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「我身睡臥」－新婦完全安息於良人的同在中，這是一種信心的安息、信心的睡臥。

... 不要照我的意思，只要照你的意思。

」這樣的人會在很不容易的環境? 首頁│加入會員│會員登入│點數說明│網站地圖│聯絡我們│奉獻支持 (尚未登入) 聖經彙編 3月3日星期四    聖經 知識  辭典  詩歌  新聞  網站  好友  更多>>   服務列表 靈修 聖經閱讀 NIV 靈修 日記 每日閱讀 計算機 本日金句 聖經學苑 資訊 今晚禱告 智慧搜尋 主題聖經 聖經彙編 新聞 教會 活動 詩歌 好站50 工具 英文 讀書會 貼圖 影片 小遊戲 社群 儀錶板 部落格 朋友 交友 塗鴉牆 不能少! 知識 聖經檢定 知識庫 主題辭典 人名 地名 分享 找講道? 禱告廣場 為教會 為孩子 感恩牆 文章 見證 遊戲 聖經書櫃 經頭腦 經攻戰場 天父的LINE 靈糧中心 線上奉獻 代禱信 登廣告 聖經閱讀 經文筆記本 我的最愛 聖經搜尋 本日金句 英文聖經 聖經計算機 每日一章 背經工具 三合一搜尋 經文字級： 雅歌講義 雅歌 第5章 《雅歌講義》士林錫安堂•劉秀慧牧師 第五章 1我妹子！我新婦！我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，喫了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。

我的朋友們！請喫！我所親愛的！請喝，且多多的喝。

　在這裡我們看見新郎進入新婦生命的園中，採集新婦身上聖靈治死肉體的成品（沒藥），也採集神恩典的工作（香料），享受聖靈所釋放出的甜蜜恩膏（蜜房和蜂蜜）。

喝酒是為了慶祝新婦長大成熟，使神和人喜樂，喝奶是指新婦有能力供應純淨的東西。

「我的朋友們」有兩種解釋： 1) 指三位一體的神，聖父、聖子、聖靈在新婦身上有所享受。

2) 指尚未成熟的基督徒，可以從新婦身上得著供應。

2我身睡臥，我心卻醒。

這是我良人的聲音，他敲門說：我的妹子！我的佳偶！我的鴿子！我的完全人！求你給我開門，因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。

「我身睡臥」－新婦完全安息於良人的同在中，這是一種信心的安息、信心的睡臥。

「我心卻醒」－新婦的靈是儆醒的，對良人的同在、良人的聲音敏感，所以她聽見良 人的敲門聲與說話聲。

「我的妹子」－表明她與良人有同一個生命，良人來與她認同（參來二17~18）。

「我的佳偶」－表明愛的關係，她是良人的最愛，是良人所喜悅的。

「我的鴿子」表明從一而終的愛情，鴿子配對後，一隻死了，另一隻不會另結新歡， 此情終身不渝。

鴿子代表溫柔馴良，換句話說溫良柔順的新婦，與主之間有堅貞不渝的愛情。

「我的完全人」新婦心存完全，良人就看她是完全人。

良人用這麼多字眼來稱呼她，是盼望她因此受感動，願意給良人開門。

但良人的樣子讓新婦卻步。

「我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕」－這是主在客西馬尼園整夜禱告，頭髮被夜露滴濕的情景。

顯然良人要呼召女子進人與主一同受苦的「靈魂黑夜」，使她效法主的死，補滿基督患難的缺欠。

她有可能遇見許多不公平的事、誤會、傷害和毀謗，她有點卻步。

3我回答說：我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？ 新婦覺得自己已經脫去舊人和舊人的行為（脫了衣裳），已經潔淨（洗了腳），怎能再進入蒙羞的光景，讓人以為她被玷污了呢？她認為自己必須保持清潔，卻不明白開門接受主所量的環境，接受被人誤會、傷害、毀謗的玷污，不會真的玷污她的靈魂。

4我的良人從門孔裡伸進手來，我便因他動了心。

良人的手是有釘痕的手，新婦一看見有釘良的手伸進心門觸摸她，她的心就軟化下來，願意給良人開門。

5我起來，要給我良人開門，我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。

新婦知道開門意謂著為主受苦，故兩手滴下有苦味的沒藥汁。

果然她一開門，試煉就來了。

6我給我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了。

他說話的時候，我神不守舍，我尋找他，竟尋不見，我呼叫他，他卻不回答。

因為她遲延順服，所以良人就走了，主的同在就失去了。

她說：「他說話的時候，我神不守舍。

」當良人在那?說話的時候，她的心已經那麼地朝向著良人。

她說：「我尋找他，竟尋不見，我呼叫他，他卻不回答。

」現在良人有一個新的功課要她學習就是：有時候她需要在外面的感官沒有主同在的感覺時，仍然繼續在?面深處不住地禱告，而且謙卑、安靜地降服於神的自己和神的旨意，這樣神才會擴充她渴慕的度量，讓她的順服更單純。

第六節的這個試驗就是主要試驗她，當她沒有主同在很豐富的感覺的時候，是否仍願絕對地順服主？到底這個新婦所追求的，是在追求自己感官上的快樂，還是單單著為神的緣故而順服；也就是說，不管環境如何的艱難，她是否仍然願意忠心順服主到底？許多人只是在環境很順利，而且滿有神同在的感覺的時候才順服，但是神在尋找一個絕對順服主的新婦，這個新婦的禱告是：「主！不要照我的意思，只要照你的意思。

」這樣的人會在很不容易的環境?，或者沒有神同在的感覺的時候，仍然會百分之百的順服，這是在第六節裡新郎試驗新婦的重點。

7城中巡邏看守的人遇見我，打了我、傷了我，看守城牆的人奪去我的披肩。

第五章第七節是女子遇見的第二個試驗，這是從教會領袖來的傷害的試驗。

誰應該在城中巡邏看守？當然就是教會領袖，或者是負責任的同工，他們應該要常常察看神百姓的需要，在那?巡邏看守，結果他們遇見這個基督徒，不但沒有幫她，反而打了她、傷了她。

所以有兩種教會領袖，一種是大衛型的領袖，他們有牧人的心腸，就是要幫助人更多認識神，與神建立親密的關係，為神的百姓守望禱告；另外一種是掃羅型的領袖，屬肉體，很會嫉妒，容易傷人。

有的領袖口沒遮攔，在城中巡邏，看見人就會打了人、傷了人，像羅炳森師母所遇見的，當主按著祂至高無上的旨意，收回她身上的恩賜時，有些傳道人就定罪她，當面指責她，要不就是把她的事情去傳給別人。

所以詩篇六十九26說：「你所擊打的他們就逼迫，你所擊傷的，他們戲說他的愁苦。

」好像他們不知道她受的試煉已經夠重了，還講一些不該講的話，打了她、傷了她，「看守城牆的人」也是指教會領袖，或者是負責任的重要同工，他們的責任就是要保護神的百姓，如果仇敵來，要趕快把城門關上，不要讓仇敵入侵，結果他們不但沒有保護這個女子，反而奪去她遮蓋的披肩。

有人說「披肩」是人身上一個美麗的東西，要披在身上擋風、保暖。

英文是vail是帕子，意指屬靈的遮蓋，人卻奪去她當受的保護與屬靈的遮蓋。

她的痛苦還沒有停止，人不但不幫助她，不安慰她，反而把她的事情當作笑談，沒有為她遮蓋，反而把她的事情公開告訴別人，好像叫她無所遮蓋，把她身上遮蓋的披肩整個扯掉，在人面前顯出她的羞恥，所以她的失敗就變成信徒當中一個公開的新聞，像羅炳森師母一樣，每個人都在傳說：你看！她一定出了問題，恩賜都不見了，神的同在離開她了。

所以這一班教會的領袖，這一班教會的同工，神家?負責的人，按著靈性說，應該是要引導她的，可是，許多時候，你會發現，教會領袖對別人的斷案也是錯誤的，對人的判斷是不公平的，所以反而誤會她，或者是用言語行動迫害她、拒絕她，所以你看詩篇五十五篇12~14節大衛所遇見的，他說：「原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐，也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人，就必躲避他，不料是你，你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友，我們素常彼此談論，以為甘甜，我們與群眾在神的殿中同行。

」所以人會遇見從自己的朋友，或是從所尊敬的屬靈領袖，或是同工來的傷害，這種傷害可以說是一級的傷害，大過那種陌生人的傷害。

若不信主的人傷害你，你比較容易原諒他，你覺得他還沒信耶穌，可是如果是教會領袖，或是重要同工傷害你，那是非常深的傷害。

所以現在她失去了良人可感覺的同在，也失去了事奉的地位，整個人都被否定了，而神允許這些事臨到她，是要除去人?面隱藏的自愛，這是蓋恩夫人喜歡用的詞「自愛」，人蠻愛自己的，所以，神要更深的治死人天然的己生命，要除去人?頭隱藏的那個自我，而人的自我遇見這樣的事情都會很受傷，為什麼？因為我們人的天性是驕傲的，遇見這樣事就受傷得不得了，所以神要除去我們?面隱藏的驕傲、隱藏的自愛，就是要治死我們的己生命，神在試驗這個新婦，是不是單單為了神的緣故而事奉，還是把神當作一個成功事奉的踏腳石？如果你把神自己當作生命的中心、終極的目標，當一切都失去的時候，屬世的、屬靈的都失去的時候，你會仍然單單愛主，樂意與主一同受苦，和主一起在客西馬尼園儆醒禱告。

當教會錯待你的時候，你是否仍然追求完全之愛，以愛和禱告來回應？這是很不容易的，如果你經歷過你就知道，當教會領袖錯待你、誤會你，你實在氣得想離開教會，可是你是否為了主的緣故再次謙卑下來，用愛和禱告來回應這些事情？還有當你受傷的時候，你是否仍然渴慕耶穌，以耶穌為至寶？ 8耶路撒冷的眾女子啊！我囑咐你們，若遇見我的良人，要告訴他我因思愛成病。

這節經文讓我們看見女子的反應那麼美麗，她沒有因著在教會遇見這麼大的難處，就心生苦毒，反而是謙卑下來，去求問那些靈性還沒有成熟，而且不如她的耶路撒冷眾女子，謙卑的人可以從任何人得著幫助。

你知道她還愛著良人，思念她的良人，渴慕她的良人，而且思愛成病，她沒有因為試驗臨到，覺得被冒犯了，心生怒氣，怨恨神、怨恨人，反而更加謙卑，謙卑到連主?的嬰孩都能幫助她。

她也知道她們的靈性還幼嫩，所以她說：你們「若」遇見我的良人，她也不知道她們有沒有遇見主，如果你遇見的話，那你要告訴他，我因思愛成病。

在雅歌二章五節，女子已經說過這話，那時候，她在蘋果樹下，感受到主同在的甘甜，在與主交通的情況底下思愛成病，可是現在是落在試驗的時候講這句話，在試驗的時候，也許她的感覺很不舒服，而她仍然深愛著耶穌，所以她說我思愛成病。

9你這女子中極美麗的，你的良人比別人的良人有何強處？你的良人比別人的良人有何強處？你就這樣囑咐我們。

這些耶路耶撒冷的女子，雖然在主?面沒有很深的經歷，但她們看得出這個女子是「女子中極美麗的」，這個新婦身上有謙卑、有榮耀，有聖潔的美麗，所以她們就問這個新婦兩個問題，第一個問題是：你的良人比別的良人有何強處？第二個問題是在六章一節，你的良人往何處去了？我們與你同去尋找他，所以五章九節這個問題是，她們先需要知道，良人是怎樣美麗的一位？再提出第二個問題是，怎麼樣跟這位良人建立親密同行的關係？所以神就藉著她們的問題，讓這個新婦開始作見證。

所以很要緊的是，你在遇見試驗的時候，要仍然繼續花時間禱告、親近神，忠心地為主作見證，不顧念自己，不要顧念你心中的傷痕，時間會醫治心靈的創傷，你只要親近耶穌，心中的傷痕常常不是立刻得醫治，需要一段時間，可是你只要繼續親近耶穌，主愛的膏油會醫治你心中的傷痕，同時你要繼續專心為主作見證，你忘記自己，顧念別人的需要，這樣你會更快得醫治。

所以新婦就藉著專心為主作見證，單單榮耀神，反而讓她?面對良人的印象，更多的被發表出來。

10我的良人白而且紅，超乎萬人之上。

新婦開始跟她們講到她所認識的良人。

她說我的良人「白」，這個白英文是radiant，意思是榮耀的，所以這個白是一種充滿了榮光的潔白，我的良人是那樣子的充滿榮光，像明光照耀的白，沒有罪惡，遠離罪人，不是死白或蒼白，乃是白而且「紅」，是很有生命力的那種紅。

一個人臉上膚色白，可是又很紅潤，表示滿有生命能力。

良人不但白而且紅，而且超乎萬人之上，這個「超」字，在原文的意思是「把旗子舉起來」，旗子舉起來就高高的，很多人都看得見，主耶穌就是要被舉起來，就吸引萬人來歸向祂，祂超乎萬人之上，祂高過千萬人，沒有人可以和祂相比。

11他的頭像至精的金子，他的頭髮厚密纍垂，黑如烏鴉。

「頭」通常是指至高無上的領導權。

主耶穌是統管宇宙萬有的那一位，擁有至高無上的領導權，「他的頭像至精的金子」，通常金子是指著神性說的，主耶穌就是神，所以祂有神的生命、神的榮耀，像至精的金子，祂是教會的元首，是教會的頭，教會必須持定祂、認定祂、順服祂。

「頭髮」是指著奉獻說的，終身歸神為聖的拿細耳人不准剪頭髮，他的頭髮和整個人都是要奉獻給神的。

這裡的頭髮表明永久的奉獻。

而頭髮「厚密纍垂」乃年輕人的頭髮，滿有生命力，不像老人的頭髮稀稀疏疏。

「黑如烏鴉」是指著祂永久的能力說的。

我們的主沒有一根斑白的頭髮，祂是昨日、今日、一直到永遠是一樣的。

（來十三8） 12他的眼如溪水旁的鴿子眼、用奶洗淨、安得合式。

「眼」表明主無所不知，且滿有分辨力和智慧，不會看錯，所以說安得合式。

提到「溪水旁」，是形容水汪汪的大眼睛，很美麗。

用奶洗淨，表明眼睛黑白分明，有正常的視線，眼光清晰。

13他的兩腮如香花畦，如香草臺。

他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。

「兩腮」是人表情明顯的地方，會表露出人內在的情感。

而主的情感美麗如香花畦，芳香如香草台，主向著我們的熱情豐盛且美麗，祂因我們喜樂而歡呼（番三17）。

「嘴唇」就是從祂口中所出來的話語，這些話語是何等的清潔、甘甜、且能醫治人、餵養人像百合花。

因百合花看起來很清新，它的根莖可食用且可當藥用。

沒藥汁是苦的，沒藥指著主在十架上的受苦說的。

所以祂所說的每一句恩言是憑著祂的死說的。

不管祂所說的是「你的罪赦免了，可以平平安安回去」，或者是「信的人有永生」、「起來行走」等話語，都是憑著祂的死而說的。

14他的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉。

他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。

「兩手」表明主的作為。

「金管」表明主所作的一切都是出於神，惟有看見父所作的，祂才作。

而執行神旨意的口基口路口伯的輪子，好像「水蒼玉」（結一16），在這裡表明主一直在遵行天父的旨意，主藉著祂的身體，順服父神，且存心順服以至於死。

所以祂的身體被十架的刀痕雕刻過，被聖靈的美工刀製作過，如同雕刻的「象牙」。

要得著象牙，象必須受苦、受死，才能得著。

「藍寶石」，聖經說：「如同天色明淨」（出廿四10）。

表明主一生都受天的支配，從祂身上發出屬天的榮光。

15他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。

他的形狀如利巴嫩，且佳美如香柏樹。

「腿」指著站立的能力，精金座乃寶座，表明主統治的力量十分穩固，腿安在精金座上，不會搖動。

而「白玉石柱」是PillarsOfMarble說到力量、美麗、永久的秩序。

主的統治和管理是有力量的、美麗的、穩定的，帶來永久的秩序。

對於良人的講論中她三次題起金子，是說到祂頭裡的思想、手裡的作為、腿下的穩定都是出乎神的。

神支配了祂的一切。

祂是一個完全順服的人，也是一個完全滿足神的心的人。

這就是我們所認識的祂。

「祂的形狀如利巴嫩」利巴嫩有山峰，表明祂是高過地的，是活在高處的人。

祂的一切像一個屬天的人。

這句話英文聖經說：「祂的面容如利巴嫩」。

詩四6說：「求你仰起臉來光照我們。

」所以祂的面光光照我們，要賜下恩惠，就像利巴嫩有很多資源是神給以色列人的恩惠。

「且佳美如香柏樹」－香柏樹非常美麗、高貴，表明主的面容非常美麗、尊貴。

16他的口極其甘甜，他全然可愛。

耶路撒冷的眾女子啊！這是我的良人，這是我的朋友。

主常口出恩言、甜言，所以祂的口極其甘甜。

而祂的口是與新婦親嘴的口，故新婦嚐過最甜的愛情，所以說「祂全然可愛」。

雖然祂讓可怕的試驗臨到她，但新婦仍不收回對良人的愛與奉獻，仍對耶路撒冷眾女子見證說：「祂全然可愛，這是我的良人，這是我的朋友。

」新婦忘記自己，一直述說耶穌是怎樣的一位，才能幫助不成熟的信徒成長，她的舌頭成為快手筆（詩四十五1）。

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