最為齊全的喪葬習俗，現在不看，以後或許沒幾個人記住了

人之一生，無論長短，有四件事無論願意與否，都是必須要經歷的，那便是生老病死。

何時生或許可以由自己的父母控制，何時死卻真的一切看天意，而死後，土葬不止在中國，在世界來說應該也算是流傳時間最長、使用範圍最廣、涉及民族最多、最為普遍的一種喪葬民俗了。

土葬在中國歷史由來已久，原始公社時期，各氏族均有固定的墓地。

奴隸社會和封建社會，各家庭（宗族）亦有固定的墓葬場。

土葬墓一般葬一個遺體，但也有數人或氏族（家族）合葬的。

墓室大多有不同質地的棺和殉葬品。

在階級社會，統治階級墓葬的殉葬品甚豐，甚至有人殉。

隨著社會的發展，土葬衍變為多種形式。

中國的土葬形式主要有：豎穴墓，又被稱為土坑墓，舊石器時代晚期一直流行；大石墓、瓮棺葬，流行於新石器時代至漢代；石棺葬、磚石墓，戰國時期以來一直流行；洞室墓，始於戰國時期，盛行於六朝以至隋唐；木槨墓，始於商代，漢以後少見；船棺葬，戰國末期到漢初盛行於四川一帶。

土葬起源於原始社會，那時就有這個風俗，例如半坡文明，還有後來的夏，殷等朝代都是採用土葬。

進入階級社會後，有了明顯的尊卑貴賤的等級差別。

至秦漢時期，統治者以「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」為由，禁民火葬，土葬遂成為漢民族的通用葬式，並世代沿襲。

我國多數民族尤其是漢族重視土葬的原因是多方面的：

首先是居住環境：我國中原的廣大地區，土地肥沃，農業文明悠久，百姓世代以農為主，視土地為生命之本(有地則生，無地則死)，他們認為人死後埋於土中，是靈魂得以安息的最好辦法，所謂「入土為安」成為漢人的信念，影響至深。

其次則是，土葬符合漢族人民的生活習慣以及慎終追遠的倫理情感。

「生命是從泥土中來，再回泥土中去」這個觀念根深蒂固。

漢族崇尚黃色，歷代帝王以黃作為顯貴之色，黃色實為土色，在陰陽五行中，「土」居於中位，是最穩定、最可靠的基礎，因此土葬符合漢人的生活習俗和傳統觀念。

一般齊全的喪葬儀式程序大致如下：

親人病危、昏厥，晚輩手持親人所穿的鞋，上房沿摔打呼喚：「爹(娘)穿鞋!爹(娘)回來!」俗稱「叫魂兒」．此俗認為親人靈魂尚未走遠，還能喚回。

親人去世後，要趁身體尚熱給死者沐浴更衣，邊穿邊呼喚親人穿衣，伸手，登鞋……並用手將死者眼閉上，嘴合攏，謂「整容」。

找中間有方孔的古銅錢，用紅線穿其孔，打結，塞入死者口中，再把絲線系在死者兩耳上，此所謂「噙口錢」。

烙薄餅，分幾個一組，連同部分麩皮，分別裝入死者兩袖內，用生麻綁住，傳說這些麩皮、薄餅是專供死者靈魂過螞蟻山而準備，不然會多受折磨。

死者多放在門板上，面蓋白布，頭枕事先用麥秸裝好，刺有雄雞圖案的「長鳴雞枕」，枕邊放穀草，謂「招魂草」，草邊放白紙剪成的「拾魂幡」。

之後燒紙焚香，家屬號啕大哭。

門前插白幡，以示鄉鄰。

報喪也稱「通喪」。

老人死後，孝子遣人持孝布向親友報告死訊、死因及葬期，出門在外的子女及親友要及時奔喪，弔喪，問明死因，靈前跪叩，出嫁的女兒是一路哭著而來。

哭悼親友奔喪，要攜禮弔喪，叫「上祭」。

禮品有：點心、油果、白面饃饃、壽桃、布幛、金斗、銀斗、搖錢樹、現金、輓聯、花圈等。

並在其上書祭者姓名。

親友來吊，孝子迎接，陪同哭悼，謂「陪孝」。

孝子送孝帽、孝衣，為「破孝」。

孝布分「大孝」、「小孝」、「花花孝」。

死者兒女、妹妹破「大孝」(約兩丈白布)。

侄兒、侄女為「小孝」(約6尺白布)，其餘為花花孝(約一尺白布)，孝子賢孫所穿孝服，不鎖邊，毛處外露，沒有扣子，製作粗糙。

腰系麻絲，拖拉著鞋子，謂「披麻戴孝」。

前來弔喪之人，需戴孝哭喪，男子弔喪，跪叩，連哭三聲，沒有詞；婦女哭喪，涕淚交流，嚎啕大哭，有調有詞，謂「嚎喪」，該哭的人不哭，被認為不知禮，不孝順。

守靈親人亡故，孝子孝女端坐或蹲在地上，不坐凳子及高處，日夜不離棺材，謂「守靈」。

死者頭前置一盞用麻油或棉籽油作燃料的油燈，為「長明燈」，還放有祭果、薄餅及一個瓦盆(俗稱「老盆」)，「老盆」底部要鑽眼，有幾個兒女鑽幾個眼，順序由長到幼。

孝子不斷在「老盆」焚香燒紙。

老盆旁放一隻碗，俗稱「遺飯碗」。

孝子用餐務必先向「遺飯碗」里盛添少許，出喪時置籃內，放墳頭上。

死者停喪分「排三」、「排五」、「排七」，即從亡故之日算起，按停喪天數三、五、七天。

停喪緣由，一是為親人弔喪，瞻仰遺容，二是農家認為，陰司「小鬼」往往有「誤拿」，停喪三、五、七日，如「小鬼」誤拿，死者靈魂會被放回。

守靈的孝男孝女每天一早天未明大哭一場，客人來吊，也陪著痛哭。

入殮又稱「殮棺」，「合棺」，即將死者裝入棺材。

殮棺時間往往在送葬頭一天。

其過程是：先將棺底用石灰鋪上薄薄一層，按死者的年齡向棺底拋撒錢幣(古幣或現在的硬幣，也可是類似古幣形狀的紙錢)。

再將五穀(麥、谷、豆、黍、芝麻)撒人棺中，孝男孝女取凈棉絮蘸水為死者擦洗面部，謂「凈面」。

之後置人棺中。

殮棺結束，夜深人靜之時，孝男持紙紮的「送魂馬」和「牽馬童子」至村外，將其焚化，並默念「親人走哇」、「親人走哇」，此俗稱「送魂」。

出喪出喪是殯葬儀式最熱鬧的一天。

送殯時親友匯齊，響器班吹吹打打，哭聲連成一片。

中午飯後，炮聲隆隆，鄉鄰抬棺上車，稱「起靈」。

孝子持引魂幡，披麻戴孝，按長幼羅列，用白布拉靈，其他親眷、親友依次按輩份，親疏排列於後。

送葬隊伍出發，挎藍(內放遺飯碗)小孩在前引路，吹歌班及旗牌執事隨後，男眷步行在靈柩前，女眷在靈後或騎馬或坐車，浩浩蕩蕩，繞街出村。

至墓地(女眷一般不到墓地)將棺木置入墓穴，喚死者兒女調正向口(棺材大頭所向位置)，放「長明燈」於棺前，棺上放「陰陽瓦」(瓦上寫死者姓名，字、生卒年月)，孝子繞墓穴分左右各轉3圈，向墓穴扔土，燒「回頭紙」，向鄉鄰親朋叩首感謝，眾人散開，將死者掩埋，堆起墳頭，出喪結束。

守孝老人亡故，謂「孝子帽壓住了頭」，從掩埋至「七滿」(即七七四十九天)，孝子、孝女或穿孝衣或臂戴黑紗，不理髮刮須，每隔七天，帶鞭炮、紙箔。

香、燭、饅頭，到墳前祭典，謂「燒盡七紙」。

守孝當年，春節不貼紅對聯，元宵節時不挂彩燈。