西漢的收藏大家——海昏侯劉賀

王金中

收藏是以器物為載體，對人類的各種文化和藝術品進行收集、整理、研究和傳承的活動。

中國古代許多帝王將相、諸王列侯、貴族商賈都有收藏的雅好，劉賀也不例外。

在海昏侯墓出土的眾多文物中，很大一部分都屬於他生前的收藏。

深入研究這些世所罕見的藏品，可以使我們真切地觸摸到漢代厚重的文明史，復活那時的文化與藝術，也可以進一步了解到劉賀跌宕起伏的人生和超越常人的品味與追求。

一、令人震驚的文物重器

從海昏侯墓出土的文物看，劉賀的收藏品真可謂數量巨大、質量上乘、品種齊全、價值連城，足以令世人震驚！其中最具代表性的是：

藏品一：西周青銅提梁卣(you,音友)和東周青銅缶

圖1 圖2

西周青銅提梁卣（圖1）隆蓋，短頸，垂腹，帶底座，屬於酒器。

紋飾為長尾大鳳鳥，提梁兩端似鳥頭，卣腹如鳥身，雷紋地子上花紋凸起，猶如高浮雕一般，立體效果突出。

底座上有篆書銘文，疑似為「子男父」。

（圖2）這些特徵都呈現出非常典型的商代晚期至西周早期的風格，距海昏侯劉賀生活的西漢有1000餘年的歷史。

像這件西周青銅器的珍品，如今存世僅有幾件。

東周青銅缶全稱為羽翹紋尊缶，（圖3）蓋微隆，圓口，短頸，鼓腹有棱，呈多邊形。

通體為繁複的羽翹紋，蓋沿置四個獸形卡紐，與腹部四個龍形環耳相對。

而在腹部四個龍形環耳之間各飾兩個圓形凸起的羽翹紋。

此類青銅缶為東周早期楚國使用的一種極具特色的酒器，流行於吳越和百越地區。

由此推斷這件距西漢700多年的青銅缶，很可能是劉賀當海昏侯後從當地購置而收藏的。

圖3

據史書記載，那個時代的青銅器非常值錢，如漢梁孝王收藏的罍（lai，音壘）尊，值千金。

海昏侯收藏的這兩件青銅器都是精品，當時價格不菲。

此兩件藏品充分反映了我國青銅器發展鼎盛時期的風貌。

藏品二：鑲有琉璃的馬蹄金和麟趾金（圖4）

圖4

海昏侯墓出土的金器儘管數量可觀，但385枚金餅和20塊金板明顯屬於具有貯藏功能的硬通貨，收藏價值不算最高。

只有48枚馬蹄金和25枚麟趾金才具有極高的收藏價值。

這是因為，西漢時期的貨幣分為上幣和下幣，上幣為黃金，下幣為銅錢，其餘如珠玉、龜貝、銀錫等，為寶不為幣。

因此這些馬蹄金和麟趾金當時都不是貨幣，都不能流通。

這些寶物不僅造型優美，邊沿上有精緻的麥穗形和波浪形紋飾，更重要的是其間鑲有五光十色的琉璃。

當時的琉璃主要來自於波斯，西域開通後才批量進入中國，因此比黃金還貴重，成為人們爭相收藏的寶物。

據史料記載，漢武帝於太始二年春下詔書說，自己登西隴高原喜獲白麟，又在渥窪水邊見到了天馬，在泰山上見到了黃金，這些都是祥瑞之物，因此「今更黃金為麟趾馬蹄以協瑞焉。

」馬蹄金和麟趾金由此而來。

漢武帝「因以班賜諸侯王。

」當時的同姓諸侯王一共有五人，劉髆（bo,音博）是其中之一，所以能夠得到漢武帝賞賜的馬蹄金和麟趾金。

而劉髆會分給劉賀和他的四個姊妹。

這也許是劉賀最早的一批收藏。

我估計，在劉賀收藏的全部馬蹄金和麟趾金中，不完全都是從劉髆那裡繼承過來的，有些可能是後來收購的。

因為有的馬蹄金和麟趾金上有字，有的則沒有；而有「上、中、下」字樣的馬蹄金和麟趾金中，字體的大小並不一致；況且馬蹄金和麟趾金的重量也不完全統一。

（圖5）漢代的馬蹄金和麟趾金，都是由國家的貨幣發行機構——上林苑統一鑄造的。

劉賀的藏品很可能不是一批鑄造出來的。

史書上記載漢武帝賞賜給諸侯王只有一次。

據此判斷，劉賀的馬蹄金和麟趾金很多都是他自己逐步收集起來的，並且在收集的過程中，有意尋找不同版本、不同批次的樣品。

這樣，他的藏品不僅是量的增加，而且有質的飛躍。

這些出自不同批次的馬蹄金和麟趾金，對後人認識漢代黃金及其製品的提煉、製作、使用，具有重要的研究價值。

圖5

藏品三：全套青銅錯金紐鍾

海昏侯墓出土的青銅錯金紐鍾是非常完整的一套，包括：14件錯金紐鍾（圖6）、兩件架座——青銅錯金鐘虡(ju，音句)（圖7）、四件青銅錯金鐘架套頭（圖8）、兩件鎏金鳳鳥裝飾（圖9）、十三件鎏金紐鍾掛釘等。

（圖10）這套紐鍾如果組裝起來，必將金碧輝煌，氣勢非凡。

圖6

圖7 圖8

圖9 圖10

錯金工藝起源於戰國時期，到西漢已經非常成熟，並且發展到一個高峰。

它的製作工序可以分為四步：其一，鑄器。

即先把母範上的紋飾預刻凹槽，以便鑄成後嵌金。

少數精細的錯金紋飾，其金絲細如毫髮，則是只鑄器型，然後在器表鏨刻凹槽。

其二，鏨槽。

銅器鑄成後，凹槽還需加工鏨鑿。

古代叫刻鏤，也叫鏤金。

其三，鑲嵌。

鑲嵌金絲或金片時，都要用火適當加溫，金絲需截作點線，然後捶打，使之嵌入淺槽。

也可採用鎏金工藝。

其四，磨錯。

用錯（厝）石反覆磨錯，使金絲或金片與銅器表面自然平滑，達到「嚴絲合縫」的地步。

這套青銅錯金紐鍾，審美價值極高。

1977年陝西臨潼出土了一件秦始皇時期的錯金紐鍾，形狀、樣式與紋飾都與海昏侯墓的這套錯金紐鐘相差無幾，內有銘文「樂府」二字，說明這是秦代宮廷樂府的樂器。

以此推斷，海昏侯墓出土的這套紐鍾，很可能來自漢代皇宮中的樂府。

果真如此，劉賀珍藏的這件帶有皇家血統的紐鍾，歷史價值和文化價值無可比擬，堪稱中國古代編鐘的瑰寶。

藏品四：銀扣貼金片漆盒

包括各種漆奩（lian,音連）、漆笥（si,音肆）和漆盒，總計達15套件之多。

胎質有木胎、夾貯胎；器型有圓形、方形、長方形；裝飾有扣銀邊、貼金飾、鑲嵌寶石等。

尤其是這件漆笥，（圖11）長50-60厘米、寬20-30厘米，盝(lu,音錄)頂，有座。

外髹黑漆，內飾朱漆，繪有雲氣紋。

器座、器身、器蓋均等距離扣銀邊，正背及兩側嵌四套銅環。

通體貼金片，題材有仙山、羽人、仙鶴、流雲等圖案，反映了製作者精巧的構思和高超的製作工藝。

圖11

還有一套三子漆奩盒，（圖12）圓形奩盒中套裝三個形狀各異的子奩盒，有長方形的、圓形的和馬蹄形的，均有四層銀扣，繪有線條流暢的雲氣紋，美輪美奐，精緻異常。

需要指出的是，梳妝文化是我國古代禮儀文化的重要組成部分，漢代不僅女性要梳妝，男性也要梳妝，奩盒內裝有銅鏡和梳篦等用品，因此這件漆奩盒有可能是劉賀曾經使用過的。

早些年盱眙東陽漢墓出土的一套漆奩盒，與海昏侯墓出土的這套相比，樣式差不多，只是缺少四層銀扣。

圖12

我國是漆器使用最早的國家之一，經過數千年的發展，到西漢時期漆器製作工藝已經非常成熟，胎質上出現了木胎、夾貯胎、青銅胎、陶胎等，工藝上出現了單色漆、雙色漆、罩漆、戧金、貼金、貼銀、螺鈿等，還有金扣、銀扣、銅扣等。

如今，海昏侯墓出土的這些銀扣貼金片漆盒，還有其他大量的漆器，就是西漢時期我國漆器製作工藝的一個縮影。

古往今來的收藏品大體可以分為兩類：一類是以觀賞價值為主而不具有使用價值的器物，而另一類是既有觀賞價值又具有使用價值的器物。

在劉賀的收藏品中，大部分屬於後一類。

以這些銀扣貼金片漆盒為例，它們都是當時的實用器，有的是化妝用的，有的是盛放衣物用的，還有的是裝珍貴物品的。

這些實用器，賞心悅目，美化生活，更能反映那個時代貴族生活的奢華。

藏品五：玉羽觴（玉耳杯）（圖13）

圖13

玉羽觴，俗稱玉耳杯，是一種飲酒器，出土于海昏侯墓主槨室東室南部，靠近主棺，顯示出主人對它的珍愛。

這件玉羽觴是由上等和田白玉雕琢而成，器口呈橢圓形，造型流暢，雙耳圓潤，壁薄透光。

杯內有線刻捲雲紋裝飾，杯外有浮雕勾雲紋環繞。

一側受沁嚴重，呈現出淺黑色和深褐色，與美玉本身的白色相交，顯得更加色彩斑爛，古樸自然。

海昏侯墓出土有青銅羽觴（與染爐配套使用）、漆羽觴和玉羽觴。

據說青銅羽觴有十幾件，漆羽觴有610餘件，而玉羽觴則僅此一件。

這說明，劉賀把青銅羽觴作為日常生活中的實用器；漆羽觴一部分是實用器，一部分是用於交換的商品；而這件玉羽觴則是最珍貴的收藏品，時常把玩，秘不示人。

它為人們深入研究漢代高檔次玉器的材質、特點、工藝等，提供了寶貴的實物。

藏品六：青銅錯金銀當盧（圖14）

圖14

最近從《考古》雜誌上得知，海昏侯墓出土的當盧多達80餘件。

當盧，是掛在馬前額上的一種裝飾品，（圖15）可能也是一種特別通行證——符節。

海昏侯劉賀擁有這麼多的當盧，從一個側面證明我以前的一個判斷：劉賀家裡應該有一個龐大的車馬隊，馳騁於各地從事著大規模的經商活動。

圖15

青銅錯金銀當盧，採用錯金、錯金銀裝飾技法，在青銅材料上，雕刻出細如髮絲的各種紋飾，包括代表四方之神的青龍、白虎、朱雀、玄武（或玄魚）等圖案，並配以孔雀開屏、羽人升天、權杖等題材，堪稱巧奪天工，精美至極。

出土的其他當盧，有鎏金的、有銀質的，有藏羚羊圖案的、有鳳鳥圖案的，都是當時不可多得的頂極工藝品。

劉賀收藏的這批當盧，對於我們研究漢代的交通運輸，特別是當時的路政、馬政、車政以及通關制度，具有極高的價值。

以上，僅是海昏侯劉賀所擁有的最具代表性的一部分藏品，其他令人震驚的藏品還有很多，這裡不可能一一列舉。

這些文物重器足以奠定劉賀是我國歷史上收藏大家的地位。

二、與眾不同的收藏境界

古往今來同樣是收藏，但其目的和追求卻大相逕庭。

有的為了積累財富，有的為了炫耀身份，有的為了滿足私人占有的慾望，有的為了研究著述，有的為了與他人進行交換，……而海昏侯劉賀的收藏目的卻與眾不同，他有著更高的思想境界。

一是真中求好，好中求精、求品味。

收藏不在多，而在真、在好、在精，在於有歷史和文化的品位。

在劉賀收藏的玉器中，禮玉有玉璧、玉環；葬玉有金縷琉璃席；裝飾玉有玉帶鉤、組玉佩；陳設玉有玉耳杯、玉紐等等，可以說件件都是難得的精品，證明了漢代玉器是中國玉文化發展的高峰期之一。

其中三件韘（she,音射）形佩，俗稱雞心玉佩，（圖16）更是難得一見。

它們一是玉質好，都是用上等和田白玉製作的。

二是雕工好，採用了陰刻、浮雕、透雕等多種技法。

與同時出土的眾多玉璧、玉環相比，雕刻的水平顯然要高出許多。

三是造型好，在圓形中套著橢圓形，橢圓形中又透著圓形，裝飾效果極強。

四是圖案好，外廓透雕龍、鳳、虎紋飾，流暢自然，吉祥如意。

值得關注的還有兩個玉帶鉤，（圖17）出土於內棺兩側，合起來為一對，可能是用一塊玉料剖開製成。

帶鉤本身雕刻一龍，中間以高浮雕表現一鳳，頂端坐臥一虎，均寥寥數刀，便栩栩如生。

帶鉤背面紐上用陰線刻一龜，四神獸竟然如此巧妙地呼之而出，奇妙的構思令人嘆為觀止。

圖16

圖17

二是以超前的眼光，發現器物中的歷史價值。

在海昏侯墓中發掘出三個青瓷雙系壺，一大兩小，（圖18）大美至簡，樸素無華，端莊內斂，古意盎然，在劉賀家裡很可能既是實用器，又是收藏品。

西漢時期人們使用的類似壺、罐，一般都是陶器、青銅器和漆器，因為那時還沒有製造出真正意義上的瓷器。

不過，距海昏侯劉賀居住不遠的浙江上虞地區，生產了一種原始瓷器——青瓷。

這種青瓷發展到後來，就成為精美異常、人人喜愛的瓷器，並逐漸取代了陶器、青銅器和漆器在日常生活中的地位，這是我們中國人對世界文明作出的巨大貢獻。

顯然，在瓷器剛剛產生的萌芽時期，劉賀就注意收集這類既有實用價值又有觀賞價值的青瓷物品，不得不讓人欽佩這位收藏家的歷史眼光。

圖18

三是成體系、成系列，記錄時代的變遷。

海昏侯墓發現了大量的玉劍飾。

玉劍飾是鑲嵌在玉具劍上的飾品，它是由劍首、劍格、劍璏（zhi,音制）、劍珌（bi,音畢）四部分玉飾組成。

（圖19）出土時由於劍柄和劍鞘已經腐朽殆盡，因此只留下了銅劍身和玉劍飾。

這些玉劍飾從材質上看，有瑪瑙、有和田玉、有雜玉；從雕刻上看，有淺浮雕、有高浮雕、有陰刻線條；從規格上看，有大的也有小的、有長劍用的也有短劍用的。

（圖20）更為重要的是，這些玉劍飾，既有春秋戰國時期的，也有秦漢時期的，薈萃了上下七百多年的精品。

佩劍，在中國古代不僅具有防身作用，也是一種身份和地位的象徵。

而玉具劍是佩劍中規格最高的，為帝王諸侯用劍。

有資料記載，春秋、戰國至秦、漢時期，玉具劍較為盛行，漢代以後基本絕跡。

而海昏侯劉賀卻精心收藏著這些成體系、成系列的玉劍飾，記錄了這個時代的變遷，也為後人系統研究玉具劍提供了寶貴而完整的實物資料。

這種成體系、成系列的收藏品還有各種席鎮。

（圖21）據統計，海昏侯墓出土的席鎮共有64件，如果4件為一套，便有16套之多。

其中有虎形的、鹿形的、龜形的、雁形的，還有人物形的。

鹿形的背部留有鑲嵌虎斑貝的位置。

龜形的背部填充以獸皮，獸皮上分塊縫製成龜背紋，其間鎏金並鑲嵌白玉顆粒。

從這些成體系、成系列的席鎮中，人們更能全面了解西漢時期上層社會席具的使用、殿堂的布置以及會客的方式。

圖19 圖20

圖21

四是以物喻理，把握文化與科技跳動的脈搏。

海昏侯墓出土了幾件琥珀飾品，雖然都很小，卻屬於貴重的金珀，有的內藏小昆蟲。

（圖22）劉賀為什麼會收藏這樣的物品？除了價值很高外，就是與其中蘊含的文化有關。

琥珀是古代的樹脂長久埋在地下逐漸石化而成的非晶體有機物，一般為透明或半透明體，硬度不高，顏色蠟黃或紅褐，質輕、性脆，呈現出一種溫潤的油脂光澤。

這樣的寶石與漢代大力提倡儒家文化中的「溫文爾雅」十分契合，所以貴族之家往往以物喻理，用琥珀來表明自己的儒雅。

據古書記載，我國古代的琥珀主要產自雲南、海南、廣西、湖北以及河南、遼寧等地。

考古發掘在商代晚期的墓葬中出土過一件琥珀頸飾。

而在漢墓中也多次發現過小件琥珀飾物。

可見，收藏這種有文化意味的琥珀飾品，是漢代高層的一種雅好。

再有，海昏侯墓出土了許多造型各異的青銅燈具，但最精美的還是一對青銅雁魚燈。

（圖23）這盞燈整體作鴻雁回首銜魚佇立狀，由雁頸首、雁體、燈盤、燈罩四部分套合而成。

結構巧妙、大氣、穩固。

使用時在大雁肚子裡放一些水，重心下移，更增加了穩定性。

同時，油燈點亮後產生的煙氣通過魚身進入雁頸、雁腹，被水過濾後，又循環對油燈產生助燃作用，加上遮光罩，既可以防風，又可以讓光線聚攏，定向照射。

所以這對青銅雁魚燈可以稱為二千年前中國的節能、環保、安全燈，它們集力學、光學和美學於一體，反映了劉賀藏品的科技含量。

圖22

圖23

總之，正是由於海昏侯劉賀具有很高的收藏境界，使我們今天能夠從他的藏品中，解讀出許多文化與文明的密碼，挖掘出各種歷史與藝術的價值。

這是他對中華文明的一個極為特殊的貢獻。

三、失意於官場，寄情於收藏

海昏侯劉賀為什麼會醉心於收藏，而且藏品豐碩，達到了常人難以企及的高度？這與他跌宕起伏的人生經歷有著十分密切的關係。

劉賀是漢武帝劉徹之孫，昌邑哀王劉髆之子。

劉賀5歲時父親去世，他接替成為第二代昌邑王。

此後，每年秋天劉賀都有資格到長安去參加皇宮舉辦的盛大的祭祀活動。

公元前74年漢昭帝劉弗陵死，無子嗣，19歲的劉賀被大將軍霍光迎立為帝，登基27天後被廢黜，成為漢朝歷史上在位時間最短的皇帝。

返回封地昌邑後，削去王號，成為庶民，僅保留2000戶食沐邑。

直到10年後即公元前63年，漢宣帝劉詢才封給年近30歲的劉賀為海昏侯，遷至豫章郡海昏國，食邑4000戶，但不久又削去3000戶。

劉賀34歲時便結束了暫短的一生。

這樣大起大落的人生經歷，如果從官場的角度看，是非常糟糕的，甚至是完全失敗的。

但是，正如西方諺語所說，上帝為你關上一道門,也一定會為你打開一扇窗。

在官場上失意的劉賀，逐漸寄情於收藏，從中找到精神的慰藉和生活的樂趣。

官場經歷使他極大地開闊了眼界，鍛鍊了收藏家必備的眼力。

他多次參加過皇族的祭祀活動，主持過漢昭帝的葬禮，進出過未央宮、北宮、桂宮、上林苑。

這些不尋常的經歷，讓劉賀有很多機會接觸到漢代宮廷中的奇珍異寶，甚至有些傳世的無價之寶他都細心把玩過。

《漢書》中有這樣的記載，劉賀曾經把御府中的「金錢、刀、劍、玉器、采繪，賞賜所與遊戲者。

」可見，他對那個時代具有文化價值的藝術品是非常熟悉的，具有獨到的眼力。

海昏侯劉賀還具有收藏必備的雄厚的財力。

在當昌邑王的十四年間，雖然他很年輕，但在昌邑國各位官員們的輔佐下，攢下了雄厚的家底。

以後貶為庶民的十年間，他還保留著2000戶湯沐邑，可供全家及奴婢180多人的吃喝無虞。

在皇太后的庇護下，劉賀繼承了第一代昌邑王的全部財產，保全了自己多年的積蓄，經濟實力仍然比較強盛。

特別是後來他開辦「大劉記」商號，從事多種經商活動，更使他的財富與日俱增，達到了富可敵國的程度。

憑藉獨到的眼力、雄厚的財力，再加上劉賀青年時代就有的我行我素、敢做敢當的魄力，便成就了劉賀的收藏夢。

盤點海昏侯劉賀的各種收藏品，其來源和渠道大致有：一是家族傳承，也就是從昌邑哀王劉髆那裡繼承過來的，像馬蹄金和麟趾金、青銅錯金紐鍾等。

二是重金購買，像大量的玉器材料、青銅器材料、漆器的原材料等，都要到各地市場上去購買。

三是工匠製作，短期或長期聘請民間藝人、知名工匠製造所需要的藝術品，像銀扣貼金片漆盒、青銅錯金銀當盧等，製作都不惜工本。

四是藏友交換。

劉賀在當王爺、當皇帝的時候，賞賜給下屬不少奇珍異寶，建立了良好的人脈關係，這對他以後的收藏非常重要，因為多一個朋友就多一條渠道。

他所收藏的藝術品中，如大量的漆耳杯等，除了做生意外，還用於朋友之間調劑餘缺。

正是這種多來源、多渠道的收集，使劉賀的收藏品既有國之重器、世之寶器，又有冥之祭器、民俗用器，盡現一個時代的社會風貌。

在中國歷史上，不乏有憑藉顯赫的地位和手中的特權，有償或無償占有各種藝術品，像秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋徽宗、清康熙和乾隆，儘管他們擁有豐富的寶物，但都算不上真正的收藏家。

而劉賀在34歲的坎坷人生中，失去了皇族的特權，主要憑藉著自己的眼力、財力和魄力，收集到大量的具有歷史、文化和藝術價值的藏品，可以稱得上一位有成就的收藏家。

從民俗學的角度看，中國的各行各業都有後人崇拜的祖師，比如木匠的祖師是魯班，醫生的祖師是華佗、扁鵲，紡織業的祖師是黃道婆，商業的祖師是范蠡，釀酒業的祖師是杜康，造紙業的祖師是蔡倫，等等。

他們之所以能夠成為祖師，一是最早從事著這個行業的工作，二是為這個行業的發展做出過重大的貢獻，三是為這個行業摸索總結過經驗，發明創造過新的技術或技藝。

而海昏侯劉賀在我國歷史上是最早的有名有姓有業績的收藏家之一；他有系統的、成系列的、眾多的收藏品，充分反映了漢代的物質文明和精神文明的發展成果；他有很高的收藏境界，給以後的收藏者以深刻的思想啟發；他的收藏經歷和實踐，有著曲折而生動的故事和情節，值得後人深入開掘、研究和思考。

因此，把劉賀作為收藏家的祖師來看待，我認為是恰如其分的。

2016年11月10日

本文摘自王金中著《 管窺漢代文明之光——海昏侯墓出土文物探析》

本文參考資料：《史記》《漢書》《鑒寶心得（史樹青）》《中國通史》《中國藝術品收藏鑑賞百科》《中國青銅器圖錄》《五色炫曜》《考古2016·7》《南昌漢代海昏侯國考古成果展》展板說明、近期報刊有關新聞報導。

圖片來源：《五色炫曜》展覽、首都博物館網站。