少林功夫的創始人是誰? - 歷史- 網推
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在歷史上,達摩不僅是佛教禪宗的創始人,也是少林武術的創始人,據說達摩在說法時,看到僧徒很疲倦,便教授他們少林拳法以消除疲勞,很見成效,從此少林寺 ...
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河南嵩山少林寺是一個名揚天下的旅遊勝地,有多少人曾被少林武術的精湛而傾倒。
在參觀少林寺時,一個人的名字是不可忽視的,那就是達摩。
少林寺的許多遺跡、遺物都和他有關,如「達摩亭」、「達摩庵」、「達摩洞」等等,少林寺中到處都留下達摩的足跡,達摩與少林寺結下了不解之緣。
在歷史上,達摩不僅是佛教禪宗的創始人,也是少林武術的創始人,據說達摩在說法時,看到僧徒很疲倦,便教授他們少林拳法以消除疲勞,很見成效,從此少林寺的僧徒除每天不可少的念經功課外,習武也成為他們必修的課程,這樣一批批的少林僧徒便練就一身好功夫,少林武術也就名揚天下,達摩也被尊稱為「中國武術家之祖」。
達摩是歷史上充滿神秘色彩的人物,達摩究竟和中國武術有無聯繫,這些都成為歷史上的一個謎團。
達摩的生平充滿傳奇色彩,據佛教典籍記載,達摩是西元5世紀至6世紀時期的僧人,達摩又名菩提達摩,一種說法認為他是印度人,一種說法認為他是波斯人。
相傳達摩自幼聰明過人,對佛道有天生的悟性,捨身弘法,成了佛教的28代傳人。
他接受師父的旨意前來中國傳教,在大船上顛簸了三年才到達了中國的南大門廣州,然後北上南北朝時期南朝梁國的首都所在地南京,拜訪以崇信佛教而著稱的梁武帝,兩人談論佛法,話不投機,達摩認為梁武帝根本不明白他的傳教真諦,便離開南京,繼續北上。
當梁武帝後來知道達摩是神僧聖祖時,後悔沒有把他留住,便派人去追達摩,達摩已經乘著一條蘆葦渡江離去,少林寺中有明代刻的「達摩一葦渡江」石碑像。
達摩到達中國北方後,曾巡遊北朝北魏的首都洛陽,參觀過許多寺院,最後在嵩山定居下來,並在少林寺面壁9年,苦修佛法,創立禪宗,傳授武術。
少林寺中的「達摩洞」,據說就是達摩面壁9年的所在地,現在還有「面壁石」的痕跡。
傳說達摩活了150多歲,就在少林寺圓寂了,葬在了熊耳山,在屍骨埋藏地起了一座塔,名為定林寺。
更為傳奇的是,在達摩死後3年,一個名叫宋雲的和尚從印度回來,到處說他曾在蔥嶺一帶見到過達摩。
當時的達摩手裡,提著一隻鞋子,翩翩獨行,宋雲急忙詢問他要到何處去,達摩回答說:「西天去。
」人們對宋雲的說法將信將疑,決定打開達摩的墳墓一見分曉。
但當墳墓掘開後,所有在場的人都驚訝地說不出話來,因為墓裡就剩一具空棺材和一隻鞋子。
達摩的國籍、達摩的生卒年代、達摩來華的時間,迄今都是一團難以解開的謎團。
達摩是中國佛教禪宗的開山祖,人們對他的過分崇拜,使達摩的身世之謎永遠在史實與傳說中分辨不清。
而達摩是否中國武術的創始人,更是謎中之謎。
在早期有關達摩傳記的古籍中並沒有達摩與少林武術的記載,少林寺的許多唐代碑刻裡,既無少林寺僧徒經常練武的記載,更無達摩傳授武術或撰寫與武術有關理論的內容,明代萬曆年間(1614)—本關於少林棍法的書中,也只是把佛教中善於創作歌舞的樂神緊那羅搬出來,作為少林武術的祖師。
也就是說,在達摩死後的一千多年中,沒有任何資料證明達摩傳授武術或編寫有關武術的理論。
而明代中後期之後,一部名為《易筋經》的武術書的使情況發生了很大的變化。
達摩在少林寺面壁9年,死後葬在熊耳山,後又提著一隻鞋子回西天去了。
他面壁的地方開始損壞,僧徒們進行重修,結果發掘到一個石箱子,經過一番周折打開後,發現裡面藏有兩本書,是用天竺文寫的,其中一本就是這個《易筋經》,這本書被留在了少林寺,僧徒們各按自己的理解去練,只學得皮毛。
後經西竺僧人的翻譯,這本書輾轉流傳到了南宋名將牛皋的手裡,這本書也就由牛皋傳了下來。
從這些記載來看,明代人不僅相信達摩會武術,而且寫出了武術著作。
明末清初,少林寺的武術開始盛行,一些既懂武術又懂文化的人把中國武術分成兩家,一家「主靜」為內家,奉張三豐為祖師;一家「主動」為外家,即少林派,奉達摩為祖師。
從此,達摩就戴上了中國武術祖師的桂冠。
近年有學者對這一傳統的說法提出疑問,認為中國早在商周時期就有了武術,《易筋經》是一部偽書,是明代人托達摩的名而編寫的,書中的跋也是偽造的,就連達摩在少林寺面壁9年的傳說也是值得懷疑的。
少林寺以武術聞名始於明代中期,少林派武術也是在吸收其他優秀拳種的基礎上形成的,達摩既不是少林武術的創始人,也沒有留下有關武術的著作,達摩不但與少林武術無關,而且和少林寺也沒有密切的關係。
傳奇的達摩,神秘的少林武術,它是一個未解之謎,這個謎底的解開,有助於我們瞭解中國的佛教,瞭解中國的武術,去探索文化的奧秘。
【本篇文章非正式學術論文,如有不同史實觀點,歡迎留言指正】
文章來源:奧秘世界
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