周易第3卦_屯卦(水雷屯)_坎上震下_易安居吉祥网

君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。

《断易天机》解屯卦坎上震下，为坎宫二世卦。

屯说明有困难，又象征动而 ... 易安居>周易>易经64卦> 周易第3卦_屯卦(水雷屯)_坎上震下 本卦 互卦 错卦 综卦 第1卦：乾卦(乾为天)本卦 第1卦：乾卦(乾为天) 第2卦：坤卦(坤为地) 第1卦：乾卦(乾为天)   周易第三卦详解 屯卦原文 屯。

元，亨，利，贞。

勿用，有攸往，利建侯。

象曰：云，雷，屯；君子以经纶。

白话文解释 屯卦。

大吉大利，吉利的占卜。

不利于出门。

有利于建国封侯。

《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。

云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。

君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。

《断易天机》解 屯卦坎上震下，为坎宫二世卦。

屯说明有困难，又象征动而逢险境，需刚毅果敢方为吉。

北宋易学家邵雍解 万物始生，开始困难；先劳后逸，苦尽甘来。

得此卦者，身处困境，宜守不宜进，须多加辛苦努力，排除困难，方可通达，有初难后解之象。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：宜守不宜进。

财运：创业维艰。

家宅：修缮住宅；初婚不和。

身体：保存元气。

传统解卦 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。

雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。

“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

大象：屯者难也，万事欲进而不得进。

运势：身处困境，步步为营，有初难后解之意。

事业：起初多有不利，要知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。

经商：创业初期步履艰难，多有挫折。

坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。

若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。

求名：积极争取，主动追求，可以成功。

婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，婚姻美满。

决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。

如能以乐观主义精神处世，能取得成就。

第三卦哲学含义 易经》之中每一卦都是一种象征，都代表着很多具体的意义。

乾象征天，坤象征地，乾象征父，坤象征母，等等。

乾坤二卦被称为父母卦，二卦的交相变化产生宇宙间的万事万物，而屯卦做为第三卦，它就象征了事物的开始。

《序卦》中说道：“盈天地之间者唯万物，故受之以屯。

屯者，盈也；屯者，物之始生也。

”充满天地之间的就是万物，所以接着出现的是屯卦。

屯是盈满的意思，也是万物开始出生的意思。

屯卦为难进之象，象征着起始阶段的艰难，也就是“万事开头难”。

从卦象上看，这是因上卦为坎，坎代表着艰险、凶险。

下卦想前行，但是受到坎卦的阻拦，要在艰难之中行进。

本卦属于下下卦。

《象》中这样评断此卦：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。

屯卦上卦为坎为水，下卦为震为雷，所以屯卦的整体卦象为水雷屯。

也就是说水与雷组合，便是屯卦的象征含义。

可是“屯”字表示的是幼苗的形象，而卦象却是水与雷，这之间有什么联系呢?原来，坎在上，代表云，震在下，代表雷，乌云出现了，又出现了雷声，自然就会下雨了。

只有下雨，地上的植物才能够生长，幼苗才能够有长成的希望。

可见“屯”这个卦名与卦画之间是珠联璧合结合的十分巧妙。

  周易第三卦初九爻详解 初九爻辞 初九。

盘桓，利居贞，利建侯。

象曰：虽盘桓，志行正也；以贵下贱，大得民也。

白话文解释 初九：徘徊难进。

这是有利于居住的卜问。

巫遇此爻，有利于建国封侯。

《象辞》说：虽然徘徊难进，但志行贞正。

初九居六二阴爻之下，象征以尊贵而俯顺于低贱，因而大得民心。

北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，安分守己者则无忧，躁动者不利。

做官的暂时未受到重用，坚守正道，好运可期。

女命则为良妇而兴家。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：欲进不进，坚守正道。

财运：不利经商，可任用正人君子。

家宅：安居于贵宅；婚嫁吉祥。

身体：健康无虞。

初九变卦 初九爻动变得周易第8卦：水地比。

这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。

水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。

此卦与师卦完全相反，互为综卦。

它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。

初九爻的哲学含义 我们看在屯卦里，一再强调“利建侯”，这是因为凡事开始的时候，也正是困难的时候，需要求得别人的帮助才行。

在刚开始做一件新的事情时，如果你觉得没有把握，可以调整自己的目标和策略，向有经验的下级人员请教，对他们进行“封赏”，既给他们一定的好处，也同时给他们的一定责任和义务，有如分封诸侯一样，这样对你的事情很有利。

占得此卦之人，有可能是处于困境之中，徘徊不前，不能发挥潜能，在这个时候，不宜有所作为，应该呆在家里贞守德操。

并要建立自己的威信，培养自己的人脉关系，或者等自己有一定建树时，再出山大干一场。

事业之初起步艰难，难做出成绩，但仍能守正不阿，勇于进取，前途必有利。

《象》曰：虽磐桓，志行正也。

以贵下贱，大得民也。

《象》曰：虽磐桓，志行正也。

以贵下贱，大得民也。

这句话的意思是说：虽然徘徊不前，但是前进的心意是正当的;尊贵而处于卑贱之下，这样可以广泛得到百姓的支持。

初爻告诉人们遇到困难不要气馁，要有前进之心，另外要注意“以贵下贱”，也就是君王要善待臣子，领导要敬重下属，也就是要礼贤下士。

占得此卦之人，可能被许多人推举去做什么事，或当领导、小头目。

虽然你自身有这样的能力，但是时机不利，你很难实现自己的愿望，可以说是壮志未畴。

初九阳爻得位，就好比心怀大志而处于下层岗位的员工。

在《周易》中阳尊阴卑，所以说初九爻是“以贵下贱”，即以尊贵的身份来到低贱的位置上。

在我们今天，不能认为阳便代表男，阴便代表女。

其实，每一个胸怀大志的人，都是尊贵的，因为他或她的志气者可以使自己成为尊贵的人。

这种胸怀大志的人处于低贱的岗位中，要像磐石一样坚定，要像华表一样自立自强，只有这样才能成就大的事业。

周易第三卦九二爻详解 六二爻辞 六二。

屯如邅如，乘马班如。

匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。

象曰：六二之难，乘刚也；十年乃字，反常也。

白话文解释 六二：逡巡不前。

行路踌躇，驾着马车原地回旋，不是前来抢劫，而是迎娶新娘。

占得这个女子不能孕育，十年才能怀孕。

《象辞》说：六二之爻预示艰难，因为处在初九阳爻之上。

十年才能怀孕，这是反常现象。

北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，有婚嫁之喜事。

做官的权柄日盛。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：一时未成，十年可成。

财运：售出有困难，颇耗时日。

家宅：是佳偶，但须等待。

身体：保持运动习惯。

六二变卦 六二爻动变得周易第60卦：水泽节。

这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。

兑为泽，坎为水。

泽有水而流有限，多必溢于泽外。

因此要有节度，故称节。

节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。

天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

九二爻的哲学含义 六二之所以会不这么不顺，《象》中这样解释道：六二之难，乘刚也。

十年乃字，反常也。

这句话的意思是说：六二的难局，是因为乘驾在刚爻之上；十年才可出嫁，最后一切回归正常。

从这一卦中，我们可以明白择偶的要点：不在于金钱，不在于地位，只在乎是不是意中人，只在乎他是不是胸怀大志有发展。

所以这位有眼光的六二，终于在十年后，嫁给了事业有成的意中人——初九。

从这一爻，女读者应当受到启发，懂得如何选择自己的意中人哦! 周易第三卦九三爻详解详解 六三爻辞 六三。

即鹿无虞，惟入于林中。

君子几不如舍。

往吝。

象曰：即鹿无虞，以纵禽也。

君子舍之，往吝，穷也。

白话文解释 六三：追捕野鹿，没有充当向导的官员。

思忖着鹿逃入山林。

君子机灵，认为不如放弃。

深入山林，认为会有危险。

《象辞》说：追捕野鹿，没有充当向导的官员，意在追逐走兽。

君子放弃那野鹿，知道深入山林会有危险，因而除此别无他法。

北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，须安分守己，否则会有灾难。

做官的有贪污之嫌，有被停职降职之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：求宝得利，殊不足取。

财运：恐有损失，不如舍去。

家宅：不循正途求婚嫁，将有困难。

身体：不可纵欲伤身。

六三变卦 六三爻动变得周易第63卦：水火既济。

这个卦是异卦（下离上坎）相叠。

坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。

既，已经；济，成也。

既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

九三爻的哲学含义 我们仔细来看这一爻，六三在下卦之中，下卦属于震卦，而震代表的意思就是行动。

六三又在互坤里，坤代表田地。

从六三所处的位置，我们能分析出是在田猎。

六三是阴爻，但是却居于“三”这个刚位之上，上面又没有领导，所以指示虽进入田林之中，但是却没有可听从的对象，没有人指挥他、引导他。

而自己属于阴，又不具备这种能力。

在这种情况下，不如舍弃追逐猎物，否则会遇到困难。

占得此爻者，做事时要学会见机而作，如果没有得力的助手帮忙，或者是领导的支持，自己又不擅长于此，就放弃吧，不要去做了。

如果自己不是某一方面的人才，硬要做成某一方面的事，不仅事不成，还会带来灾咎。

《象》中这样分析此爻：即鹿无虞，以从禽也。

君子舍之，往吝，穷也。

这句话的意思是说：追逐野鹿却没有猎官的带领，只是跟随禽兽来追，这是因为贪图禽兽而已。

君子应该放弃，若是再往前追，就会有困难，甚至会陷入困 占得此爻者，在做事时要注意，有的事能做，天时地利人和，而且自己有能力做，自然该毫不犹豫地去做。

有的事不能做，也无能力做，就是有金山银山放在面前，也不能去做。

如果只贪图荣华富贵，不计能与不能，必有灾祸发生!遇以这样的情况时，应该当舍则舍，一定要控制住自己的贪念，不要只顾追逐猎物，而不顾自己的处境。

六三爻处于震卦的最上面，震为行动，但处于最上面的六三难免会有行动过火的表现，并且再往上便进入了坎卦，坎便是险，前面有危险呀，所以爻辞用极其形象的比喻给予了十分中肯的忠告。

君子追着一头鹿来到了森林中，这是一片陌生的森林，这位君子急于得到这只鹿，所以这次打猎没带有经验的猎官，于是面临迷路的危险。

这可怎么办，继续追，还是放弃?这位君子是明智的，他选择了放弃。

周易第三卦九四爻详解详解 六四爻辞 六四。

乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

象曰：求而往，明也。

白话文解释 六四：驾着马车原地回旋，这是寻求婿姻。

放胆前进，必定吉利。

《象辞》说：敢于追求，勇于深入，因为其人深明形势。

北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，谋事可成，百事和合，会得到朋友的帮助，大吉大利。

做官的将会名声显赫，有升迁之机。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：顺势而为，大有发展。

财运：明见利益，应有收获。

家宅：婚嫁吉祥。

身体：遵医生嘱咐。

六四变卦 六四爻动变得周易第17卦：泽雷随。

这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。

随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。

随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。

九四爻的哲学含义 占得此爻者，做事时要学会见机而作，如果没有得力的助手帮忙，或者是领导的支持，自己又不擅长于此，就放弃吧，不要去做了。

如果自己不是某一方面的人才，硬要做成某一方面的事，不仅事不成，还会带来灾咎。

《象》中这样分析此爻：即鹿无虞，以从禽也。

君子舍之，往吝，穷也。

这句话的意思是说：追逐野鹿却没有猎官的带领，只是跟随禽兽来追，这是因为贪图禽兽而已。

君子应该放弃，若是再往前追，就会有困难，甚至会陷入困 占得此爻者，在做事时要注意，有的事能做，天时地利人和，而且自己有能力做，自然该毫不犹豫地去做。

有的事不能做，也无能力做，就是有金山银山放在面前，也不能去做。

如果只贪图荣华富贵，不计能与不能，必有灾祸发生!遇以这样的情况时，应该当舍则舍，一定要控制住自己的贪念，不要只顾追逐猎物，而不顾自己的处境。

周易第三卦九五爻详解详解 九五爻辞 九五。

屯其膏，小贞吉，大贞凶。

象曰：屯其膏，施未光也。

白话文解释 九五：屯积肥肉。

筮遇此爻，问小事则吉，问大事则凶。

《象辞》说：“屯积肥肉”，意思是施舍不广。

北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，谋事者切勿急躁，小事可成，大事无望，甚至会招来凶祸。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：无人提拔，暂时无望。

财运：小买卖尚可获利，大买卖则凶。

家宅：聚财伤和气。

身体：初病可治，久病则危。

九五变卦 九五爻动变得周易第24卦：地雷复。

这个卦是异卦（下震上坤）相叠。

震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。

动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

九五爻的哲学含义 从卦象上看，六四属于阴爻居于柔位，得位。

占得此爻者，若是想求婚，就不必犹豫不前，担心人家不喜欢自己或者是受到拒绝，不如大胆地前去追求，尽管这过程中看起来可能有困难和挫折，但是很吉利，并没有想像中那么多的困 《象》曰：求而往，明也。

这句话的意思是说：坚定不移地去追求，是明智之举。

此爻属于屯卦之中，喻示事物初生之际，面临困难是必然的，绝不能因此而灰心丧气，停下自己的脚步和追求。

所以要抛开忧虑，去大胆追求。

周易第三卦上九爻详解详解 上六爻辞 上六。

乘马班如，泣血涟如。

象曰：泣血涟如，何可长也。

白话文解释 上六：驾着马车原地回旋，哭泣无声，滴泪涟涟。

《象辞》说：哭泣无声，滴泪涟涟，这种情景怎能长久下去。

北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，家道中落，须防损失。

做官的须谨防小人的谗言。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：前无去路，保命为要。

财运：犹豫不决，尽失良机。

家宅：家道中落。

身体：呕血之症，凶。

上六变卦 上六爻动变得周易第42卦：风雷益。

这个卦是异卦（下震上巽）相叠。

巽为风；震为雷。

风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。

此卦与损卦相反。

它是损上以益下，后者是损下以益上。

二卦阐述的是损益的原则。

上九爻的哲学含义 我们知道，在《易经》之中，是以九五位为尊的。

九五居坎卦之中，坎代表云。

云是聚集的水滴，尚未转化成雨，所以说“屯其膏”。

如果是天子占得此卦，表示天子的恩泽未能广布。

天子应懂得舍得之道，自己存的财物少，施给老百姓的多，则就会吉利。

反之，则凶。

《象》曰：“屯其膏”，施未光也。

这里指出：“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。

若是普通人占得此卦，你要懂得取舍之道。

只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。

所以，不要光盯着自己的钱口袋，要“广施恩泽”，懂得舍，才能避凶趋吉。

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