鑑證異端五大特徵. 信徒預防勝於治療 - 基督教週報

素來專注於研究異端的福音研經有限公司創會顧問李錦彬牧師勸籲信徒，面對有可能是異端在街上兜搭要小心，更要懂得走為上策。

李牧師在七月二十二日，金燈臺 ... 繁體 :: 简体 主頁 週報簡介 週報簡介 投稿 文章搜尋 聯會 出版部 書籍 《痌瘝在抱》 《香港教會人物傳》 《主恩永偕——香港華人基督教聯會百年史》 「痌瘝在抱——香港基督教醫療服務發展歷史」 「基督教與香港」講座 聯會歷史文獻 週報揭頁版 2019年-2022年 2011年-2018年 2001年-2010年 1991年-2000年 1981年-1990年 1971年-1980年 1964年-1970年 廣告/訂閱 廣告 分類廣告 普通廣告 廣告截稿日期 訂閱 書室零售 表格下載 分類廣告登記表 普通廣告合約 訂閱表格 文章轉載表格 《痌瘝在抱》認購表格 訂戶更改地址表格 鑑證異端五大特徵　信徒預防勝於治療 第2502期（2012年8月5日）◎　要聞 分享：　Whatsapp　::　電郵　::　臉書　::　推特  　　　　「你知道耶穌親口說過聖父是比祂自己大的嗎？」有否曾在街上遇著自稱基督徒的人問這類的信仰問題？素來專注於研究異端的福音研經有限公司創會顧問李錦彬牧師勸籲信徒，面對有可能是異端在街上兜搭要小心，更要懂得走為上策。

李牧師在七月二十二日，金燈臺出版社及真理浸信會合辦之異端鑑證專題講座「異端五大特徵」上，教導信徒鑑證異端五大招。

　　「異端通常揉合了神學、心理學、操控性技巧等，一般人難以分析。

」李錦彬牧師說。

他續指異端的希臘文是HEIRESIS，原指希臘社會中離開正統哲學思想的學說；而新約希臘文中的異端，則含有不同教派或與正統教會教導有別的意思，並且解作「假師傅的教導」；後來在早期教會中，使用拉丁文Sequi（相等於英文Sect）來形容異端，指的是在一個團體有不同的理論或分歧的意見，他續說：「今日西方教會用英文Cult來形容異端，指的是不合正統教導的旁門邪道，但只是指違背聖經，不一定與道德違背。

」　　李牧師以「一本聖經、二次再來、三位一體、四通信徒、五花八門」的口訣幫助信徒鑑證異端。

他首先指出，異端多是聖經以外另有經典，例如摩門教有摩門經，他曾與摩門教傳教士交談，傳教士先堅稱聖經與摩門經同等重要，後來卻說：「聖經沒有摩門經是不能獨立存在。

」，李牧師指這是最簡單的鑑證方法。

其次，異端多是聖經以外另有權威，例如守望台有自己的解經書。

第三，異端多是聖經以外另有啟示，且是沒有根據的獨特啟示，李在場播放一段錫安教的錄音，其中論及「聖靈是有血的」。

　　二次再來，異端常強調主再來。

李牧師指南韓末日宣教教會曾於一九九八年指耶穌再來，叫會眾變賣房產，將所有錢給予教會，結果領導人將錢拿去炒韓幣；又曾有異端領袖指世界末日來臨，孕婦教友若然不墮胎就會因太重不能上天堂，李感慨地說：「食物可以亂吃，話可以亂說，但信仰不能亂信，否則失掉永生。

」面對被指預言今年十二月二十一日世界末日的瑪雅預言，李牧師認為聖經馬太福音二十四章已明言末日的日子沒有人知道，但有預兆，就像挪亞的日子。

　　李牧師指異端對三位一體的定義多數與正統基督教不同，例如守望台將耶穌和基督拆分，耶穌是地上的人，而受洗聖靈降臨的時候是基督。

他又播放一段異端的講道，多處引用經文，把神解讀為「神是一塊又紅又綠，有眼、有手、有腳、有眼眉、有口的寶石」。

　　四通信徒，李牧師指異端不會與正統教會有往來，有部分操控性較強的教派甚至強制不允許信徒看電視。

他續指異端的方式五花八門，例如錫安教會曾教導會友飲用雙氧水，指能醫治癌症和愛滋病，該教指雙氧水的化學成份為O3，如同飲用聖父、聖子、聖靈，能得極大的能力。

　　會上分享見證的陳小明弟兄（假名），曾參與韓國操控性教派大學生研經宣教會。

他分享該教以「家長式操控」的方式管理，例如初信者每星期被要求寫數千字的「所感」（即悔改反省），並要向牧者朗讀。

他們亦必須要絕對絕對聽從宣教士的說話，甚至有九成人被要求與不相識的會友「配婚」，他解釋說：「婚禮本身沒有法律效力，甚至在雙方父母不知情、反對的情況下進行。

」他續言該教派強調精英制，標榜會友是高人一等，所以不與正統教會作交流。

　　李牧師回應時指，有異端每星期有二百人負責派傳單，他亦曾於港九培靈研經大會會場附近發現，東方閃電教聘請了一班老人家派傳單，而近日亦於北區積極邀請人查經，在港開始有所行動。

他坦言：「異端是基督教未付的帳單，異端的議題比神學更專門。

作為基督徒應該多讀聖經，亦要比他們更快傳福音給未信的人，預防勝於治療是對抗異端最好的方法。

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