送靈澈上人 - 中華古詩文古書籍網

靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，在會稽雲門山雲門寺出家，詩中的竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次遊方歇宿的寺院。

這首詩 ... 蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

(斜陽一作：夕陽)——唐代·劉長卿《送靈澈上人》送靈澈上人唐代：劉長卿蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

(斜陽一作：夕陽)唐詩三百首，國中古詩，送別，即景抒情，山水譯文及注釋譯文青蒼的竹林寺，近晚時傳來深遠的鐘聲。

背著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠。

注釋靈澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，後為雲門寺僧。

上人，對僧人的敬稱。

蒼蒼：深青色。

竹林寺：在現在江蘇丹徒南。

杳（yǎo）杳：深遠的樣子。

荷（hè）笠：背著斗笠。

荷，背著。

鑑賞這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構思精緻，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。

前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。

詩人出以想像之筆，創造了一個清遠幽渺的境界。

此二句重在寫景，景中也寓之以情。

後二句即寫靈澈辭別歸去情景。

靈澈戴著斗笠，披帶夕陽餘暉，獨自向青山走去，越來越遠。

“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林。

“獨歸遠”顯出詩人佇立目送，依依不捨，結出別意。

只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。

全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。

送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閒淡的意境，和作者的寂寞心情。

劉長卿和靈澈相遇又離別於潤州，大約在公元769—770年（唐代宗大曆四、五年）間。

劉長卿於公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情鬱悶。

靈澈此時詩名未著，雲遊江南，心情也不大得意，在潤州逗留後，將返回浙江。

一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。

這首小詩表現的就是這樣一種境界。

精美如畫，是這首詩的明顯特點。

但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。

那寺院傳來的聲聲暮鍾，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。

耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。

他深情，但不為離別感傷，而由於同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由於趨歸意同。

這就是說，這首送別詩的主旨在於寄託著、也表露出詩人不遇而閒適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閒淡的意境。

十八世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富於表情的作品可以同時富於景色，只要它具有儘可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。

”（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優美正由於抒情的精湛。

創作背景靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，在會稽雲門山雲門寺出家，詩中的竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次遊方歇宿的寺院。

這首詩寫傍晚時分，詩人送靈澈返回竹林寺的途中。

劉長卿(約726—約786)，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。

後遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。

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肅宗至德中官監察御史，後為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。

代宗大曆中任轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留後，又被誣再貶睦州司馬。

德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。

劉長卿劉長卿(約726—約786)，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。

後遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。

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