周易第25卦_无妄卦(天雷无妄)_乾上震下

《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。

先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。

《断易天机》 ... 易安居>周易>易经64卦> 周易第25卦_无妄卦(天雷无妄)_乾上震下 本卦 互卦 错卦 综卦 第25卦：无妄卦(天雷无妄) 第53卦：渐卦(风山渐) 第46卦：升卦(地风升) 第26卦：大畜卦(山天大畜)   周易第二十五卦详解 无妄卦原文 无妄。

元，亨，利，贞。

其匪正有眚，不利有攸往。

象曰：天下雷行，物与无妄。

先王以茂对时，育万物。

白话文解释 无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。

行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。

《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。

先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。

《断易天机》解 无妄卦乾上震下，为巽宫四世卦。

无妄卦为天雷震响之象，表示事与愿违，可能会有小的灾祸，但先凶后吉。

北宋易学家邵雍解 不欺不妄，真实至诚；顺乎自然，福禄深宏。

得此卦者，顺其自然，守正道者，诸事皆宜。

但行为不检者，必招灾祸。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：正当好运，诸事皆宜。

财运：货到财来，自然开心。

家宅：屋运甚旺；门当户对。

身体：保持运动，自可消化。

传统解卦 这个卦是异卦（下震上乾）相叠。

乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。

动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。

无妄必有获，必可致福。

大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。

运势：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。

事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。

不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。

经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。

求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。

婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。

决策：精力充沛，富有上进心，可有作为。

但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。

不可因小有成就而得意忘形。

不必追求所得，而应追求实干。

遵循规律办事，等待时机再行动。

尤其应清除非份的念头。

这样，可实现自己的理想。

第二十五卦的哲学含义 无妄卦，这个卦是异卦相叠，震在下卦，乾在上卦。

乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。

动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。

无妄必有获，必可致福。

从卦象来分析，乾代表天，在上卦，震代表雷，在下卦。

表示雷在天的领导下活动，震的活动必须遵循乾德，不准离开乾德而轻举乱动，也就是要遵循正确的思想原则办事，这样才能“无妄”。

无妄卦位于复卦之后，《序卦》之中这样说道：“复则不妄矣，故受之以无妄。

”能够返回正道，就不会虚妄了。

此卦卦名为无妄。

“妄”字的结构为“亡”字与“女”字相结合，本义是指女奴逃亡。

《说文》中说：“妄，乱也。

”《广韵》中说：“妄，虚妄。

”可见“妄”的引申义为虚妄、极不真实、悖乱的意思。

所以“无妄”便是不虚妄、不妄为的意思。

《序卦传》中说：“复则不妄矣，故受之以无妄。

”也就是说，阳气的复生使阴气不再妄为了，所以复卦之后便是无妄卦。

而阳气的复生同时也是阴气的灾难开始，所以《杂卦传》中说：“大畜时也，无妄灾也。

” 天雷无妄卦乾为天，震为雷，天下雷行，万物不敢妄为，为无妄。

无妄象杜不妄为，合乎客观规律，不违事实。

什么事情均不妄为时，亨通顺利，否则就会发生祸患，不利于发展。

《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。

这句话指出了无妄卦的卦象是震下乾上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。

这便是无妄卦的卦象。

从生活常识来讲，雷声很大的雷雨天不宜出门，因为容易遭受雷击。

古人很早就发现这一点，于是认为天上打雷是在惩戒坏人，把雷声看作是法律的象征。

所以古人会认为在政治局势不稳定而以严法治国的时期，不适合到处走动，以避免不必要的伤害。

周易第二十五卦初九爻详解 初九爻辞 初九。

无妄，往吉。

象曰：无妄之往，得志也。

白话文解释 初九：不要妄行非正，吉利。

《象辞》说：没有悖妄的行为，因为所有行动受到意志的控制。

北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，营谋得利。

做官的会得到上司的赞许，百姓的爱戴。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：株守不宜，出而有为。

财运：行商有利，坐贾不宜。

家宅：迁居为宜；婿可入赘。

身体：出外就医。

初九变卦   初九爻动变得周易第12卦：天地否。

这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。

它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

初九爻的哲学含义 无妄卦第一爻，爻辞：初九：无妄，往吉。

爻辞释义，本爻辞的意思是：不妄动妄求，前去行事会获得吉祥。

初九：无妄，往吉。

象曰：无妄之往，得志也。

经文意思是：没有虚妄，前往吉祥。

象辞意思是:不妄为而前往，心志是会得以实现的。

只要你心中不怀妄念，在做事时遵守规则，就会很顺利的。

可是在生活中， 有些人不够理性，分不清希望与妄想的差别，看不清自己。

一旦内心的纯正，头脑被妄想所左右，不听劝阻一意孤行，意外的灾祸就会离你不远了。

积极向上本无可非议，所需要强调的是不妄动，不盲目躁行。

占得此爻者，正处在事业初期，要坚守正道，并按步骤、按规律一步一步来做，循序渐进，这样才会有所成就。

初九阳爻居于奇位为得位，虽然处于无妄卦的最下爻，但他是无妄卦下卦震卦的双足，震有动的意思，得位而行动，不胡作为，所以这种行动吉祥。

初九就好比给商鞅搬木头的人，他遵从告示的内容把木头搬到了北城门，没有做什么不对的事情，所以他因此而受到了奖赏。

商鞅的变法也正如这初九交，他言而有信，言必行，行必果，所以他推行的改革成功了。

《象》曰：“无妄之往”，得志也。

这是告诉人们，“不妄动妄求，前去行事”，这样就可以实现志愿。

周易第二十五卦九二爻详解 六二爻辞 六二。

不耕获，不菑畲，则利有攸往。

象曰：不耕获，未富也。

白话文解释 六二：不耕种就想收获，不开荒地就想种熟地。

这些妄谬的行径怎能有利? 《象辞》说：不耕种而想收获，这种空妄的念头不能带来财富。

北宋易学家邵雍解 吉：得此爻者，正当好运，不劳而获。

富人进财多，商人出外获利。

当官的会升官。

读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：适得正运，意外之财。

财运：不谋而获，大利到手。

家宅：承继家产；招赘之亲。

身体：自然痊愈。

六二变卦   六二爻动变得周易第10卦：天泽履。

这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。

因此，结果吉利。

君上民下，各得其位。

兑柔遇乾刚，所履危。

履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

九二爻的哲学含义 无妄卦第二爻，爻辞：六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。

象曰：不耕获，未富也。

经文意思是：不耕种而有收获，不开荒而有熟田，那么有利于前往。

象辞意思是：不耕而有收获，是因为还不富裕。

爻辞释义：耕：耕作。

获：收获。

菑：指垦荒。

本爻辞的意思是：不要在刚耕作时就期望立即获得丰收，不在刚开垦荒地时就期望它立即变成良田，若能这样，才有利于前去行事。

六二这一爻是告诉人们，做事要脚踏实地，“休妄想，且诚心”。

凡事不要妄想坐收其利，也不要刚投入就立刻想获得高产出，这是不合规律的。

如果你想做事，尽管踏踏实实去做，不要刚一做，就想着如何发大财，发大财后如何扩大规模。

有一句话叫“只顾耕耘，不问收获”，你去辛勤劳动，不企求非分的财富，不妄想通过违背规律来快速收到成效，这样坚持下去，对于事业的成功是很有利的。

不用耕耘就可以收获，不用开垦就能得到熟田，这当然是很有利的事情的。

古代将第一年开星的田地称为菑，耕种两年的田地称为兴田，耕种三年的田地称为畲。

刚开垦出来的荒地杂草丛生，不利于种植，成为畲之后，杂草便少了。

可是不开垦荒地怎么会得到人家已经耕种了三年的土地呢？只能是主人的赏赐或用钱买才能得到。

所以六二爻便是说前往会得到大的奖赏，所以“利有攸往”。

在古代没有土地的人属于穷人，所以象辞中说：“未富也。

” 周易第二十五卦九三爻详解详解 六三爻辞 六三。

无妄之灾。

或系之牛，行人之得，邑人之灾。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

白话文解释 六三：意外的灾难。

比喻说有人将牛系在不该系的地方，行人顺手牵牛获意外之得，邑人失牛受到意外之灾。

《象辞》说：行人意外得牛，邑人意外蒙灾。

北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，无妄之灾，破财损身。

做官的不宜进取。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：尴尬之期，小心意外。

财运：防备别人，以免耗财。

家宅：外人侵占；远人结亲。

身体：外人传染，小心防治。

六三变卦   六三爻动变得周易第13卦：天火同人。

这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

九三爻的哲学含义 无妄卦：六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

无妄卦第三爻，爻辞释义 无妄之灾：指意外事故，没有料想到的事。

邑人：指村里人，同乡。

本爻辞的意思是：无缘无故而遭受灾祸，就像有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，村里的人却被怀疑为偷牛的人了。

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，色人之灾。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

经文意思是：意想不到的灾难，就好比有人系牛于此，被路过的人牵走了，村里的人却遭到了怀疑。

象辞意思是：过路的人得到了牛，而村里的人却被怀疑偷牛而得到了灾难。

周易第二十五卦九四爻详解详解 九四爻辞 九四。

可贞，无咎。

象曰：可贞无咎，固有之也。

白话文解释 九四：称心的占问，没有灾难。

《象辞》说：具有贞正的品德，没有灾难，理应如此。

北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，宜守旧，图谋有实，不致虚浮。

做官的宜守职，勿妄动。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：气运平顺，妄动有咎。

财运：坚守旧业，可以获利。

家宅：保持祖业。

身体：安静调养，下月可愈。

九四变卦   九四爻动变得周易第42卦：风雷益。

这个卦是异卦（下震上巽）相叠。

巽为风；震为雷。

风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。

此卦与损卦相反。

它是损上以益下，后者是损下以益上。

二卦阐述的是损益的原则。

九四爻的哲学含义 无妄卦，第四爻爻辞：九四：可贞，无咎。

无妄卦爻辞释义：本爻辞的意思是：只要能够坚守正道，就不会有灾祸发生。

九四：可贞，无咎。

象曰：可贞无咎，固有之也。

经文意思是：可以保持正道，没有灾难。

象辞意思是：可以保持正道而没有灾难，是九四爻本身固有的品质。

这一爻告诉人们坚守正道，可以化解无妄之灾。

这一点很容易理解，村边路旁拴了一头牛，被路过的人牵走了，村里的人都受到了怀疑。

但是，那些平日里走得正行得端，品德高尚的人，自然会被排除在外。

即使当时人们不太了解，但是根据其日后的行动，知其品行之后，也会将其排除在怀疑范围之外的。

《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。

《象》中指出：“坚守正道，没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。

九四这一爻，属于阳爻居阴位，谦卑顺从，以德服人，所以能做到“无咎”。

占得此爻者，要注意自己的道德品质，做到心地纯正，不起妄念，这样就不会有什么过错。

九四与初九不应而相敌，并且九四又以刚爻居于柔位，所以处境不是很好。

但是九四是无妄卦下互卦艮卦的最上爻，同时又是上互卦巽卦的中爻，所以能够坚守正道以随顺之德而免于灾难。

周易第二十五卦九五爻详解详解 九五爻辞 九五。

无妄之疾，勿药有喜。

象曰：无妄之药，不可试也。

白话文解释 九五：患意外之病，不要忙乱服药，自可痊愈。

《象辞》说：出人意外的药物，不可随便服用。

北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，营谋有成，病得愈，或有生育之喜。

做官的纵有祸难，也会不辩自明，不解自释。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：气运正好，不必介意。

财运：不忧物价，心平气和。

家宅：防备倾倒。

身体：不必担心。

九五变卦   九五爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。

这个卦是异卦（下震上离）相叠。

离为阴卦；震为阳卦。

阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。

噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。

九五爻的哲学含义 无妄卦第五爻爻辞：九五：无妄之疾，勿药有喜。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

爻辞释义，本爻辞的意思是：没有虚妄却生了病，不用吃药也会痊愈。

九五：无妄之疾，勿药有喜。

象曰：无妄之药，不可试也。

经文意思是：无缘无故的疾病，不必吃药治疗，会有喜庆的事情。

象辞意思是：治无缘无故的疾病的药，不可轻易试服。

这一爻以生病为例，来告诫人们处理无妄之灾的办法：若是无缘无故生了病，不可以轻易服药，否则无妄就会变成有妄，会出现别的后遗症。

对九五而言，属于阳爻居刚位，又是君主之位，与六二正应，所以不会有什么过错，出现了问题时，单凭自己的时与位就可化解。

占得此爻者，当你被某个问题或麻烦困扰时，会非常烦恼，想放下手上的工作去解决它。

结果你会发现，原来没有必要去管它，因为真正的问题并不存在，那只是个无中生有的事情，不去理会它，它也会自行消失的。

就像拴在村口路旁的牛被路过的人牵走了，全村的人都受到怀疑，你尽管踏踏实实去做自己的事，没有必要停下来，向每个人去解释自己是清白的。

你坚守正道，别人了解你是品德高尚的人之后，自然不会怀疑你了。

在单位，如果有人诬蔑你，或是给你造谣，或者受到了无妄的猜疑，你尽管去做自己的事，不去理会它，用自己的品行来说话，那些事就会不攻自破，自行消失的。

周易第二十五卦上九爻详解详解 上九爻辞 上九。

无妄，行有眚，无攸利。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

白话文解释 上九：不要胡作妄行！将有灾殃，没有好处。

《象辞》说：谬妄的行为，是绝望无聊的表现。

北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，好运已过，不可妄动，否则是非迭生，唯有变通可免祸。

做官的妄动有被贬职之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解 时运：好运已终，不可妄动。

财运：暂时静守，勿再投资。

家宅：慎勿迁移。

身体：年老颐养。

上九变卦   上九爻动变得周易第17卦：泽雷随。

这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。

随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。

随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。

上九爻的哲学含义 无妄卦第六爻，爻辞：上九：无妄，行有眚，无攸利。

爻辞释义：眚：自身原因造成的祸患。

本爻辞的意思是：没有虚妄，行动会遇到灾祸，没有任何好处。

上九：无妄，行有眚，无攸利。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

经文意思是：不要妄为，行动会有灾害,前往不会有利。

象辞意思是：之所以不要妄为行事，是因为会有末路穷途之灾。

《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。

这里指出：“虽然没有妄念，但如有行动却仍然遭受祸殃”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸，不以人的意志为转移。

有些时候，即使内心摆脱了虚妄，但是在做事时，由于客观环境或是时机不对，面临许多不利因素，这个时候，你要学会观察环境，等待时机。

上九居于全卦的最上方，处于极亢之位。

在这种位置上，更不能胆大妄为，最好少行动，什么事也别做。

这就好比一个人，有过激情绪，说话做事都不能保持适中的原则。

这种人居于平时还不会有大的损失，但处于政治运动时期，这种人不检点自己，就要大祸临头了。

因为极有可能被抓个典型。

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