上古神獸誰最「酷」

白澤

白澤是中國古代神話中地位崇高的神獸，祥瑞之象徵，是令人逢凶化吉的吉祥之獸。

白澤亦能說人話，通萬物之情，曉天下萬物狀貌。

《白澤圖》曰：羊有一角當頂上，龍也，殺之震死。

《三才圖會》中白澤是獅子身姿，頭有兩角，山羊鬍子。

它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，所以從很早開始，就被當做驅鬼的神獸和祥瑞來供奉，最早記載於葛洪的抱朴子中，而非網絡傳言的《山海經》。

尤其到了中古時期，對白澤的尊崇更是隆重。

當時《白澤圖》（又稱《白澤精怪圖》）一書非常流行，到了幾乎人手一冊的程度。

書中記有各種神怪的名字、相貌和驅除的方法，並配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查找。

在禪宗語錄中，也常見有「家有白澤圖，妖怪自消除。

」「不懸肘後符，何貼白澤圖。

」「家無白澤圖，有如此妖物」一類的語錄。

人們將畫有白澤的圖畫掛在牆上，或是貼在大門上用來辟邪驅鬼。

當時還有做「白澤枕」的習俗，即做成白澤形象的枕頭用於寢臥，其用意也是為了辟邪驅鬼。

在軍隊的輿服裝備中，「白澤旗」也是常見的旗號。

人們甚至以「白澤」來為自己命名，出現了許多叫「白澤」的人。

夔(kuí)

夔(kuí)是古代中國神話傳說中的一條腿的怪物。

《山海經·大荒經》記載：東海中有流波山，入海七千里。

其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。

黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。

(譯文： 夔牛是古時代神獸，古時生於東海流波山，形狀似牛，全身都是灰色的，沒有長角，只長了一隻腳，每次出現都會有狂風暴雨。

它身上還閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。

後來黃帝得到這種獸，用它的皮製成鼓並用雷獸的骨做槌，敲擊鼓，鼓聲響徹五百里之外，威懾天下。

鳳凰

鳳凰，亦作「鳳皇」，古代傳說中的百鳥之王。

雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。

常用來象徵祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵，自古就是中國文化的重要元素。

鳳凰和龍的形象一樣，愈往後愈複雜，最初在《山海經》中的記載僅僅是「有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇」，甚至還有食用的記載，《大荒西經》:「沃之野，鳳鳥之卵是食， 甘露是飲」，《證類本草》雲「諸天國食鳳卵，如此土人食雞卵也」， 宋代鳳髓被列為八珍之一。

而到最後卻有了麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，成了多種鳥獸集合而成的一種神物。

自秦漢以後，龍逐漸成為帝王的象徵，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被「雌」化。

鳳凰共有五種，即五鳳，《小學紺珠》卷十：「鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鵷鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠」，現代網絡有為今人謊造、訛傳的版本，以朱雀為鳳凰中赤者，實為大錯。

《淮南子》：「羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生於庶鳥。

」認為鳳凰是飛龍之子，但《大藏經》有：「嘉羽生應龍。

應龍生鳳皇」，認為鳳凰是應龍後裔。

麒麟

麒麟：中國傳統瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。

從其外部形狀上看，集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾就於一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。

但據說麒麟的身體像麝鹿，它被古人視為神寵、仁寵。

麒麟長壽，能活兩千年。

能吐火，聲音如雷。

「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」。

古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。

有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。

《禮記·禮運第九》：「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈」，可見麒麟地位起碼與龍同等，並不低於龍。

但麒麟又是應龍的孫輩，《淮南子·地形訓》：「毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸。

」

麒麟也有中土之獸的說法但與被《淮南子》、《靈憲》等諸多古籍認為居中主土的黃龍相比，麒麟只有 《易冒》一書將其與青龍等四靈相提並論。

重明鳥

重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。

重明鳥又叫雙睛鳥，它的兩隻眼睛中，各長有兩個瞳孔。

它的身形像雞，叫起來聲音像鳳凰一樣嘹亮動聽。

它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打著沒有羽毛的身子，在高空中起舞迴旋。

它能驅逐虎、豹、豺、狼等猛獸，使多種妖魔鬼怪不敢危害人類。

它對人類的要求也很低，它不吃食物，只要喝一點瓊玉的膏液，就很心滿意足了。

不過，這鳥十分眷戀自己的家鄉，人們於心不忍，只好同意它自由往來。

重明鳥很仗義，它理解人們的好意，有時一年中不辭辛苦，來回光顧好幾次。

有時人們得罪了它，就隔幾年都不來。

於是，家家戶戶都清掃庭院，擺上瓊漿玉液，盼望重明鳥前來棲息。

禽獸鬼怪往往趁重明鳥不在時出來危害人，人們就用木頭或銅鐵鑄成重明鳥的形狀，安放在門戶間，這樣，禽獸鬼怪見了，也會害怕，躲得遠遠的，不敢來搗亂。

九尾狐

九尾狐是東亞區域古代神話傳說中的神異動物，也是中國古代神話中的生物，常用來象徵祥瑞。

出自春秋戰國時期編纂的《山海經》，而後傳至日本、朝鮮等東亞國家。

《山海經》云：「青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

」

九尾狐的形象最基本的特點就是「九尾」，傳說世平則出為瑞也。

《瑞應圖譜》中說：「王者不傾於色，則九尾狐至焉」。

而《宋書·符瑞志》則說：「白狐，王者仁智則至」。

《孝經》援神契說:「德至鳥獸，則狐九尾」。

但是九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了，而早期也有吃人的兇惡形象。

精衛

炎帝最小的女兒，後化作精衛，精衛填海典故的主人公就是女娃。

女娃化為精衛後住在發鳩山，形狀和烏鴉相似，但頭部有花紋，嘴是白色的，足是紅色的，她的鳴叫就是自呼其名，她常常用嘴夾著西山上的小樹枝和碎石，去填東海。

炎帝有一個叫女娃的女兒。

炎帝經常不在家，女娃便獨自一個人玩。

不過，她內心非常想讓父親帶她出去，到她時常夢見的東海——太陽升起的地方去看看日出。

可是父親總是忙於公事，不能帶她去看大海。

終於有一天，女娃瞞著父親，獨自一人駕著一艘小船向東海太陽升起的地方划去。

不幸的是，女娃還沒有看到日出，海上就突然颳起了狂風，海浪像山一樣把女娃的小船打翻。

女娃掉入海中，被無情的大海吞沒，永遠回不來了。

炎帝得知女娃的死訊後悲痛萬分，但他無法用陽光照耀女娃的屍體使她復活，伴隨他的只有無盡的懊悔與追憶。

女娃死後，她的魂靈化成一隻小鳥，發出「精衛、精衛」的鳴叫。

之後，人們把這鳥稱為「精衛」。

應龍

應龍是古代中國神話傳說中一種有翼的龍，又名飛龍，亦作黃龍，另有學者推測應龍以庚辰為名應龍的特徵是生有雙翼，鱗身脊棘，先秦應龍紋頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，尾尖長。

；本居於天，曾作為黃帝大將斬殺蚩尤、夸父，曾以尾畫地成江，助大禹治水，擒獲無支祁。

應龍於五方主中央、五行司土，為雲雨雷霆、溝瀆河川之神，亦是天龍之神，天神太一之妃，號曰順天佑畿輔時應龍神。

而應龍分有兩種，一為毛犢與羽嘉所生，生鳳凰、麒麟；二則是龍修煉一千五百年所化，龍五百年為角龍，角龍千年為應龍。