随卦(泽雷随)_兑上震下_易安居吉祥网 - 周易算命大全

君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。

《断易天机》解随卦兑上震下，为震宫归魂卦。

随即顺从、随时之意，占得 ... 易安居>周易>易经64卦> 周易第17卦_随卦(泽雷随)_兑上震下 本卦 互卦 错卦 综卦 第17卦：随卦(泽雷随) 第53卦：渐卦(风山渐) 第18卦：蛊卦(山风蛊) 第18卦：蛊卦(山风蛊)   周易第十七卦详解 随卦原文 随。

元亨，利贞，无咎。

象曰：泽中有雷，随。

君子以向晦入宴息。

白话文解释 随卦：大吉大利，卜得吉兆，没有灾害。

《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。

君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。

《断易天机》解 随卦兑上震下，为震宫归魂卦。

随即顺从、随时之意，占得此卦，凡事顺心，吉无不利。

北宋易学家邵雍解 随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横。

得此卦者，宜随大势，其事可成。

凡事与他人多沟通交流，可名利双收。

切不可坚持己见，专横者事不成。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：明年运行，五年方展。

财运：堆积存货，明春有利。

家宅：防止惊惧。

身体：休养为宜；牢狱之灾。

传统解卦 这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。

随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。

随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。

大象：震木在兑泽之下，木必随水漂荡，随者，顺也。

运势：有去旧迎新之吉象，宜与人合作，可获厚利，忌三心两意，或独断独行。

事业：对社会和人生有正确的认识，重视人际关系，善于同他人合作，事业会很顺利。

为了保证取得更进一步的成功，不得贪图小利，向比自己优秀的人学习，择善而从，心存诚信、努力开拓事业。

经商：顺利。

在与他人的真诚合作下，能够达到预期的目的。

在竞争中应保持清醒头脑，从大处、长远考虑，遵守商业道德，保持至诚的态度对待顾客和同行，会保持竞争优势。

求名：在自己刻苦钻研的基础上，虚心向有德有才的师长学习，借助外界的力量，促使自己更快的进步，实现个人的理想。

婚恋：双方情投意合可以成功，家庭和睦，但若迷恋于情爱，会影响双方的事业，务必注意。

决策：个人成长道路并不十分顺利，但由于谦虚、随和，人际关系好，尤其能够得到长辈的器重，各种事都能在他人的帮助和关心下成功。

但务必注意追随他人应有的立场和原则，不可趋炎附势，招致祸凶。

初九爻的哲学含义 泽雷随卦，指随从、随和、跟随等等。

这个卦是异卦相叠，下卦为震，上卦为兑。

震为雷、为动；兑为悦。

动而悦就是“随”。

从卦象上分析，豫卦上卦为兑为泽为喜悦，下卦为震为雷为动，雷在泽中、心喜而动便是豫卦的卦象。

雷怎么会藏在沼泽地里呢？原来，古人通过观察，发现春雷响过之后，惊醒了蛰伏的动物，于是万物苏醒，大地上开始呈现出勃勃生机。

可是到了秋天的阴历八月以后，便没有雷声了，一些动物开始为冬眠做准备。

通过这个现象，古人认为这就是天道的善意，天气转暖了，天用雷声唤醒大地上的万物；天气转凉了，天便把雷藏了起来，不再惊动大地上的万物了。

由于此时沼泽地里也会发出一种声音，所以人们便认为雷到了秋天便藏到了沼泽地里了。

从这个卦象中可以看出，随卦还有随时而动的含义。

而震卦代表动，兑卦代表喜悦，所以有随着喜悦而动，追随喜悦的含义。

随卦之象：云中雁传书，主信至；一堆钱，有才义；朱门内有人坐，主坐官府；一人在门外立，主士人求进，欲得变身。

凡事值此，得贵人力。

良石琢玉之卦，如水推画之象。

周易第十七卦初九爻详解 初九爻辞 初九。

官有渝，贞吉。

出门交有功。

象曰：官有渝，从正吉也；出门交有功，不失也。

白话文解释 初九：馆舍时里发生事故，筮遇此爻则吉，出门同行都得好处。

《象辞》说：官吏把事情办坏了，归从正道则吉利。

出门同行都得好处，这是不失正道的缘故。

北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，多获利。

做官的正当好运，有升迁之机。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：交运之时，利于变动。

财运：货物外售，可以得利。

家宅：装修迁居。

身体：改变用药，远方求医。

初九变卦   初九爻动变得周易第45卦：泽地萃。

这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。

坤为地、为顺；兑为泽、为水。

泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。

萃，聚集、团结。

初九爻的哲学含义 占得此卦者，可能职务会有所变动，但是，你不必为此苦恼，只要坚持正道，最终还是吉祥的。

如果因职位变动而觉得不快，不妨到外面去，可能会结交到更好的朋友，也可能找到机会建立新功。

但是，要唯正是从，见善则从，这样才没有过失。

随卦是从否卦变化而来的，否卦的上九与初六互换位置，便形成了随卦。

可见这个初九爻本来是否卦的上九爻，上九爻来到初九爻，从卦象上看有降职的意思，所以说“官有渝”。

原来高高在上，现在来到了最下层，与民众打成一片，所以说“出门刁交有功”。

在社会中，高高在上的人总会有变为平民的可能。

可是，正是这样才能体察民间疾苦，才能磨练自己的人生阅历，才能使自己的人生走上一个新台阶。

比如春秋时期的晋文公重耳，正是十七年的流亡生活，磨砺了他的意志，丰富了他的阅历，从而使他回国后励精图治，成为春秋五霸之一。

周易第十七卦九二爻详解 六二爻辞 六二。

系小子，失丈夫。

象曰：系小子，弗兼与也。

白话文解释 六二：抓住了未成年的奴隶，跑了成年的奴隶。

《象辞》说：抓住了小的，跑了大的，意思是两者不能兼得。

北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，不安宁，或受小人的暗算，是非不断。

当官的宜退守，进取者要有自知之明。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：形势颠倒，最好谨慎。

财运：贪小失大，显然不利。

家宅：家主受累；婚嫁不妥。

身体：顾此失彼。

六二变卦   六二爻动变得周易第58卦：兑为泽。

这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。

泽为水。

两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。

兑为悦也。

同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。

九二爻的哲学含义 随卦第二爻，爻辞：六二：系小子，失丈夫。

占得此爻者，要注意自己是否太过于轻信于年轻人，或是与小人过从甚密，从而使得经验丰富或者正直的君子看不过去，离你而去。

如果这样，你会得不偿 失。

《象》曰：系小子，弗兼与也这句话告诉人们，“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”，因为二者是互相排斥的，是不可兼得的。

正如楚怀王听信令尹子椒、上官大夫靳尚和宠妃郑袖的谗言，而疏远屈原，屈原为表忠心投河自杀。

楚怀王就是“系小子， 失丈夫”的下场。

六二阴爻居偶位，既得位又居中得正。

可是它却面临着一个双向选择。

怎么回事呢?这六二就好比一位女子，与其相临的是一个地位低下的小伙子，可是有一位有权势的人（九五）也喜欢她，她该怎么选择呢?由于小伙子离她近，她选择了小伙子。

这就是“系小子，失丈夫”。

可是六二的地位相当于大夫之位，他是搜刮民膏民脂进贡给上面的君王呢?还是爱民如子，减轻税收，少给上面的君王进贡呢?这便是六二的两种选择。

两者他不能兼顾。

从卦象上看，六二选择了爱民，因为得人者得天下嘛。

周易第十七卦九三爻详解详解 六三爻辞 六三。

系丈夫，失小子。

随有求得，利居贞。

象曰：系丈夫，志舍下也。

白话文解释 六三：抓住了成年奴隶，跑了未成年奴隶。

希望无失不如现得。

筮遇此爻，卜问居处则吉利。

《象辞》说：抓了大的，跑了小的，其志在于追逐大的，舍弃小的。

北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，营谋遂意，但宜走正道，才能得利。

做官的会得到保举而升迁有望。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：求财求名，皆为正运。

财运：小往大来，利益可期。

家宅：积蓄有成，关心子女。

身体：大人无妨，小孩不利。

六三变卦   六三爻动变得周易第49卦：泽火革。

这个卦是异卦（下离上兑）相叠。

离为火、兑为泽，泽内有水。

水在上而下浇，火在下而上升。

火旺水干，水大火熄。

二者相生亦相克，必然出现变革。

变革是宇宙的基本规律。

九三爻的哲学含义 随卦第三爻，爻辞：六三：系丈夫，失小子。

随有求得，利居贞。

六三的地位比六二大些，所以向上爬的欲望也大。

六三就好比一位富贵人家的小姐，与贫民阶层的小伙子们没有什么来往，所以不会与他们之间发生爱情。

她愿意与比自己更高贵的人交往，干是便看上了上面的九四。

九四在六三的上面，所以地位比六三要高，自然六三也就得处处顺从九四的安排了。

所以说六三失去了小伙子（初九），而到了丈夫（九四）。

可是要想维持好这个婚姻关系，女方是必须入乡随俗，坚守忠贞之道的。

因为富贵人家规矩多嘛。

并且六三是豫卦下互卦艮卦的中爻，有止的意思，所以“利居贞”。

周易第十七卦九四爻详解详解 九四爻辞 九四。

随有获，贞凶。

有孚在道，以明，何咎。

象曰：随有获，其义凶也。

有孚在道，明功也。

白话文解释 九四：追名逐利，贪多务获，卜问得凶兆。

押送俘虏上路，明于约束，没有灾难。

《象辞》说：追名逐利，贪多务获，这种人遭遇凶险是应该的。

谨守信用，严守正道，这是明察事功的结果。

北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，会得到好人的抬举，化凶为吉。

做官的会身居要职，努力进取者可成事，可获得名利。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：吉凶互见，明年吉祥。

财运：虽有获利，小心意外。

家宅：置屋不宜。

身体：先凶后吉。

九四变卦   九四爻动变得周易第3卦：水雷屯。

这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。

雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。

“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

九四爻的哲学含义 随卦第四爻，爻辞：九四：随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！ 占得此爻者，因为诚信待人，不违正道，而有很多追随的人。

虽然有人追随是好事，但是不能为满足虚荣心而对他们不加限制，不要什么样的人都接纳，否则会引起其他崇敬者的不满。

九四所处的位置是在九五之下，是君主的近臣，领导的助手，在受到众人的追随时，要防止被领导猜忌。

要不违正道，光明磊落，这样领导就会打消对你的猜忌，你也能免除灾难。

九四的“随”指的是什么呢？指的便是六二的追随。

从男女关系来说，六三追求九四，九四所以得到了六三而“有获”。

另外，九四相当于侯王的地位，又相当于君王的重臣，六三为阴为小人，小人追随有权势的九四，给九四送礼，送糖衣炮弹，九四对人家的好意一概照收，所以“随有获”。

可是这样却会导致“九四”失正，近君九五而有能力，虽有所获，但难免凶险。

周易第十七卦九五爻详解详解 九五爻辞 九五。

孚于嘉，吉。

象曰：孚于嘉吉，位正中也。

白话文解释 九五：俘虏了不少嘉人，吉利。

《象辞》说：信守中正之道，诸事吉利，因为九五之爻居上卦中位，像人守中正之道。

北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，营谋遂意，多喜庆之事，做官的会升职，或多喜事。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：正当好运，诸事皆吉。

财运：货物上品，得利不少。

家宅：积善之家；婚嫁可喜。

身体：无须担心。

九五变卦   九五爻动变得周易第51卦：震为雷。

这个卦是同卦（下震上震）相叠。

震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。

平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。

九五爻的哲学含义 随卦第五爻，爻辞：九五：孚于嘉，吉。

本爻给人的启示是：舍己从善。

九五这一爻处于随卦的君王之位，属于阴爻居阳位，具有阴爻柔顺的特性，尽随时之宜，广施诚信于贤能善美之人，得到了吉祥的结果。

占得此爻者，要真诚地随从于嘉言善行，将诚信给予美善之人。

如果你是领导，要给诚信的部下更多的发展空间，听从他们的建议和意见，尊贤尚能，这样结果会大吉。

身为九五的君王，自己有诚信的美德并且懂得宣扬诚信这种美德，当然会吉祥了。

君王有诚信的美德，就会得到民众的信任；君王宣扬诚信的美德，就会得到有诚信美德的人的辅佐。

所以说吉祥。

周易第十七卦上九爻详解详解 上六爻辞 上六。

拘系之，乃从维之。

王用亨于西山。

象曰：拘系之，上穷也。

白话文解释 上六：将俘虏拘禁起来，紧紧捆绑，周文王将他们作为人牲在西山祭祀神灵。

《象辞》说：被捆绑拘禁，因为上六居一卦之尽头，像人处于穷困之境地。

北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，苦难多多，不很如意，重病者会有生命之忧。

做官的须防止小人的谗言。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：困难重重，难以如意。

财运：稳扎稳打，未能伸展。

家宅：家人抱怨；嫁娶有缘。

身体：诚心祷告；可能归魂。

上六变卦   上六爻动变得周易第25卦：天雷无妄。

这个卦是异卦（下震上乾）相叠。

乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。

动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。

无妄必有获，必可致福。

上九爻的哲学含义 随卦第六爻，爻辞：上六：拘系之，乃从，维之；王用亨于西山。

《象》曰：“拘系之”，上穷也。

意思是说，“只有拘禁起来强迫、命令他，他才不得不顺服追随”，这是因为上六爻高居随卦最上爻，物极必反的缘故。

在这一爻，随卦已经走向终结，由随从转为离散，只有归隐才合乎从下的道义。

但是九五这个君王离不开上六，要强行挽留，命其为自己效力，由此体现出了随之终善的意义来。

占得此爻，代表着你可能想辞职，但是，领导发现他的事业是离不开你的，一定会强行挽留你，并向你表达诚意。

这时不妨就采取随的原则，择善而从。

如果你是领导，手下有人对你不满，想要离开，而你的事业又需要此人的帮助，那就要强行挽留他，并以诚意来感化他。

这句爻辞讲的典故便是文王拘干羑里的事情。

纣王娶了九侯的女儿，但是由于九侯的女儿不喜欢纣王的荒淫，导致纣王把她给杀了。

余怒之中把九侯也给剁了。

鄂侯出面指责纣王，结果被纣王杀死做成了肉脯。

文王对此只是轻叹了一声，便被关进了羑里的国家监狱。

“拘系之，乃从维之”指的便是文王被拘禁、关押之事。

后来纣王认为文王还是比较听话，比较顺从的，便把文王给放了。

文王脱离大难，于是在岐山举行祭祀，这便是“王用亨干西山”。

上六处于极亢之位，而随卦是讲顺从、跟随及随时势而动的道理的。

所以上六是顺从到了极点。

被拘禁，被关押，此时不一味顺从也不行了。

所以说随时势而动，处于这种情 况下，就得完全顺从。

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