【中庸淺釋】第十三章道不遠人(二) 詩云：「伐柯伐柯....故君子 ...

《中庸》經文~第十三章(二) ※經文：【詩云：「伐柯伐柯，其則不遠」，執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。

故君子以人治人，改而止。

】 ○語譯：詩經、豳風、伐柯篇 ... 興毅‧義和-義興單位這裡記錄了我的點點滴滴！日誌相簿影音好友名片 201104170311【中庸淺釋】第十三章道不遠人(二)詩云：「伐柯伐柯....故君子以人治人，改而止」?中庸淺釋 《中 庸》經文~第十三章(二) ※經文：【詩云：「伐柯伐柯，其則不遠」，執柯以伐柯，睨而                   視之，猶以為遠。

故君子以人治人，改而止。

】 ●語譯：詩經、豳風、伐柯篇說：『我們用斧頭來砍伐木頭，要             作一把新的斧頭柄，如能以舊的斧頭柄做模樣，那新的斧             頭柄也就不至於差太遠了。

』             子思解釋詩經這句話的意義為：『手拿著舊斧頭柄，去取             新的斧頭柄，我們閉著一隻眼睛，斜的、直的，努力認真             的看著、各種角度仔細的相互比對著，這樣做出來新的斧             頭柄，也就不會差太遠了。

這是比喻：一個君子的人，修             身齊家治國平天下，都應該以自己做一個好模樣，用好的             修養，好的道德去教導別人，改正別人。

這也就是說：            『身教』重於『言教』；『不言而默宣大化』的道理所             在。

▲睨：斜視，閉著一眼，斜著眼睛看東西的意思。

▲以人治人：形容度己化人的意思。

▲改：化惡止欲，改過遷善。

▲豳：音賓，豳國，古國名。

在今陜西邠(音賓)縣。

【以人治人】 ●大學傳、第九章；朱熹夫子注： 『有善於己，然後可以責人之善，無惡於己，然後可以正人之  惡。

』 解釋： 『自己先有善心、善念、善行，然後才有資格叫別人去行善；自  己沒有惡行、惡念，然後才有資格去糾正別人的惡。

』 ●佛治身經： 『己得身心敎，後不難敎他，若要敎餘者，先須敎自己。

』 解釋： 『自己先將身先調養好、心先修養好，以身作則，這樣你要去教  導別人，也就沒有什麼困難了。

若是想要教別人，就得先教教自  己。

』 ●優婆塞戒經： 『先自除惡，後敎人除，若自不除欲教他除，無有是理。

是故，  先應自施、自持戒，知足、勤行、精進，然後化人。

』 ●馬太福音、第七章： 「為甚看見你弟兄眼中有刺，欲不想自己眼中有樑木呢？你自己  眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺呢？』先  去掉自己眼中的樑木，然後才能去掉你弟兄眼中的刺。

」 ●詩經、豳風、伐柯篇第五： 『1.伐柯如何？匪斧不克；取妻如何？匪媒不得。

~興體  2.伐柯伐柯！其則不遠。

我覯之子，籩豆有踐。

~興體』 1.伐柯如何？匪斧不克；娶妻如何？匪媒不得。

伐：砍。

柯：斧柄，此處引申為作法則、榜樣、模型的意思。

匪：通非字。

不克：不能成功的意思。

取：娶的古字，兩字通用。

媒：媒人，媒妁之言。

 2.伐柯伐柯！其則不遠。

我覯之子，籩豆有踐。

  執柯以伐柯：執著斧柄去砍木頭來作新的斧柄。

  其則：是法則、榜樣、模樣、模型。

  我覯：我指自己，男人、男方。

覯是遇見、邂逗。

  之子：喜歡、中意可為妻之女子。

  籩豆：籩是古時用竹子做成的碗；豆是木頭作成的碗。

形容請客           的酒菜、夫妻喝的交杯酒。

 有踐：一碗一碗的酒菜排列著，很豐盛的菜餚與情意。

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