘從來說過這些混帳話不曾？若他也說過這些混帳話，我早和他生分了」。

林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。

所喜者：果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。

所驚者：他在人前，一片私心稱揚於我，其親熱厚密竟不避嫌疑。

所嘆者：你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣，既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！所悲者：父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。

況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更云：「氣弱血虧，恐致勞怯之症。

」你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何。

還不是那「話到心頭口難開」，你證我證，明明心裡都是明白得很。

反倒越是如此，越是多添病症。

何苦來？只為還淚而來。

寶玉給黛玉送了兩條舊手帕，而且還是兩條半新不舊的手帕子。

手帕向來被認定成為一個傳情之物，甚至是定情信物。

就比如丫鬟小紅一開始對賈芸也是「痴女兒遺帕惹相思」。

手帕代表了「情思」。

因為古人的手帕多是絲質的，送手帕表示橫也是「絲」（思），豎也是「絲」（思），「橫豎」是「相思」。

寶玉送黛玉的手帕是「半新不舊」的。

如果送全新的，或許就如黛玉一開始以為是新帕子的反應：「這帕子是誰送他的？必定是上好的。

叫他留著送別人罷，我這會子不用這個。

」

黛玉可不稀罕這些新奇的東西。

就像一次寶玉把北靜王給他的聖上親賜的一串鶺鴒香念珠給黛玉，黛玉卻說：「什麼臭男人拿過的，我不要他。

」

遂擲而不取。

大概黛玉覺得一個男人送新奇事物討好一個女人這是很常見的事情，或許就是簡單的「見色起意」。

可是她覺得他和寶玉之間的關係不是這樣的，他們兩個人是知己，不應該有這種「膚淺」的情誼。

而且這樣做也會讓她的自尊受損，畢竟「世外仙姝寂寞林」豈可和一般人等量齊觀？

但「半新不舊」的手帕子，裡面是既有「舊情」也有「新意」的。

我是這樣理解的：

「舊情」是我對你的情誼始終都是沒變的，雖然「話到心頭口難開」，雖然你總是用「金玉」也好，「麒麟」也罷來慪我，因為你總是不放心罷了。

而事實上你卻大可放心，因為我心裡眼裡只有你一個，你也別為了這件事情再多添病症了。

「新意」是我懂你的那句「你從此可都改了罷」。

你是我的知己，懂我的叛逆，但是我們都要學會保護好自己，有的時候要懂得收斂一些，防範那些跟我們「道不同不相為謀」的人做出不利於我們關係的事情。

顰兒

正因為這一番令黛玉「可喜可悲可笑可懼又可愧」的情感，讓她有了這「題帕三絕」。

只是這三首皆未離開過一個「淚」字。

第一首：

眼空蓄淚淚空垂，暗灑閒拋卻為誰。

尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲。

「眼空蓄淚淚空垂，暗灑閒拋卻為誰」。

（我）的眼裡（總是）常含淚水，眼角也（總是）帶有淚痕，（也不知）這卻是為誰在暗自流淚？

《紅樓夢》第一回《甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀》中就講到過寶玉和黛玉前世今生的宿命糾纏。

只因這神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡造歷幻緣，所以才有了絳珠仙子因為受他的「甘露之惠」，意欲跟著下凡的還淚報恩之說。

所以這一世的眼淚皆是為了報恩，直到淚盡之後魂歸離恨天。

「尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲」。

「鮫綃」在這裡就是指手帕、絲巾。

一小塊手帕還特意叫人送過來，又怎麼不讓人感到傷感悲哀呢？

這裡黛玉拿「尺幅鮫綃」來代指那塊手帕。

鮫綃：鮫人織成的羅帕。

而這鮫人就是傳說中深海里的美人魚，也許聽到更多的不是鮫人會織羅帕，而是鮫人流的眼淚會變成珍珠，十分珍貴。

黛玉似乎在說我為你流的每一滴眼淚都是十分珍貴的，因為我的眼淚皆是為了你而流，我所受到的委屈也都是因你而起。

我曾經胡謅過一首《鮫人淚》：

滄海鮫人珠有淚，碧落黃泉物事非。

同床異夢孤枕眠，水月鏡花自賞憐。

人心難測當局迷，戲子無義旁觀清。

山有木兮生雙翼，心悅君兮通靈犀。

總有些悲情的感覺。

第二首：

拋珠滾玉只偷潸，鎮日無心鎮日閒。

枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。

「拋珠滾玉只偷潸，鎮日無心鎮日閒」。

「拋珠滾玉」中的「珠」、「玉」還是指眼淚，「鎮日」就是「從早到晚，整天」的意思，讀上去也很像「整日」。

眼淚像斷了線的珠玉一樣偷偷流下，整天像個失心人一樣閒散著。

那時候的女子一般也都是讓她們以「紡績井臼」為要的，至於讀書的重要性還是在後頭的。

而且黛玉身子骨弱，連賈母也讓她不要太過勞累，多休息休息，畢竟她像個「美人燈」，吹吹就壞了，所以她會常常覺得自己閒散無事。

我們現在說「忙碌是治癒一切生活不適的良藥」也是非常合理的，因為太過閒散了就容易胡思亂想，比如黛玉這個多心的，越想就越容易讓自己陷入糾結之中。

反倒是忙起來了，精力和注意力也就轉移了。

不過也是可惜黛玉這樣一個「仙才無用武之地」，甚至那時候閨中女兒的詞作都是不好流傳到外頭去的，怕敗壞了名聲。

因為拿出去了，豈有不問是誰作的呢？

所以在《紅樓夢》第六十四回《幽淑女悲題五美吟 浪蕩子情遺九龍珮》中，黛玉才擔憂寶玉把她的《五美吟》拿出去給外人看到了。

所以寶釵才會說：「自古道『女子無才便是德』，總以貞靜為主，女工還是第二件。

其餘詩詞，不過是閨中遊戲，原可以會可以不會。

咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華的名譽。

」

這讓我想起了南宋有個叫朱淑真的才女，是唐宋以來留存作品最豐盛的女作家之一，不過因為抑鬱早逝。

又傳淑真過世後，父母將其生前文稿付之一炬。

現存傳世的《斷腸詩集》和《斷腸詞》是劫後余篇。

還不皆因為那時候的社會，女子無才便是德。

「枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑」。

（這眼淚）落在枕頭上和袖口邊都是難擦掉的，那就任憑它灑下斑斑點點的淚漬吧。

無論是「枕頭上」還是「袖口邊」都有淚漬，說明無論是顰兒睡著還是躺著都是容易想起傷心事的，哭的時候總比笑的多。

其實人活著還是應當心情愉悅一些，不能總是愁腸百結，不然也容易影響身體健康。

高興也是一天，難過也是一天。

顰兒

第三首：

彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。

窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無。

「彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊」。

「彩線難收面上珠」，（掛在臉上的淚珠）用彩線串在一起都收不住。

（直言眼淚之多）

「湘江舊跡已模糊」，湘江邊上的舊事都已經過去很久，都快讓人記不清楚了，是用了一個「娥皇女英哭舜」的典故。

西晉張華《博物志》卷八記載：「堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人。

舜崩二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。

」

舜在一個叫做「蒼梧」的地方突然病故之後，堯的兩個女兒峨皇和女英聞訊前往，一路失聲痛哭。

她們的眼淚灑在山野的竹子上，形成美麗的斑紋，世人稱之為「班竹」。

「窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無」。

「不識」指不知道，不認識。

（我）的窗前也有上千竿竹子，但是不知道我為何流淚的人是看不到上面的淚痕的。

意思就是說只有懂我的知心人才能看到上面的淚痕，她想到了寶玉，而她這個眼淚確實就是在為寶玉流的。

在《紅樓夢》第三十七回《秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題》中，探春就替黛玉想了個美號叫「瀟湘妃子」。

探春是這麼解釋的：「當日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。

如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的，以後都叫他作『瀟湘妃子』就完了。

」

大家聽了也都拍手叫妙，而黛玉低了頭也不言語。

（因為她自己也有這樣的想法，也默認了。

）

而人們普遍認為娥皇女英的結局是當她們在哀哀地哭泣了一陣後，飛身躍入湘江，殉情而死的。

表現了對愛情的忠誠。

這也是和黛玉對待愛情的態度是有相似之處的，而她這一生的確也是始終對她和寶玉的愛情是忠誠的。

只是最後，黛玉「焚稿斷痴情」和這手帕子一道燒了，淚也流幹了。

三生石上的舊精魂，最終還是魂歸了離恨天。

以前從哪裡來，現在又回到哪裡去。

也不過就是魂兮魂兮歸我原罷了。