這首詩由男覡飾大司命，女巫飾人間凡女，通過相互對唱，表現了大司命降落人間，與人間凡女相愛，又獨自返回天宮的故事。

大司命的形象嚴肅而又神秘，人間凡女的形象溫柔而又多情。

她愛戀大司命，但掌管人類壽夭、生死的大司命卻不得不與她分別。

那麼，人間福禍榮辱，究竟是由誰來主宰呢？人們熱愛生活，都希望長壽，但人生無常，死亡經常威脅著人們；因此，人們虔誠地祭祀司命之神。

全詩分三部分，開頭十句為巫者扮東君的唱詞，寫太陽從東方升起以及他流連眷顧故居的心情。

中間八句為娛樂東君的女巫的唱詞，正面敘寫祭祀日神歌舞場面的繁盛，表現了人們對日神的愛幕和期望。

結尾六句仍為巫者扮東君的唱詞，寫太陽神的自述，描寫東君由中天而西行時除暴誅惡的義舉，以及成功後的喜悅。

關於射「天狼」的寓意，王逸說天狼「以喻貪殘」，蔣驥說「喻小人」，實際以之喻秦國較為合理。

本篇為祭祀河神的樂歌，通篇以女子的語氣敘說與河伯的歡會暢遊。

他們乘水車駕兩龍游於九河之上，他們登上黃河發源地崑崙之巔，他們住在水中，魚鱗紫貝裝飾的宮殿富麗堂皇，他們攜手東行，波濤迎接，魚兒陪伴。

古代黃河經常泛濫成災，人們無力征服為害於人的黃河，於是採取安撫、和親、賄賂的辦法。

這首祀河之歌正是這種辦法的曲折反映。

也有人認為本篇寫河伯與洛水女神的戀愛故事。

開頭八句寫山鬼的出場、裝束、神態和乘車赴約的情景，中間十二句寫山鬼不見情人赴約的內心活動，最後七句進一步以悽厲的背景，渲染了山鬼失戀後的痛苦。

山鬼的形象既有山川景色的自然美，又有社會人世美麗多情女子之美，是自然美與社會美的巧妙結合。

楚國人民為了保衛國家，抗擊強秦，英勇殺敵，前赴後繼。

屆原寫這篇作品就是為了歌頌楚國將士為保衛國家不惜犧牲、視死如歸的英雄氣概和豪邁精神。

詩中描寫祭禮完成時載歌載舞的熱烈場面，表達了人們希望祭禮終古無絕。