秦始皇「焚書坑儒」後倖存的唯壹壹部儒家經典竟是「假」《尚書》

前言：公元前213年，秦始皇採納李斯的建議下令焚燒了所有諸子百家的經書，隨後又將460多名儒生全部坑殺活埋。

現存的古文《尚書》很可能是根據秦始皇「焚書坑儒」之後，所傳下來的零星斷簡，增補而成的；還有的相傳是魯恭王拆除孔子舊宅之時，在孔子家中的牆壁里發現了一部《尚書》殘本，後來又經過孔子後人孔安國的整理和考證，才有了現在的古文《尚書》。

君臨天下----秦始皇

而古文《尚書》的真偽問題，自清代閻若璩與毛奇齡的今古文《尚書》之辯以來，一直就是中國學術史上的一大懸案。

有人認為，「《尚書》惟今文傳自伏生口誦者為真，古文出自孔壁中者盡為後儒偽作。

」自從清代著名學者閻若璩（qu）發表《尚書古文疏證》之後，學術界幾乎是一邊倒地支持閻的觀點，認為古文《尚書》是偽書；而清代學者毛奇齡針鋒相對地發表了《古文尚書冤詞》來反駁古文《尚書》為偽書，他想為古文《尚書》翻案正名。

毛認為，古文《尚書》是用商周時期的象形文字即今天稱為「科斗文」寫成的，而「科斗文」早已經失傳了，並沒有人知曉，孔安國又怎麼能知曉呢？毛覺得，孔安國雖然不能解讀「科斗文」，但在孔壁中發現的古文《尚書》卻是真的。

宋代著名理學大家朱熹也曾在他的《朱子語錄》中引用過古文《尚書》的內容。

萬世師表----孔子

毛奇齡列舉了古文《尚書》中存在的書篇題之冤、書序之冤和書詞之冤等為古文《尚書》鳴冤正名，從而引起了清代儒學家關於今古文《尚書》之爭的一場軒然大波，至晚清及民國時期，依然餘波未平。

自1990年代以來，又出現了大量為古文《尚書》鳴冤的作品，比較典型代表的是作為「九五」國家重點科技攻關項目的「夏商周斷代工程」。

2000年9月15日，隨著「夏商周斷代工程」的驗收完工，古文《尚書》的真偽問題再次被提上議事日程，而備受世人關注。

「夏商周斷代工程」論證了古文《尚書》存在的真實性，公然把古文《尚書》作為立論的依據。

大秦將士----兵馬俑

清代著名學者、國學大師王國維說：「古來新學問起，大都由於新發現。

」2008年7月，清華大學收藏了2388枚戰國時期的珍貴竹簡（簡稱「清華簡」）。

經過清華大學大量專家的清洗和考證後，於2011年1月5日「清華簡」首批成果正式發布。

首批文獻中就有了重大發現，在這批戰國時期的首批「清華簡」中找到了失傳已久的真正的《尚書》，從而澄清了中國學術史上一直爭論不休的疑難問題。

2013年1月，「清華簡」第三批研究成果已發布，其中的《傅說之命》三篇與古文《尚書》中《傅說之命》內容完全不同，由此證明孔壁古文《尚書》為偽造。

至2014年1月7日，清華大學入藏的這2388枚戰國時期的「清華簡」已整理髮布到第四輯，其中又發現了一個重大秘密，驚喜不斷……