故宮博物院藏品——青銅器上的鳳鳥紋

2021-01-05

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商周青銅器上，裝飾著許多鳥類的圖案，或圓雕或浮雕，或鏤刻或線刻，有的簡單抽象，有的華麗繁縟，統稱為鳳鳥紋。

這類紋飾反映了鳳鳥在商周人心目中的形象，又折射出不同文化圈之間的相互影響，讓我們得以領略神奇瑰麗的鳳鳥文化。

古書記載，商人自視為玄鳥的後代。

《詩經》里有《商頌》，屢屢提到商人之先祖，其中《玄鳥》篇首句云：「天命玄鳥，降而生商。

」說的是在帝堯的時候，有古國名有娥，國中女子簡狄吞下了玄鳥生的卵而致孕，生子名契，是為商人的祖先。

在商代青銅器上，也常見作鳥形的族徽銘文。

有學者推斷，商族很可能是以鳥為圖騰的。

然而奇怪的是，現存的商代銅器中，鳥紋卻比較少見。

或許是因為，銅器多用於祭祀，其上的紋飾象徵著人神溝通的媒介，商人既以鳥為祖先神靈，這種媒介便不能以鳥為象徵了。

（朱星宇《商、西周青銅器鳳鳥紋考》，《綿陽師範學院學報》二〇〇七年第七期）

商代晚期鳥紋觶故宮博物院藏

正因如此，有鳥紋裝飾的商代青銅器也就更加珍貴。

故宮博物院收藏有一隻商代晚期的鳥紋觶（讀音:[zhì]），器腹上裝飾著大鳥紋：鳥頭昂起，鳥身挺立，雙翅上揚，尾羽折而下垂，末端呈叉狀。

大鳥紋上方的頸部、下方的圈足上，都飾有一圈小鳥紋，短翅上翹，尾羽分兩條，下面一條尾羽兩端都向下彎曲，呈捲雲紋狀。

這都呈現出商代晚期的面貌。

觶是一種飲酒器，商代晚期十分流行。

當時飲酒之風盛行。

酒池肉林中，不分日夜的歡飲加速了商王朝的崩潰。

史稱「商亡於酒」，應該不是虛言。

周人滅商後，飲酒受到限制。

在「禁酒令」的限制之下，周初所作的青銅器中，酒器非常罕見。

西周早期鳥紋爵故宮博物院藏

然而，故宮博物院就藏有一對西周初年的鳳鳥紋爵，正是飲酒器。

兩爵尺寸、形制皆同。

器腹飾有大鳥紋，鉤喙、昂首、有冠羽，尾羽內卷。

其下又有小鳥紋，鳥首回顧，冠羽呈綬帶狀，飄於頭後，雙翅上翹，尾羽三股，下股兩端捲曲作雲紋狀。

這兩種鳥紋都常見於周初的銅器上。

生動的紋飾、嚴謹的布局，凸顯了這組酒具之精緻，可見在當時的限酒嚴令之下，亦有人可以遨遊醉鄉。

西周早期鳥紋爵拓片故宮博物院藏

與商代不同，西周時期的青銅器上，鳳鳥紋大量出現。

這可能與周人對鳳鳥的崇拜有關。

周人將鳳鳥視為國運興盛的祥瑞。

《國語·周語上》：「周之興也，鸑鷟鳴於岐山。

」韋昭注引「三君」說，以為【鸑鷟】（讀音[yuè zhuó]）是鳳凰之別名。

「鳳鳴岐山」是周人崛起的標誌。

《詩經·大雅》有《卷阿》篇，據說是周初召康公勸誡成王的詩作，其中有「鳳凰鳴矣，於彼高崗」，亦是表達對國運興隆的祈盼。

這種崇拜尤其反映在西周初年到西周中期的青銅器上，各式鳳鳥紋異彩紛呈，有人徑稱為鳳紋時代。

西周中期追簋故宮博物院藏

故宮博物院收藏有兩件西周中期的方座簋，形制皆同（一件無蓋）。

通過銘文可以知道這兩件器物都是一個名叫「追」的貴族所作，故稱「追簋」。

它們的方座上飾有一種獨特的鳳鳥紋—回首垂冠，翅膀上揚，鳥爪前伸，與當時流行的垂冠大鳥紋十分接近。

西周中期追簋局部故宮博物院藏

然而，這種異獸的頭部卻作龍首之形。

這種結合了龍、鳳特點的紋飾，有學者稱為「夔鳳紋」或「龍首鳥身紋」（也有認為是龍紋的）。

追簋的器腹、器蓋、甚至圈形捉手上也有這樣的紋飾，只是更為簡化。

引人注意的是，器腹兩側的雙耳作龍形，回首顧盼、張牙決眥。

龍形雙耳與龍首鳥身紋呼應，反映了西周中期龍、鳳紋飾的相互影響。

西周中期追簋局部故宮博物院藏

降及東周，王權崩潰，各區域文化圈興起。

隨著宗教色彩的褪去，青銅器上的鳳鳥紋飾也少了幾分莊嚴神秘，多了一些生動活潑。

故宮博物院藏有一件戰國時期的鳥形勺。

器體深腹圓底，腹外側有圓雕鳥形，昂首睜目，張喙曲爪。

器柄寬扁，正像鳥尾，設計巧妙。

這樣的造型並不是特例，一九五〇年河南輝縣固圍村五號墓曾出土一件陶鳥彝，形制與鳥形勺十分相似，說明當時存在著這樣一類器物。

戰國時期鳥形勺故宮博物院藏

尤其值得注意的是，這類我們稱為「勺」或「彝」的銅器，很可能就是周人所用的「爵」。

上文提到鳳鳥紋爵，將那種三足、帶流、有尾、上端有兩小柱的器物稱為「爵」，是宋代人的命名，被我們約定俗成地沿用下來。

商周時期的「爵」可能另有所指。

東漢許慎《說文解字》云：「爵，禮器也。

象爵之形，中有鬯酒，又持之也，所以飲。

器象爵者，取其鳴節節足足也。

」上古「爵」、「雀」同音，《說文》以「雀」來解釋「爵」，認為爵象鳥雀之形。

宋人套用在三足有流的器物上，以為那便是爵。

清代學者程瑤田解釋的更為形象：

前有流，喙也、腦與項也、胡也；後有柄，尾也；容酒之量，其口左右侈出者，翅也；近前二柱，聳翅舒翼，將飛貌也；其量，腹也；腹下卓爾鼎立者，其足也。

（《通藝錄·考工創物小記·述爵》）

西周晚期伯公父斗一九七二年陝西省扶風縣出土

實際上，無須牽強比附，鳥形勺與鳥雀之形更為接近。

一九七二年，陝西扶風曾出土一對被稱為「伯公父斗」的銅器，上有銘文，自稱為「爵」。

伯公父斗與鳥形勺的形制十分相近，只是缺少鳥形圓雕為飾而已。

很可能這類器物才是真正的「爵」，東漢許慎根據戰國時的形制為說，故以鳥雀之形解之。

宋人一誤，便沿及千載之下。

戰國時期虎鳥紋戈故宮博物院藏

戰國時期，有的鳳鳥紋體現出濃重的異域文化色彩。

比如故宮博物院收藏的一件虎鳥紋戈，其紋飾是猛虎攫鷹的造型，猛虎昂首，齜牙瞪目，曲身卷尾，前爪擒鷹尾，後爪擒鷹頭。

這件戈的形制、紋飾，與太原金勝村晉國趙卿墓出土的「虎鷹博擊戈」十分接近。

春秋時期虎鷹搏擊戈一九八八年太原市金勝村趙卿墓出土

而「虎鷹相鬥」主題的紋飾又多見於戰國兩漢時期北方草原文化的遺物上。

如內蒙古阿魯柴登墓地出土戰國晚期匈奴貴族的「虎鳥紋金牌飾」、新疆吐魯番交河故城出土的西漢早期「鷹嘴怪獸搏虎金牌飾」（俄羅斯艾爾米塔什博物館亦有類似藏品）、內蒙古赤峰牧民捐獻的兩漢時期「虎鷹奪羊銅牌飾」等。

春秋時期鉞形戟線繪圖二OO二年河南省葉縣四號春秋墓出土

戰國時期翼獸形提梁盉

再如故宮收藏的一件「翼獸形提梁盉（讀音:[hé]）」，鳥首作器流，獸身作器身，獸足作器足，器腹飾有雙翼。

這件器物的提梁仍然作虎形，虎嘴正對鳥首，還是表現「虎鷹搏鬥」的寓意。

鳥首獸身的造型很可能源自同時期流行於歐亞草原的格里芬（griffin，鷹首獅）藝術。

類似的器物又見於上海博物館所藏。

而上海博物館所藏之器據說是從太原金勝村盜出的。

兩件器物皆與太原金勝村趙卿墓有淵源，很可能同出自太原一帶。

趙卿即春秋時期晉國正卿趙鞅，諡號簡子，其後建立趙國。

趙國比鄰匈奴，深受草原文化影響，故趙武靈王有「胡服騎射」之創舉。

所以，這兩件器物上鳥紋所表現的不是商周人的祥瑞，而是草原上的雄鷹。

戰國時期鳥紋壺故宮博物院藏

戰國晚期，六國分崩，秦人一統，鳳鳥紋的風格又有不同。

故宮博物院收藏有兩件鳥紋銅壺，皆為一九五〇年洛陽西宮秦墓出土。

兩壺形制相同，長頸、中腹，體現出戰國晚期的特點。

在器蓋與頸、腹部上裝飾著鳥紋，系用細線條勾畫出簡單輪廓。

鳥的姿態不一，有翹尾欲飛的，有卷羽回看的，有半臥半起的，形象生動活潑。

對比商周時代的繁縟，鳥紋的形象由博返約，更富情趣，讓人耳目一新。