從聖經雅歌看愛情 黃朱倫｜金燈臺活頁刊

但她很在乎良人如何看她，她說：“我是沙崙平原的水仙花，是谷中的百合花。

... 這話的意思是說，如果要跟一個異性有性行為，需要有相當的感情基礎，不要輕易付出；但是 ... 頁栓 简 活頁刊 電子書館 影音 書籍 聖經 支持 繁⇔简 活頁刊 主頁 活頁刊 第165期 2013.5 從聖經雅歌看愛情 黃朱倫   　　在人生的道路上，戀愛的事情常常影響着人的一生。

到底在戀愛的事情上，聖經的教導是甚麼？主的話語在每一個時代仍然發出亮光，讓我們透過雅歌來看看在婚姻和愛情的事情上，神的話語如何指引我們這一代人。

一．真愛對美有正確的看法 　　愛美是人的天性，談戀愛的人，就更注意美貌了。

在聖經中，特別在雅歌中，如何論述人的美？ “耶路撒冷的眾女子啊！我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔幕。

”（歌一：5） 　　“我雖然黑，卻是秀美。

”這句子的語意表示了當時的人認為黑是不美的。

而雅歌中的佳偶，對自己有正確的價值觀，她知道真正的美不在於外貌，黝黑的膚色並不影響她的自我形象。

但她很在乎良人如何看她，她說：“我是沙崙平原的水仙花，是谷中的百合花。

”（歌二：1）“谷中的百合花”的山谷是複數的，花也是複數的，那表示是非常普通的，佳偶是在說，她不過是世上千千萬萬朵花的其中一朵！她是在問良人：“我是很平凡的一朵，你怎麼會喜歡我？”而良人回應：“我的佳偶在女子中，正像荊棘裏的百合花。

”（歌二：2）良人是在說：“是的，有很多的百合花，但我只單單看見這一朵，旁邊的都是荊棘。

”雖然佳偶在別人看來是很平凡的，但她在良人的眼中是不平凡的。

世上縱有許多漂亮的女孩，但在他的眼中全都是荊棘；在他的眼中只有佳偶這一朵百合花。

　　一對愛人在結婚前，常常看對方是“荊棘中的百合花”，但結婚後，對方就變成“谷中的百合花”了。

本來看對方是非凡美麗，但結婚後就漸漸覺得普普通通；如果天天有口角，就更不容易看到對方的美了。

惟有在主的保守中，在真正的愛裏，我們才能看對方永遠是荊棘中的百合花。

婚姻生活的美，是雙方在主的愛裏一同經歷甜酸苦辣。

真正的愛情是要培養的；能在尋常中看到那不尋常的美，才能在婚前婚後都持久的享受美滿的愛情。

求主幫助我們。

二．真愛建立在真理之上 　　這世代充滿許多誘惑，而現今許多人把婚姻之外的性關係只視為風流韻事（affair），不再視為姦淫（adultery）了。

一位暢銷書的作家曾經這樣寫：“關於性和愛，對這一代的年輕人，我們的建議是：要很慎重的付出，但要將它看得很輕。

”這話的意思是說，如果要跟一個異性有性行為，需要有相當的感情基礎，不要輕易付出；但是付出之後，就不要把它當為一回事。

換句話說，他們的意思是性關係必須有愛的基礎，而且不能傷害對方，但也不要傷害自己；對方不需要因此更愛你或對你負責任。

這種說法看似很瀟灑，但卻說明了這個時代不再在乎對和錯，只在乎人的情緒商數（EQ）是否夠高，以至在事後能夠放下和不再將這關係當作一回事。

　　這時代是個講方便（convenience）不講委身（commitment&conviction）的時代。

今晚只要你喜歡，我喜歡，就可以了；明天不喜歡，那就分開吧。

但求方便，不求委身。

而雅歌中的愛情卻是有理性和分寸的，並且是建立在真理之上。

　　當佳偶睡臥的時候，良人來敲門說：“我的妹妹，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人哪！求你給我開門；因為我的頭滿了露水，頭髮給夜露滴濕。

”（歌五：2）良人不單用很甜蜜的話叫佳偶開門，而且請求佳偶同情，同情他被露水沾濕頭髮。

但佳偶說：“我脫了外衣，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再弄髒呢？”（歌五：3）三更半夜，良人怎麼可以進入佳偶的臥房呢？佳偶拒絕了良人，可見她很有分寸。

　　我們行事，怎樣才能有分寸？是靠自己的意志力嗎？靠理性嗎？人往往是被感情沖昏頭腦的，我們惟有靠着神的話，抓住神的話，才能夠按照神的話來面對一切的試探和誘惑，才能在充滿挑戰的時代中仍然持守聖經的道德價值觀。

　　聖經很注重在愛情中的道德價值觀。

在婚前不可以有性關係，在婚後除了與配偶，不可以有其他的性關係。

與此同時，我們還要知道試探是隨時會來到的。

雅歌第二章描述，良人來找佳偶，佳偶卻說了一句：“要為我們捉拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄園正在開花。

”（歌二：15）狐狸出現了，要破壞兩人的感情，或許是有第三者愛上了他們其中一個，進來了，要毁壞葡萄園。

當時葡萄園正在開花，佳偶知道小狐狸很危險，所以要捉拿。

而在我們的世代中，往往見到有人不知道小狐狸的危險，甚至有人會因為小狐狸出現而沾沾自喜，那真是會造成可怕的後果的！ 　　聖經讓我們看見，在愛裏面要看到對方不尋常的美，要委身和有分寸，要在真理之上建立愛情，才能夠勝過各種試探。

三．真愛有感性也有理性 　　青少年人總是嚮往愛情。

有話說：“哪個少男不多情，哪個少女不懷春？”少年人的父母總是很緊張兒女因談戀愛而不讀書，又擔心他們發生問題。

雅歌中的佳偶同樣嚮往愛情，但佳偶讓我們看見她的戀愛是讓家人放心的。

　　佳偶表達了她的少女情懷，她說：“願他用口中的熱吻與我親嘴，因為你的熱愛比酒更美。

”（歌一：2）她期待跟良人親嘴，因為良人的熱愛比酒更美。

但她對良人的愛，更重要的是：“你的膏油香氣芬芳；你的名字如同倒出來的膏油；所以眾童女都愛你。

”（歌一：3）在希伯來文化中，“名字”是很重要的，代表着一個人的品格和為人。

“名字如同倒出來的膏油”，就是說良人的品格和為人如同倒出來的膏油。

“眾童女都愛你”，說明不單是佳偶喜歡他，別人也喜歡他，大家都知道這良人是很好的；所以良人的好，不單是佳偶個人主觀的看法，也有別人客觀的看法。

　　佳偶在渴慕良人的熱愛之餘，同時看重良人的品格和為人；她愛良人，除了有主觀的感情，客觀的理性和眾人的印證外，還有家人的認可。

　　愛情，如果得到家人的祝福，那是更美滿的愛情。

當然現實往往不是那麼理想的，第一章記載佳偶其實也遇到了家人的一些壓力（歌一：6），但她很成熟，沒有跟家人發生磨擦，結果家人對她與良人之間的愛情的看法慢慢改變了： “但願你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟。

這樣，我在外面遇見你，就可以吻你，不會被人藐視。

我要引領你，領你到我母親家裏去；從小她就教導我。

”（歌八：1-2） 　　“我在外面遇見你，就可以吻你，不會被人藐視”表示了佳偶和良人的關係，已被家人所接納。

一段在主裏面的成熟關係，不但有主觀的體驗，有忠誠朋友的認同，還有家人的認可，真是滿載神所賜的福分。

佳偶實在是個很成熟的少女，在戀愛的事上有感性有理性，又能使父母放心。

我們應該認真讀雅歌，也要讓少年人好好讀雅歌，好讓我們在戀愛的事情上能夠成熟。

四．真愛是為對方保存 　　這時代的愛情觀，“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”，認為只要夠“酷”就好；但許多人“酷”過以後，就哭了。

雅歌中的佳偶和良人卻知道，愛情的關係是要有分寸的，而不是要有性關係的“酷”。

無論是在婚前還是婚後，不是要“酷”，而是要有道德和責任的。

　　“他的左手托住我的頭，他的右手擁抱着我。

”（歌二：6）佳偶和良人在樹林中，很親熱，兩個人擁抱在一起。

但佳偶接着說：“不要激動，不要挑動愛情，等它自發吧。

”（歌二：7）佳偶不要激動愛情，她知道在這關鍵的時刻，兩人之間不可以再有進一步的親密，不能再激動愛情，因為再激動它，就一發不可收拾了。

佳偶要等它自發，意思是要等到愛情成熟結果的時候，就是二人走上紅地毯的時候。

　　在現今的世代中，很多在戀愛中的男女認為有性關係是不要緊的，反正二人將來都要結婚。

但聖經說不可以。

不要激動愛情，要等愛情自發。

有些教會發起了“真愛運動”，帶出“真愛不必着急”的信息；很多少年人作出宣言，許下承諾： “我深信真愛不着急，故此我對神，對自己，對家人，對與我約會的人，對我將來的伴侶，對我將來的孩子許諾：在性方面保持貞潔，直到我進入神聖婚姻關係的那一天。

” 　　這是真愛，這是負責任的愛，是真正委身的愛。

　　雅歌中佳偶和良人的愛情，不單是委身，不單有獻上，而且有保存；真正為愛人獻上，就是為所愛的人保存自己，而單單為對方獻上；這就是在婚前必須保留貞操，而在婚後身體是專屬對方的，不可以在婚外有任何的人。

佳偶說： “風茄正在散發香氣；在我們的門旁有各樣佳美的果子，新的舊的都有。

我的良人哪，這些都是我為你保存的。

”（歌七：13） 　　“各樣佳美的果子”是指兩個人在愛之中的性關係；在雅歌的描述中，是用“果子”來表達兩性之間最深的關係。

佳偶對良人說，各樣佳美的果子，都是我為你保存的，意思就是我的身體是屬於你的，是我保存到結婚的時候留給你的。

　　真愛不單是獻上，也是保存。

五．真愛永不止息 “愛情，眾水不能熄滅，洪流不能淹沒；如果有人拿自己家裏所有的財產去換取愛情，就必被藐視。

”（歌八：7） 　　堅貞的愛經得起磨練。

在各種問題，壓力，創傷和試探之中，愛的火燄永遠不會熄滅。

堅貞的愛是無價的愛，不只是一種享受，而是一種使命和責任；不只是一時的滿足，而是持續永不止息的。

當二人結婚之後一起生活的時候，真是有可能天天都出現磨擦的，除非有真愛在當中。

婚姻的延續，不但要有感情來維繫，不但需要理性和意志去支撐它，更需要在禱告中靠着主的恩典來建立它。

求主幫助我們。

結語 　　在婚姻與家庭制度破裂崩潰的時代，基督徒在婚姻的事上，必須更徹底的按照聖經教導去行。

感謝主留下了雅歌，但願雅歌的信息能夠幫助教會眾弟兄姊妹活在主的旨意中。

但願我們不論在任何境況中，都有主在我們當中，讓祂的愛充滿我們，因為祂是愛的源頭。

求主使我們無論是否結婚，都能夠在各自的處境中活出主的愛，作一個蒙主喜悅的人。

  金燈臺活頁刊第一六五期　2013.5作者黃朱倫牧師為本刊義務總編輯。

本文的經文錄自聖經新譯本 《金燈臺》第165期2013.5 棕樹的基督徒從聖經雅歌看愛情行動的信心有心的基督徒公義慈愛之主與犯罪的子民查經講章大綱：如何經歷主的大能福音活頁：走出迷信，相信真理福音活頁：追尋者 各期文章 訂閱本刊 尋找《金燈臺》文章 ※如果没有輸入關鍵字，將會列出全部文章。