陳鼓應：我讀莊子，由任情走向安情；蔡璧名詮釋的莊子

文／陳鼓應. 一個午後，在臺大校園偶然與蔡璧名重逢，她正和母親在到校園泥土地一同習鍊太極拳的路上。

這一幕在我腦海中留下非常深刻的印象，許是因 ... 電子書 分享書 閱讀最前線 犢創 mooPub Togglenavigation 首頁 閱讀 閱讀好好玩 書單 閱讀意見 好書秒讀 雜誌精選 活動訊息 排行榜 專欄 不定時專欄 陳夏民用功讀世界 譚光磊灰鷹巢城 閱樂書店書沙龍 楊勝博上街讀小說 瞿欣怡的小貓之流 康文炳的編輯檯上，和檯下 歷史檔案 elek之真是個顯而易見的圈套 施寄青的當頭棒喝 黃子欽的設計嘴，泡 葉佳怡讀字作夢 陳柏青之大人的廚房 三大叔的樂活相談室 維斯塔愛看書 鄭宗弦少年小說創作經驗談 寺島言之掰不停的那一刻鐘 裴凡強的人我生活 老貓出版偵查課 周浩正的編輯畢旅 GENE思書軒 朱家安不要偷懶了 閱讀夏LaLa 果子離群索書 祁立峰讀古文撞到鄉民 冬陽一直推 Waiting：上山頭，拚書影 故事工廠的戲裡戲外 法律白話文運動 吳曉樂：有時流離 說書SpeakingofBooks 陳培瑜睡醒活在繪本裡 評書青鳥 外邊世界 每月專題 世界就是我們 張耀升之黑是最溫暖的顏色 伊格言之虛構的萬物論 陳栢青之壞品味 專訪/記錄 專訪 活動記錄 產業 華文市場 國際風向 讀犢看出版 更新 犢叔扭扭 版本紀錄 聯絡我們 訂閱閱讀最前線 讀者投稿 活動合作 讀者遞麥 Readmoo電子書 Thefollowingtwotabschangecontentbelow.作者最新文章 Readmoo編輯團隊 閱讀最前線編輯群。

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這一幕在我腦海中留下非常深刻的印象，許是因同病相憐之故。

璧名剛拿到博士時，我曾邀她到臺大哲學系演講。

那時只聽傳言說她是個才女，後來知道她因家學傳承的緣故，深受中國傳統醫學和太極拳等東方修鍊的薰陶，而研究莊子的身體觀與身體工夫。

我過去也曾注意到〈外物〉篇中「靜然可以補病，眥搣可以休老」是史上最早記載按摩的文獻，但由於缺乏傳統醫學的背景，未能做更深入的研究，所以請她來為我們談談。

她婉拒了，理由是希望在有更豐富的研究成果後再來。

後來果然於二○○六年到臺大哲學系主辦的道家經典研讀會上，以「姿勢與意識：《莊子》書中的專家與生手」為題做了一場演講。

那是她病前一年的事。

老莊常言禍福相倚，殷海光先生在五十歲思想正成熟的時候罹癌病逝。

殷先生沒有衝過去，但蔡璧名衝過了，過程中莊子的精神肯定起了很大的作用。

我雖然沒有這樣的重病，但一生也經歷了許多困頓。

現實中的挫折、病痛，使我們走向莊子的世界，幫助我們慢慢走出各自的困境，使我們的心胸更加開闊。

我讀《莊子》，從年輕時的「任其性命之情」逐漸轉入晚年的「安其性命之情」。

早年初讀《莊子》，對〈逍遙遊〉中所表達思想自由與精神自由的主旨，產生極大的共鳴。

莊子以浪漫主義的文風，借鯤鵬之高舉，曉喻人需突破物質世界的羈鎖，培養博大的心胸、開闊的視野及高遠的境界。

亦留意到〈逍遙遊〉篇末一句「安所困苦哉」，透露出莊子之「逍遙」實是寄沉痛於悠閑，隱含了生命底層波濤洶湧的激憤之情。

讀〈齊物論〉，則將齊物的精神內化到個我心靈世界，讀了「是其所非而非其所是，則莫若以明」，開始能跳脫自己的觀點，盡量站在他人的立場看待彼此的歧異與爭執。

讀〈養生主〉、〈人間世〉，亦將當時的現實處境置入其中，看見牛身上的筋骨盤結，就像人間世人際關係的複雜性，若能順著人際關係的脈絡去處理，刀便不易斷折。

而庖丁解牛運神時主體與客體的交融契合，即是藝術創作的境界，將人從人與人、人與物的疏離、孤立感中解放出來，將現實人生點化為藝術人生，對主體心境產生安情的作用。

璧名走向莊子的歷程跟我頗不相同。

她成長於一個中醫和武術世家，曾祖父、祖父都是中醫，父親則是鄭曼青先生的高徒。

但最初對她而言，這只是生命中一個自然而然的機緣，直到考上博士班時，忽覺這個文化快失傳了，因此開始隨父親習拳。

在閱讀拳經的過程中，她偶然發現太極拳與莊子間，存在著六條完全一致的身體規訓。

但那時她仍以為太極拳與莊子間的相通，只存在於一部分身體規訓與意欲通往的身體境界之間。

直到璧名遭逢大病，化療與電療的後遺症本會糾纏半生，但於病中始真正發心鍊拳、勤打不輟，最終挽回了她的健康與人生，從此深切體悟到太極拳等東方修鍊對生命的幫助。

後來在閱讀清代黃元吉《樂育堂語錄》時，注意到書中屢以「神凝」、「虛室生白」等莊子的語言說明修鍊工夫與境界，至此領悟太極拳與莊子的身心修鍊心法實渾然一體，這影響她對莊子的詮釋，走向重視莊子身心工夫修鍊的方向。

因此她讀〈逍遙遊〉，看出姑射神人的「其神凝」，是凝聚精神，使身形與心神一同昇進的具體工夫。

她讀〈養生主〉，以心靈詮釋解牛之刀，庖丁逐漸掌握解牛之道的過程即是修鍊心靈的過程，要使心靈避免與外在的事物強行砍劈、碰撞，遊刃有餘地不受損傷。

若不能掌握此一心法，便會如〈齊物論〉描述心靈「與物相刃相靡」，在種種遭遇中感到難過痛苦。

這回璧名向我邀序，是我們第三次相逢。

走進她的寓所，彷彿走進唐宋隱者的居所。

一席茶談，談我們的生命是如何遇見莊子、走向莊子，造就彼此對莊子的體會與詮釋。

我讀《莊子》，由任情走向安情。

璧名同樣也在莊子中找到立情之所。

從重病中走出來，她詮釋下的莊子，是要讓在現實夾縫中苦苦掙扎的人，仍有身心安適，甚至成藝達道、開花結果的可能。

※本文摘錄自《正是時候讀莊子》，立即前往試讀►►► 其神凝天下雜誌出版文學樂育堂語錄正是時候讀莊子殷海光莊子蔡璧名逍遙遊非小說養生主齊物論 ←【黑水・私觀點】讓讀者得到對身而為人的同情與理解，那才是小說的「真相」──陳映霞讀平路《黑水》 【讀者舉手】成功的秘密就是沒有祕密，只是傾你所有、盡你所能罷了→ 您可能還想看... 幸佳慧：為孩子說故事不是「執行任務」 71月,2017 旗津被冷落，鹽埕成為鑽石地段，打狗何時改稱高雄？ 711月,2018 總有人希望孩子像老鷹般展翅翱翔，卻把孩子當成雞在養 119月,2019 《只讀好冊：李偉文的60本激賞書單》妳／你看過幾本？ 612月,2014 Copyright©2020群傳媒股份有限公司 加入粉絲團，天天帶給你有趣的閱讀新聞 Readmoo電子書店 加入Line好友 訂閱電子報