儒道會通與正始玄學 - 博客來

書名：儒道會通與正始玄學，語言：簡體中文，ISBN：7533307801，頁數：382，出版社：齊魯書社，作者：高晨陽，出版日期：2000/01/01. 選擇語言 English 繁體中文 简体中文 :::相關網站 博客來 售票網 企業採購 福利平台 海外專館 :::會員服務|快速功能 0結帳 您好 ( 登出 )     登入     加入會員 購物金 購物金 0 儲值金 0 E-Coupon 0 張 單品折價券 0 張 OP點數兌換 會員專區 電子書櫃 線上客服 繁體 關閉廣告 展開廣告 回博客來首頁 客服公告：反詐騙！提醒您「不碰ATM、網銀，不說信用卡資料」詳情 移動滑鼠展開全站分類 :::全站分類 全站分類 :::網站搜尋 全部 展開 全部 圖書 電子書 有聲書 訂閱 影音 百貨 雜誌 售票 海外專館 快速到貨 禮物卡 搜尋 熱門關鍵字 古詩詞之美 金魚姬 現象與主體 聰明投資 簡體書 2022曬書市集 新到貨 精品珍藏 新書 排行榜 特價書 讀者書評 出版社專區 分類總覽 博客來簡體書商品介紹 看大圖 !上頁 下頁 試閱 儒道會通與正始玄學 作者：高晨陽出版社：齊魯書社出版日期：2000/01/01語言：簡體中文 定價：150元 優惠價：87折131元 使用購物金最高可抵100% 詳情 1點OPENPOINT可兌換1點購物金，1點購物金可抵1元，實際點數依您帳戶為準。

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玄學是中國哲學史發展進程中一個重要時期的產物。

它以與漢代經學迥然不同的理論形態和學術風格出現在歷史舞台上，在魏晉時期形成一股強勁的思潮，不僅征服了時人的心靈，滲透到了社會生活方方面面，而且波及到南北朝時期，甚至對後世也產生了重大的影響。

但對於玄學的研究，相對於先秦哲學和宋明理學來說，不能不說是一個薄弱環節。

我種情況，顯然與玄學的重要地位的不相應。

  目錄 前言第一章總論：玄學與儒道關系的重建第一節玄理與玄學的對象第二節玄學的主題：自然與名教之辨第三節玄學本體論：有無之辨第四節玄學的學術思想傾向：以道融儒及道家的本質第五節玄學的派別與演變：二系及三期第二章正始玄學的產生第一節社會文化背景：名法與名教的沖突及無為之治的凸現第二節名理學的演進：名實、才性與玄理第三章荀粲與玄學的萌發第一節思想之玄遠行為之通脫第二節言不盡意之發現及其革命意義第四章何晏與正始玄學的創立第一節何晏與正始玄風第二節有無之辨與玄學本體論的確立第三節何晏對本末關系的探索及其理論局限第五章王弼之逸辨與正始玄學之最強音第六章崇本息末與王弼老學第一節崇本息末：創造性的解釋學原則第二節以無為本：崇本息末觀的本體論根據一解《老》的理路二有與無之辨三有德無主之辨第三節崇本息末：境界與工夫一崇本息末二舍本逐末三息末反本四得本知末第四節名教本於自然的理論歸宿一因道立教二離道執教三越教歸道四即道全教第七章援道人儒與王弼易學第一節以傳解經與以老釋易的學術思想傾向第二節崇本息末與解易方法第三節崇本息末與易學思想一以有顯無的理路二名教本於自然的義理三性情之辨與道家的心靈附錄自然與名教關系的重建：玄學的主題及其路徑 看更多   序 中國孔子基金會經國家批准於1984年在山東成立，這是「文萆」結來后恩想文化領域撥亂反正的產物。

創辦孔子基金會的宗旨是積極推動關於孔子、儒學和中國傳統文化的學術研究，為實現中國的現代化、建設有中國特色社會主義服務，為促進海內外的文化學術交流服務。

其中的服務形式之一，是以《中國孔子基金會文庫》的形式，組織和資助出版符含本會宗旨學術著作，為緩解學術著作「出版難」盡一點綿薄之力。

當然，我們出版《中國孔子基金會文庫》，並非出於權宜之計，而是着眼於學術長遠發展之需要，是有意識地積累一批富有創見的和活躍着時代精神的、有較高水平的學術著作。

從青年學者富於生氣的叩門之作，到老年學者傳世的杜門之作，我們都歡迎。

21世紀來臨。

中國文化經過20世紀百年的趺宕起伏和中西文化反復撞擊之后，終於進入了振興階段。

中國人民已經能夠以開放的胸懷正確把握時代精神，也能夠滿懷自信地、成熟地對待自己的民族文化了。

我們百以做到自己把握自己文化的命運，覓需人雲亦雲地褒貶中國的古典文明，也絕不會卑怯地認為只有全面進行文化的大換血，才是實現中國的現代化出路。

因此，我們對出版這套《文庫》的基本要求是：在充分占有翔實學術資料的基礎上，以深邃的思想性和鮮明的學術觀點，通過創造性地闡述，以體現：1．促迸中華文化曲傳統性向現代性的轉化——中華文化是世界上唯一保持一脈相傳而從未中斷過的悠久的歷史文明。

21世紀，將是中國特色在會主義社會全面建成的時代，是中華現代文明全面形成的時代。

我們既不能等待本國傳統文化自發地長入現代社會，我們也不能期待從「西方化」中獲得自己所缺少的那種現代性。

這就必然耍一次再次地經歷深刻的對內對外的文化選擇過程，實現植根於現實杜會的獨立地文化創新，實現對優秀傳統文化向現代文明的創造性轉化，實現對外來優秀文化中現代文明成果的選擇、消化和吸收，並出色地完成來自現實與傳統、本國與外國一切優秀文化要素的完善的會通和融合。

這可能是我國人民長期以來在文化建設方面做的一個夢，但是可以預期，這是一個在21世紀聳夠崬燕實現的夢2．實現中華文化價值理性與工具理性的統———中華文化在其長期歷史發展中，十分突出人文理想的追求，高庋重視文明的教化功能，因此價值理性極為高超，影響力也最大。

這是中國傳統文化的長處。

它雖然不排斥發展科學技術所必不可少茸工具理性，卻忠是把它置於從屬地位，以至在客觀上不適應於近現代社會科學技術突飛猛進發展的需要。

毋庸諱言，這是我國傳統文化的一個突出的弱點。

不能因為在明朝中葉以前，中國在世界古代科技發展中長期占據頷先地位，而忽視這個弱點。

現代社會的進步，以科學技術為第一生產力，工具理性實際上早已被置於主導地位，從而在西方社會出現了因價值理性的衰落而社會閂題叢生。

一個時期以來，西方某些發達國家以「人權」價值觀為標簽，剄處兜售新干涉理論，而實際上則是推行以武力相威脅，甚至暴力征服和種族滅絕為特點的國際霸權主義。

這一現實從反面告訴我們，依靠高度發達的科學技術把自己武裝到牙齒的國際超強勢力，如果他們在處理國際關系時，不能正確地實現價值理性與工具理性的統一，對於世界來說那將是一種多麼可怕的危險！3．在繁榮多元文化的基礎上向全球文化邁進——隨着科學技術的高度發展，世界經濟普遍聯系的形成，世界信息化與空閬技術的全面擴展，世界必然出現全球化趨勢。

實現全球化趨勢的現實途徑是世界的多元化過程，人類將在各個國家和民族共同發展的基礎上走向全球化。

這是一條和平的共同繁榮、人類得益的道路。

但是在現實國際關系中早已出現另一種圖謀，個別超強國家企圖用暴力手段阻撓多極化過程，全面推行其獨霸世界的單極化野心。

這是一條給人類帶束災難的、血腥戰爭的道路。

落腳在文化方面，高度重視對中華文明的研究、創新和弘揚，推動世界各國多元文化的繁榮，使世界文化的全球化過程避免單極化災難，是21世紀的重耍歷史任務。

我們熱忱地期望，《中國孔子基金會文庫》能夠同它的作著與支持著一道，為上述目標的實現，共同努力。

看更多   詳細資料 ISBN：7533307801叢書系列：中國孔子基金會文庫規格：382頁/20x14cm/普通級/初版出版地：中國 最近瀏覽商品  相關活動   購物說明 溫馨提醒您：若您訂單中有購買簡體館無庫存/預售書或庫存於海外廠商的書籍，建議與其他商品分開下單，以避免等待時間過長，謝謝。

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