不能成方圓的前一句
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出處:戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:「離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓。
無五音難正六律。
堯舜之道,不以仁政,不能賓士天下。
譯文:孟子說 ...
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不能成方圓的前一句
發布時間:2021-03-0304:15:02
Ⅰ不能成方圓前面一句是什麼
不以規矩
Ⅱ無規矩不成方圓前一句
離婁之明,公輸子之巧。
出處:戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:「離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓。
無五音難正六律。
堯舜之道,不以仁政,不能賓士天下。
譯文:孟子說:「即使有離婁那樣好的視力,公輸子那樣好的技巧,如果不用圓規和曲尺,也不能准確地畫出方形和圓形;即使有師曠樣好的審音力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有堯舜的學說,如果不實施仁政,也不能治理好天下。
(2)不能成方圓的前一句擴展閱讀「沒有規矩,不成方圓」中的「規矩、方圓」其實並不僅僅只是一個詞。
規與矩,是的,它是兩種東西,有一個成語叫做「規矩繩墨」,指的是行事應當遵守的標准,而這裡面出現的四個詞,規、矩、繩、墨都來自四中木工常用的工具。
規與矩,則是分別用來核准圓形方形的工具,前者和今天的圓規差不多,後者則是直角曲尺。
而繩、墨是指「彈線墨斗」,墨斗一端能抽出長線,在墨斗加入墨水,拉出繩子綳直,貼在木板上,就能彈印出筆直的墨線。
而「方圓」,一般在描述女媧伏羲的古畫里,女媧伏羲分別手持規、矩,在這里既代表「執掌天地法度」「尺度」,也暗含「方圓」的寓意。
(古代人因為獲得信息的能力有限,得出了天是圓的,地是方的結論,會以方圓來形容天地)
Ⅲ不能成方圓的上一句是什麼還有不能正五音的上一句是什麼
不能成方抄圓的上一句是沒有規矩,不能成方圓。
不能正五音的上一句是師曠之聰,不以六律,不能正五音。
不以規矩,不能成方圓是出自《孟子》的《離婁章句上》。
意思就是在規矩面前,就是讓人必須遵守的規章制度,只有讓人人都去遵守已經制定的規章制度,才能讓眾人生活工作實現回歸到正常的軌跡。
俗話說得好家有家規,國有國法,只有遵守家規國法才能使社會更好地繼續維持下去。
不以家規,不能方圓。
在家法就是要長輩起帶頭作用,制定的任何規矩,家族裡的人都要去遵守,不能任由小輩們亂來胡搞,如果小輩們吃喝嫖賭,作為長輩們應該要指責和糾正,如果觸犯了家規,德高望重的長輩們是應該執行家法來懲罰犯家規的家族成員。
有或者作為長輩自己帶頭起破壞家規去偷去搶,小輩們也會照著長輩們一樣幹些違法亂紀的事情,這就是典型的上樑不正下樑歪了。
Ⅳ「不成方圓」的上一句是什麼
「不成方圓」的上一句是:無規矩。
」無規矩,不成方圓「是一個漢語詞彙,拼音是Wúguījǔbùchéngfāngyuán。
形容沒有規矩,就不會有規整的方圓。
出自戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》:「離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓。
」譯文:「像從前離婁那樣精明的眼睛,公輸般那樣的巧匠,不憑規和矩,是畫不成方圓的」。
(4)不能成方圓的前一句擴展閱讀:所謂「不以規矩,不能成方圓」的說法成為了人們在生活中常用的格言警句。
」無規矩,不成方圓「的近義詞:循規蹈矩【解釋】:循、蹈:遵循,依照。
規、矩是定方圓的標准工具,借指行為的准則。
原指遵守規矩,不敢違反。
現也指拘守舊准則,不敢稍做變動。
【出自】:宋·朱熹《答方賓王書》。
【語法】:聯合式;作謂語、定語、狀語;含褒義
Ⅳ不成方圓,前一句是什麼,來自於孔子的
不以規矩不成來方圓,該源句出自《孟子-離婁章句上》,原文節選如下:孟子曰:「離婁之明、公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能賓士天下。
譯文:孟子說:「即使有離婁那樣好的視力,公輸子那樣好的技巧,如果不用圓規和曲尺,也不能准確地畫出方形和圓形;即使有師曠樣好的審音力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有堯舜的學說,如果不實施仁政,也不能治理好天下。
(5)不能成方圓的前一句擴展閱讀:《孟子》一書共七篇,是戰國時期孟子的言論匯編,記錄了孟子與其他各家思想的爭辯,對弟子的言傳身教,游說諸侯等內容,由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民為貴社稷次之君為輕)和政治行動,成書大約在戰國中期,屬儒家經典著作。
其學說出發點為性善論,主張德治。
南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱「四書」。
自從宋、元、明、清以來,都把它當做家傳戶誦的書。
就像我們的教科書一樣
Ⅵ不成方圓的前一句
嗨,不以規矩,不能成方圓。
這句話是對的,准確無誤,你應該懷疑的是你的游戲bug漏洞了。
Ⅶ不以規矩,不能成方圓。
下一句或者上一句,是什麼
此句出自《孟子》的《離婁章句上》:「不以規矩,不能成方圓」,原文節選為:孟子曰:「離婁之明、公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓;師曠之聰,不以六律,不能正五音;堯舜之道,不以仁政,不能賓士天下。
Ⅷ不能成方圓的上一句是什麼
前一句「沒有來規則,沒有半徑自」是「從樓的光輝,公共傳播的藝術」。
孟子說:「從盧的觀點來看,從教育大眾的實踐來看,沒有什麼是平的。
孟子說:「即使盧眼力好,公子功夫好,不藉助圓規和曲尺,也畫不出方、圓來。
」李露:據說他是黃帝時代的人。
他的視力很好,能看見一百步以外的盡頭。
公叔的兒子是魯國人,所以他也叫魯班,是著名的工匠。
(8)不能成方圓的前一句擴展閱讀:「無規,無方圓」出自孟子《婁張句》。
孟子號召統治者實行仁政。
具體可從兩個方面加以落實:一是「法的先王」,二是選拔人才。
「沒有規則,就沒有半徑」這句話已經成為人們日常生活中的一句俗語。
孟子(公元前372年-公元前289年),名柯,字子輿。
戰國時期,陸國慶是他父親的後代。
中國古代著名的思想家、教育家,戰國時期儒家思想的代表人物。
他是《孟子》的作者。
孟子繼承和發展了孔子的思想,成為下一個儒家大師,被稱為「子聖人」。
Ⅸ「無規矩不成方圓」的前一句是什麼
「無規矩不成方圓」的前一句是「離婁之明、公輸子之巧」。
孟子曰:「離婁之明、公輸版子之巧,不權以規矩,不能成方圓。
譯文:孟子說:「即使有離婁那樣好的視力,公輸子那樣好的技巧,如果不用圓規和曲尺,也不能准確地畫出方形和圓形。
注釋:離婁:相傳為黃帝時人,目力極強,能於百步之外望見秋毫之末;公輸子:即公輸班,魯國人,所以又叫魯班,古代著名的巧匠。
(9)不能成方圓的前一句擴展閱讀「不以規矩,不能成方圓」出自《孟子》的《離婁章句上》。
孟子要求當政者實施仁政的吶喊。
具體落實到兩個方面:一是「法先王」;二是選賢才。
所謂「不以規矩,不能成方圓」的說法成為了人們在生活中常用的格言警句。
孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。
戰國時期魯國人,魯國慶父後裔。
中國古代著名思想家、教育家,戰國時期儒家代表人物。
著有《孟子》一書。
孟子繼承並發揚了孔子的思想,成為僅次於孔子的一代儒家宗師,有「亞聖」之稱
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