尼雅遺址曾出土"五星出東方利中國"織錦 或為護臂

1995年，新疆維吾爾自治區文物考古研究所「中日尼雅遺址聯合考察隊」在新疆民豐縣尼雅遺址(漢晉時期綠洲城邦古國「精絕國」)一座高規格的王墓中，發現了一件織有「五星出東方利中國」紋樣的織錦(見圖一)。

據考證，這件織錦為射箭時的護臂(「射褠」)，年代在東漢中後期，即公元1世紀末—2世紀末。

織錦色彩絢爛，紋樣詭秘神奇，所載文字激揚，為國內外高度關注，被譽為20世紀中國考古學最偉大的發現之一。

從材質上看，「五星出東方利中國」織錦護臂系用漢代最高規格和紡織工藝水平的華麗織錦為面料裁剪縫製而成。

邊緣縫綴白色絹緣，兩邊各縫綴有三條長系帶(有殘斷)。

出土時，它和弓箭、箭箙、刀鞘等放在一起，昭示著墓葬主人的身份和地位。

漢代，陰陽五行思想、祥瑞觀念盛行，鳳凰、麒麟、白虎、黃鵠、鸞鳥、神馬、神雀、五星、吉祥雲紋、甘露、白鹿等重要的大瑞、聖瑞的祥瑞符號，直接影響並應用到了漢錦紋樣的程序化設計中。

「五星出東方利中國」織錦護臂為雲氣動物紋圖樣，並有吉祥語文字。

雲氣紋是文獻所稱的「景雲」「卿雲」「慶雲」；動物紋自右至左，依次是可以與文獻中記述對應的「鳳凰——鸞鳥——麒麟——白虎」。

花草紋樣，為文獻所稱的「芝草」「嘉禾」；多個圓形的圈點紋樣，是五星的圖案。

圖案和配色設計以五色見出，真實地顯示出五種色彩的經線配色與金、木、水、火、土五行所對應的五種顏色——白、青、黑、赤、黃的密切關係。

文字、星紋和祥雲紋以及鳳凰、鸞鳥、麒麟、白虎等祥瑞紋樣的和諧組合，具有強烈的道德屬性，是古代帝王宣揚「瑞應德化」「瑞應有道」觀念的典型實物。

引人注目的吉祥語文字「五星出東方利中國」，其實是古代天文星占的占辭。

在古代中國，歷代王朝對曆法和天象擁有著絕對的解釋權，星占和曆法是由皇家史官專門掌管。

織錦能夠使用「五星出東方利中國」占辭，表明它是由皇家織造，而且織錦幅寬符合漢代二尺二寸的規制。

「五星出東方利中國」這一占辭，最早見諸現在已亡佚的戰國時期大占星家石申的著述，現存最早見於《史記·天官書》：「五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用(兵)者利。

」相同內容也見於《漢書》《晉書》等文獻。

五星，在現代天文學之中指水、火、木、金、土五大行星，它們在中國史籍之中，分別被稱為辰星、熒惑、歲星、太白、鎮星。

史籍中，五大行星中兩顆以上行星聚會在一起，吉凶占驗有許多占辭；五星聚合一處天象出現的機率甚少，在很小的視域空間出現的機率更為罕見，自然其星占學意義就極其重要：「五星若合，是謂易行：有德受慶，改立王者，掩有四方，子孫蕃昌；亡德受罰，離其國家，滅其宗廟，百姓離去，被滿四方。

」(《漢書·天文志》)

同一墓葬里，出土了一件與「五星」錦圖案風格完全相同的織錦製品(見圖二)——織有「討南羌」小篆文字，織錦文字因此可讀為「五星出東方利中國討南羌」。

「五星出東方利中國」星占文字作為祥瑞吉語出現在織錦上，可能與《史記》中記載的「漢之興，五星聚於東井」史事密切相關。

而「五星出東方利中國討南羌」吉祥語文字的創製，應當是與《漢書·趙充國傳》所記漢宣帝派兵討南羌時「五星聚會」的史事關係密切。

漢代西域都護設立後，開啟了西域歷史文明的新紀元。

中原王朝對西域實施了有效的管轄和治理，使者往來、朝貢、絲路貿易、移民、求法等活動，使中原和西域間政治、經濟、軍事、文化聯繫密切。

殷實且強大的漢王朝，主導著當時經濟文化的主要潮流。

商貿交流頻繁，使語言文字的相互學習和掌握變得尤為重要和關鍵。

正史文獻和考古資料表明，政治和經濟商貿領域的交往，絲綢之路的通暢和繁榮，應主要依靠文字，並以漢語為官方語言來實現。

樓蘭、鄯善、精絕居民，特別是王公貴族、商賈等，不僅對奢華漢錦十分推崇，對織錦及其紋樣、文字內涵的認識，也具有相當的水準。

「五星」織錦，是漢王朝時期成熟、精湛的絲綢製作技藝的絕佳反映，小小織錦透射出古人的智慧情採光芒，逾千年而益新。

「五星」織錦的發現，也揭示出一個重要史實：古代西域歷史悠久，文化形態多樣，文化因素多元；中原內地文化對西域歷史文化的影響，時間久、範圍廣、規模大、程度深，對西域古代文明發展進程起到了重要推動作用，更是西域古代文明的重要組成部分。

願「五星出東方利中國」的吉祥祺瑞，激揚圖文，開啟歷史新篇章，激勵大家為絲綢之路文化遺產的研究和保護，做出新貢獻。

(圖片由新疆維吾爾自治區文物考古研究所提供)