莫買沃洲山.時人已知處- 求真百科

「莫買沃洲山，時人已知處。

」是對上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。

不少僧人愛住名山寶剎，實際上並不是為了修行，而是為了 ... 導覽 近期變更 隨機頁面 新手上路 新頁面 優質條目評選 目錄 1譯文及注釋 2賞析 3劉長卿 4參考文獻 繁體 不转换简体繁體 159.65.11.210 建立帳號登入 工具 閱讀檢視原始碼 特殊頁面頁面資訊 求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料，洗刷冤屈，終結網路霸凌。

莫買沃洲山.時人已知處檢視原始碼討論檢視歷史 事實揭露揭密真相 前往： 導覽、 搜尋 原圖鏈接圖片來源 莫買沃洲山.時人已知處出自唐代劉長卿的《送方外上人/送上人》[1] 孤雲將野鶴，豈向人間住。

莫買沃洲山，時人已知處。

目錄 1譯文及注釋 2賞析 3劉長卿 4參考文獻 譯文及注釋 譯文 孤雲陪伴着野鶴，怎麼能在人間居住。

不要買下沃洲山，現在已經有人知道那兒了。

韻譯 野鶴駕着孤雲高飛天空，怎能在人世間棲居住宿？ 要歸隱請別買沃洲名山，那裡是世人早知的去處。

注釋 上人：對僧人的敬稱。

孤雲、野鶴：比喻閒逸逍遙之人。

將：攜帶，帶領。

沃洲山：在浙江省新昌縣東，相傳為晉代高僧支遁放鶴養馬處，有放鶴峰，養馬坡，道家列為第十二洞天福地。

賞析 原圖鏈接圖片來源 這是一首送別詩，但不是一般的親朋好友間的送往迎來，而是送僧人歸山。

這首詩前兩句以凌雲的野鶴形容僧人，貼切有味，理應不失孤雲野鶴般脫俗的品性；末兩句寫詩人對方外上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。

這首詩語言妙趣橫生，閒散淡遠，構思精巧。

[2] 「孤雲將野鶴，豈向人間住。

」以凌雲的野鶴形容僧人，貼切有味。

「雲」與「鶴」本來已不是俗世凡物，何況還是「孤雲」與「野鶴」，這樣超塵脫俗之物在人世是留不住的。

因此詩人詼諧地說：「豈向人間住。

」塵世難留方外高人。

方外高人理應去深山古剎，靜心修煉；因此，上人歸山，恰得其所，理應祝賀，不該作兒女之態，像俗人那樣依依不捨，甚至帳惘無極。

「莫買沃洲山，時人已知處。

」是對上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。

不少僧人愛住名山寶剎，實際上並不是為了修行，而是為了揚名，然後接近權貴，以求聞達於皇帝，達到加宮進爵的目的。

這與假隱士走終南捷徑的手段相似。

「莫買沃洲山」，暗寓出沃洲山名聲太大，人們都知道那地方，會影響修行，會成為走「終南捷徑」的人。

這後兩句與裴迪《送崔九》的後兩句：「莫學武陵人，暫游桃源里」是同一用意，但此詩說得更直率。

由此可見，作者與上人的關係親密，可以直接規勸，所以吳瑞榮在《唐詩箋要》中說：「索性勉其入山之深，是何等交誼？」 觀此詩作，寫得妙趣橫生、閒情逸趣，流露出詩人很看重靈澈孤雲野鶴般脫俗的境界，嚮往隱居深山之中，卻規勸方外上人要另覓他處，「莫買沃洲山」，表現出詩人勸上人隱居冷寂的深山，領悟真隱和假隱之真諦，莫隱居變成趨時，失孤雲野鶴般脫俗的品性。

[3] 劉長卿 劉長卿(709—789)，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。

後遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。

唐玄宗天寶年間進士。

肅宗至德中官監察御史，蘇州長洲縣尉，代宗大曆中任轉運使判官，知淮西、鄂岳轉運留後，又被誣再貶睦州司馬。

因剛而犯上，兩度遷謫。

德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。

參考文獻 ↑莫買沃洲山，時人已知處古詩文網 ↑送方外上人/送上人百度漢語 ↑莫買沃洲山,時人已知處百度文庫 取自"https://www.factpedia.org/index.php?title=莫买沃洲山.时人已知处&oldid=2564271" 此頁面最後編輯於2021年4月4日(週日)16:08。

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