【中國考古學通論】第六章 戰國秦漢考古（下）

本章綜述

本期主要是兩漢時期考古學內容整理（考通第七章）。

兩漢時期是物質文化繁榮發展的黃金期，各地考古學文化面貌十分豐富。

複習時既要有宏觀思維，也要能夠對這一時期的重點內容（考古學分期、城址、墓葬、文化藝術等）有具體認識。

命題方向名詞解釋、簡答、論述皆有。

建議結合《戰國秦漢考古》（查瑞珍）、《漢代畫像石通論》（王建中）、《先秦兩漢鐵器的考古學研究》（白雲翔）、《考古學概論》（欒豐實）等相關學術著作學習。

本期梳理

Ⅰ、漢代青銅冶煉

由於鐵器、漆器的大量生產，漢代青銅工具已退居次要位置。

銅器在人們生活中也不占重要位置，但民間日用器皿和小件用具、皇家及貴族所用的奢侈品、裝飾品和廟中的祭器、兵器特別是錢幣都需要大量銅來鑄造。

漢代繼承了先秦時期的冶銅技術，並在一些舊銅礦上繼續開發。

一、漢代銅器類型和特徵

銅戰國時期相比，漢代青銅器的種類、器型等都發生以一定的變化。

1、西漢銅器脫離了古拙、厚重的作風，比戰國銅器更顯靈便，輕巧。

適於實際生活的需要，生活用器多樣化，而紋飾也相當簡單，樸素，多為素麵，鋪首或弦紋，銘文少而短。

2、在生活用器趨向簡樸的同時，貴族用器則流行鎏金及金銀、玻璃、寶石之類的鑲嵌花紋的工藝裝飾。

3、西漢前期的金屬細工工藝，種類同戰國相似。

後期鎏金更為普遍。

相比之下，錯金銀和鑲嵌器物發現不多。

4、東漢時日用器皿仍以素麵為主，裝飾工藝中鎏金仍然盛行，各地都出現造型獨特的藝術珍品。

二、青銅燈具

在戰國時期已經很較為流行，且形制多樣。

漢代是我國燈具發展的輝煌時期，不但發現的數量多，燈的樣式多，在製作水平上充分考慮了實用、裝飾和環保等方面的因素，遠遠超出了戰國燈具的水平。

長信宮燈：漢代一種帶有煙道的工具。

作宮女跪坐持燈形，宮女體中空，以扶持燈罩的右臂為煙道，左手持燈座，圓形燈盤可以轉動。

調節燈火的大小和照明方向，中心有燭纖、燈座、燈盤、燈罩和宮女的頭可以拆合。

使用時，燈煙通過宮女的右臂進入盛水的體內，達到保持室內空氣清潔的目的。

可見煙道等是一種環保燈型。

長信宮燈也是代表了漢代青銅燈具製作的最高水平。

Ⅱ、兩漢銅鏡分期

一、西漢前期

這一時期銅鏡的形制和紋飾保留著戰國時的作風，流行帶有地紋的蟠螭紋鏡。

有些鏡上開始出現一些銘文，甚至有些蟠螭紋鏡在花紋上出現了所謂的「博局鏡」紋樣。

二、西漢中期（銅鏡的性質等發生了顯著的變化）

1、鏡緣一般都為平緣，斷面不再弧形內凹。

2、三弦紋的橋形小鈕消失，在一度流行伏獸鈕、蛙鈕和連峰狀鈕之後，普遍流行半球狀鈕。

3、地紋消失。

4、花紋嚴格對稱於鏡的圓形的中心，有的可勻稱的劃分為四區。

5、銘文增多。

有的其為主要裝飾。

這一時期的銅鏡種類先後有：草葉紋鏡、星雲紋鏡、四螭鏡、重圈紋鏡、日光鏡、昭明鏡。

三、西漢後期

此時期的銅鏡有四螭鏡、重圈紋鏡、日光鏡、昭明鏡等。

花紋規整而整潔，銘文加長，鏡鈕普遍為半球形。

四、王莽時期

這一時期出現了一種新的博局鏡，並且大量流行，一直流行到東漢前期乃至中期。

其花紋除鏡鈕外的博局紋外，還有四神圖像和十二時文字。

銅鏡銘文中開始出現紀年。

五、東漢中後期

流行獸首鏡、夔鳳鏡、盤龍鏡、雙頭龍鳳紋鏡，都是以圖案化的動物為花紋裝飾。

長江流域還出現了神獸鏡和畫像鏡。

東漢時期銅鏡的銘文有長短兩類。

短銘有的僅四個字，長銘有的多為七字句。

有紀年銘文的銅鏡增多。

花紋的設計多對稱於鏡面的圓心。

到東漢後期出現了對稱於鏡面直徑的銅鏡。

Ⅲ、漢代冶鐵業

一、漢武帝在全國範圍內實行鹽鐵官營，在重要產鐵地置鐵官進行管理。

沁陽下河灣冶鐵遺址是我國所見最大的冶鐵遺址（戰國中期開始）；鐵生溝遺址再現了漢代從開礦、冶鐵到鑄造成器的全過程。

從中可以了解到漢代冶鐵鑄造的技術成就。

二、炒鋼是鑄鐵退火脫碳的進一步發展，它已脫離了鑄鐵熱處理的範圍，成為生鐵鑄鋼的一項新技術。

三、漢代疊鑄技術是對小型器件進行批量生產的簡便鑄法，代表了漢代鑄造技術的最高水平。

由於漢代錢幣大量生產，疊鑄技術日漸成熟並得以普遍應用。

疊鑄技術步驟：

金屬樣模→泥模→澆築模盒→范片（子范）→疊合→塗泥 →澆築→破范取器

Ⅳ、西漢長安城

中國西漢都城遺址，位於現在西安市的西北郊，漢高祖五年（BC202）置長安縣，在秦興樂宮基礎上建長樂宮，七年建未央宮，同年從櫟陽遷都長安，惠帝元年至五年（BC194-BC190）修築長城。

武帝時建桂宮，北宮，明光宮，並於城西外側建建章宮，於城南擴充秦以來的上林苑，開鑿昆明池，廣建離宮別館。

西漢200多年間，長安城是全國政治、經濟、文化中心，也是東西方「絲綢之路」的起點。

長安城面積36平方公里，是當時世界著名大都市，西漢末年毀於戰火。

一、城市布局：

城平面近方形，四面夯土城牆，四面城牆各有門3。

城市8條主要大街長度不一，在縱橫道路構成的長方形、方形界城內，分布著宮殿、東市西市以及閭里建築。

宮殿集中於城市中部和南部，東市、西市工商業區在城的西北角，東北角是一般居民區，這種布局改進了戰國時大小城相套舊制，把宮殿區、工商業區和居民區同置於一城之中，開創了後世都城建築格局。

二、出土遺址：

城內主要建築有長樂宮、未央宮、桂宮、北宮、明光宮、武庫等。

城西牆外有建章宮，城南有禮制建築群。

長樂宮位於城東南角，平面近方形。

未央宮位於西南角，平面方形，四面有夯土宮城。

桂宮位於未央宮北邊靠近城西城，平面呈南北向長方形。

西城外建章宮遺址保存有北闕、鳳闕、太液池等夯土台基。

武庫位於長樂宮和未央宮之間。

城內還發現作坊遺址。

三、出土遺物：

出土遺物豐富，以陶質磚瓦建材數量最多，還有鐵、銅、石器、金屬貨幣等。

在未央宮西北邊的一座工官官署建築遺址內，出土了3萬片刻字骨簽，內容大多是各地工官向中央政府「供進之器」的記錄，是研究西漢經濟官制等方面最具權威性檔案資料。

Ⅴ、東漢洛陽城

東漢都城洛陽在進洛陽城東15公里，邙山之南，洛河之濱，是漢至魏晉時期的重要城址。

作為城池，洛陽城始建於西周，春秋和秦代兩次大規模擴建，形成了東漢洛陽城的規模。

城平面呈方形，文獻記載有城門12座，城內面積9.5公里。

城內大街相互交叉，分城24段。

洛陽城內主體建築為南宮和北宮。

南宮在西漢時已經具有一定規模，光武定都洛陽，住南宮卻非殿。

北宮為漢明帝時所建，根據街道和南宮的位置，推定北宮就在洛陽城內北半部中心，北宮呈長方形，較南宮大。

德陽殿是東漢時最雄偉建築。

與西漢長安相似，兩宮占據很大的面積，不同的是洛陽二宮不是東西並列，而是呈南北（前後）布置。

城東北隅有太倉、武庫等，城西北有濯龍園。

雍門和上西門之間有金市，金市是洛陽城市最重要的工商業區。

其餘空處有布置居民的里坊等。

洛陽城南郊有南市，東郊有馬市。

而城南太學和禮制建築是城外的最重要設施。

城南出平城門是靈台、明堂、辟雍和太學遺址。

註：明堂為天子之廟，是皇帝祭祀祖先，接受臣下朝覲的地方，位於靈台之東。

辟雍是封建統治階級「行禮樂，宣德化」的地方，位於明堂之東。

東漢洛陽城

Ⅵ、漢代墓葬制度

漢代墓葬有帝陵、諸侯王墓、數量眾多的中小型墓。

墓葬的結構類型有豎穴木槨墓、土坑墓、土洞墓、崖洞墓、磚室墓，石室墓等（黃腸題湊墓，空心磚墓，畫像墓是其中的特殊類型）

西漢是木槨墓走向消亡和磚室墓開始流行的時期，漢代以後磚室墓成為我國古代墓葬的主流形勢。

建材上發生的變化有利於家族合葬墓的營造，也便於使墓葬結構模仿生人居室的形式，而這些最終都是由人們喪葬觀念的變化帶來的。

西漢早期墓同戰國墓聯繫較多，中期以後變化較大，家族墓地逐漸興起，並且厚葬成風，隨葬品中大量使用設計生產、生活各方面的陶質模型明器、動物和人物偶俑造型成為漢代墓葬的一大特色，這正是漢代人喪葬觀念發生變化後墓葬的另一種表示。

漢代玉斂葬俗

一、玉塞（九竅塞）：九種不同形狀玉器填塞遮羞死者九竅，防止精氣外泄。

二、玉覆面（幎目）：按五官形狀製成多塊帶孔玉片，排列於五官之上，始於戰國，可能是玉衣前身。

三、玉衣：發現於西漢時期，專門為皇室貴族、諸侯王製作的葬玉。

用若干帶孔的小玉片按人體外形編綴而成，外觀似真人。

以金絲編綴的為金縷玉衣，又有銀縷、銅縷、絲縷玉衣，金縷玉衣最為珍貴。

西漢以金縷為多，東漢多見銀縷、銅縷。

洛陽燒溝漢墓：西漢和東漢時期的墓地，位於中國中部河南省的洛陽市。

公元前2世紀末-公元3世紀初。

燒溝漢墓是一處自西漢中期延續至東漢晚期的大型墓葬群，現已發掘漢代墓葬223座，墓葬中出土有大量銅錢、銅鏡、青銅禮器、金銀器、陶器、鐵器等隨葬品。

考古工作者根據這些出土物對漢墓進行了分期，劃分為6期。

第一期屬西漢武帝時期，第二期屬昭帝時期，第三期屬宣帝至新莽時期，第四期為東漢早期，第五期為東漢中期，第六期為東漢晚期。

燒溝漢墓的發現，為中原地區的漢墓建立了基本可靠地年代學標尺。

Ⅶ、西漢帝陵布局特點

一、方形封土。

除文帝霸陵以山為陵外，其餘都有高大的人工夯築的覆斗形墳丘。

二、方形陵園。

都有夯土圍牆圍城的方形陵園，邊長400米左右，封土居於陵園的正中。

圍牆四邊正中各有一門，門外立雙闕，整個陵園陵丘為中心呈十字對稱布局。

三、后妃墓居東。

一般帝陵在西，後陵在東，為異墳合葬。

四、寢廟制度。

寢殿設於陵園中近處，包括寢殿和便殿兩組建築，都是供奉皇帝生前所用衣冠並定時進行各種祭祀場所。

各陵有廟，大都距陵園較遠不與寢殿在一處，並各有名號，是陵園的重要組成部分。

五、陪陵制度。

漢沿秦制有陪陵制度，陪葬墓在帝陵東邊或東北邊。

六、叢葬俑坑。

漢陵皆有埋葬各種人物俑和動物俑以及車馬、生活用器等的叢葬坑。

代表

帝王生前的政府機構以及設施等。

七、陵邑制度。

從長陵開始，漢陵附近設有陵邑，政府強遷部分地方豪強至陵邑以實關中，是他們宗族親黨分離，消弱他們的勢力，已達到「弱枝」的目的。

是一項鞏固政權的重要措施。

東漢帝陵布局特點：

（以洛陽為都，11帝陵在洛都附近，與西漢帝相比，發生較大變化）

一、南北兩個陵區。

東漢帝陵分兩個兆域，北兆域在邙山，南兆域在洛河以南。

二、圓形封土。

變覆斗形墳丘，作平面圓形、外觀呈饅頭性的低矮的封土。

三、磚（石）築墓室。

改四條羨道的豎穴木槨墓為磚（石）墓，以黃腸題湊形式。

四、后妃同塋異墳而葬。

各陵都有陪葬墓。

五、陪葬制度。

西漢帝陵封土內外複雜的外藏系統，東漢時期已不再使用。

六、寢廟制度。

自明帝開始廢止一帝一廟制度，而是把歷代神主匯集到一個祖廟之中，實行同堂室的供奉辦法，從此陵寢制度和宗廟制度都發生了重大變化。

Ⅷ、漢諸侯王陵墓

漢代諸侯王墓室主要分為四種。

一、木槨墓

繼承了商周來來的傳統，在長方形豎穴土坑內用木板搭築槨室，一般有斜坡式或階梯式墓，但西漢早已沒有嚴格棺槨制度。

二、黃腸題湊墓（北京大堡台漢墓）

黃腸題湊墓是木槨墓中的特殊形式，它要比普通的木槨墓的規格高。

墓主是諸侯王或諸侯王級的高級貴族。

題湊即指以黃芯的短柏木木枋頂端向內壘成墓壁，四壁的柏木枋皆與最近的棺壁垂直，題湊內另有木槨。

在缺少柏木的地方也有用楠木的，楠木枋的斷頭中心塗黃，人為製造黃腸以像柏木。

墓前所見10餘座黃腸題湊墓皆為西漢諸侯王和列侯級別墓，又以西漢早、中期為多。

東漢有仿黃腸題湊的石條題湊墓，可以說是題湊墓沒落階段出現的變種。

從地獄分布上看，題湊墓不見於長江以南地區。

三、崖洞墓（徐州北洞山漢墓，河北滿城漢墓）

崖洞墓是漢代依山為陵，鑿石為藏的一種墓葬形式。

崖洞墓是在石山中開鑿墓室，地下空間的布置比較自由，不拘一格，最大限度的象徵和模仿了地上生活的內容。

適合合家而葬，族墓等。

崖洞墓是西漢諸侯王墓中數量最多的一種，主要集中於黃淮之間的東部地區。

四、石室墓（廣州象崗山南越王墓）

石室墓以石塊砌築墓室，漢代諸侯王墓中只有豎穴岩坑石砌墓一種，主要分布於江蘇、廣東等地。

Ⅸ、漢代畫像石墓的分布及特徵

主要集中在四個區域。

一、魯南、蘇北、皖北地區

該地區出土畫像石最多，尤以山東為最。

該區西漢晚期至東漢初期使用石室和磚石混合畫像墓，畫像技術除使用陰線刻，還出現剔地淺浮雕，畫像題材豐富，主要生活內容與神話故事為主。

東漢晚期是畫像石墓的興盛期，各種雕刻技法全面應用。

二、河南南陽、鄂北區

以南陽發現畫像石為最多。

西漢中晚期畫像只刻於墓門門柱和門扉上，內容主要是樓閣、門闕、門吏等，雕刻技法以陰線刻與凹面刻為主。

東漢早中期，畫像石內更為豐富，線條流暢，內容主要有車騎出行、墓主生活、歷史故事等。

畫像塗彩現象依舊存在，雕刻技法為淺浮。

東漢晚期，總體呈衰落之勢，畫像石墓發展已進尾聲。

三、四川地區，以成都、重慶地區為中心

畫像石出土的範圍基本上處於四川盆地，均屬東漢晚期，畫像磚與畫像石並存，內容以歷史故事及生活題材為主，雕刻技法以淺浮雕為主。

四、陝北、晉西北地區

均為東漢中晚期，畫像多刻於墓門，少數嵌於墓頂與室內。

所有畫像根據不同對象和部位施以不同色彩。

由於當地盛產砂岩，以紅色砂岩為畫像石材是該區漢畫像石的一大特色。

Ⅹ、秦漢貨幣

秦半兩

在秦統一六國之前，各國錢幣的形狀不一，如鏟幣、刀幣、環錢等，且只能在各自統轄的範圍內流通；秦始皇在統一六國後，確定統一法律、度量衡、貨幣和文字，廢止了戰國後期六國舊錢，在戰國秦半兩錢的基礎上加以改進，圓形方孔的秦半兩錢在全國通行，結束了我國古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態。

「秦半兩」奠定「圓形方孔」的古錢幣造型。

「圓形方孔」錢幣成為古代中國貨幣的基本形式，貫穿中國封建社會，沿用了兩千多年。

「秦半兩」的出現，標誌著秦始皇在貨幣上的大一統，還標誌著中國古代錢幣的初步成熟，是中國貨幣發展過程中的一個里程碑，並影響到相鄰國家和地區，具有非凡的歷史意義。

漢代五銖錢

五銖錢是我國錢幣史上使用時間最長的貨幣，也是用重量作為貨幣單位的錢幣，在我國五千年的貨幣發展史上起到了深遠的影響。

西漢武帝元狩五年（公元前118年），在中原開始發行五銖錢，從此開啟了漢五銖錢的先河。

一直到東漢末年為止，除了中間有些小的變動之外，西漢、東漢上下四百年內，五銖錢一統天下。

五銖錢奠定了中國硬通貨鑄幣圓形方孔的傳統。

這種小銅錢外圓內方，象徵著天地乾坤。

在下面用篆字鑄出「五銖」二字，故名。

「銖」是古代一種重量單位，一兩的二十四分之一為一銖，因此所謂「五銖」實際上很輕。