王權象徵國之重器之 九鼎丟失之謎

鎮國神器九鼎模擬圖

中國最早的鼎，出現在夏代。

西周時，以所用鼎的大小及多少代表貴族的身份等級。

《公羊傳》何休注云：「天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三。

」 關於大禹，人們都知道他治水的故事。

許多人並不知道，大禹還是中國歷史上第一個王朝——夏朝的創始人、九鼎的鑄造者。

正是因為有了那九隻大青銅鼎，華夏文明的眉目才清晰起來。

夏朝（有待考證）建立的年代，大約為公元前2200年前後。

華夏五千年文明史，也大約從那時算起的。

治水成功，他就把天下分為「九州」，分別是：豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。

那應該是我們國家最早的行政版圖。

之後，大禹就主持鑄造了九隻巨大的青銅鼎，把各地方國的動物圖像都繪製在上面，各地方國的金屬也包含其中。

精美絕倫、形體巨大的青銅九鼎，使抽象的權力第一次通過具象的物質形式得以確認。

九州圖

九鼎不僅是藝術品，還是權力的象徵。

權力是需要展示的，沒有九鼎，大禹只能是孤芳自賞、自娛自樂。

中國的青銅器，自誕生就成了「國家藝術」，成了國家力量的象徵。

這不僅因為青銅器象徵著財富，更因為它本身就是財富。

在那個時代，一座都城可以沒有壯闊的宮殿，卻不能沒有華麗的鼎，因為它，已經成為王朝正統性的象徵。

有人用「紀念碑」（monumentality）來指明鼎的重大意義：一方面，它具有內在的紀念性和禮儀功能；另一方面，它通過青銅的堅硬質感，克服權力的易碎性，使它得以永垂不朽。

大禹像

翻遍史記，對先秦諸帝本紀中提到的九鼎蹤跡探尋，九鼎本是先秦天子權利的象徵，大禹治水成功後，分天下為九州，後禹受舜禪讓成為天子，取天下九牧所貢之金鑄成九鼎，象徵九州，九鼎成為象徵天子權利的重器。

商湯滅夏桀後，九鼎為商朝所有，由於商遷都頻繁，九鼎也隨之顛沛流離，最後盤庚遷都到殷，九鼎遂遷移至此。

周武王滅商後，曾公開展示九鼎，然後遷九鼎到洛邑（現在的河南省洛陽市，周武王的兒子周成王繼了位，在周公旦的建議和幫助下建成了一座宏偉壯麗的大殿周公廟，周公廟裡的大殿叫做「定鼎堂」，廟前的道路則取名為「定鼎路」）。

此後九鼎長期為周王室所持有，春秋戰國期間，周王室式微，楚莊王曾問周王室胄王孫滿九鼎的樣式大小，意思就是想要奪取天下。

戰國時，秦昭襄王滅周，九鼎遂被掠入秦，根據記載，秦穆公把九鼎掠到秦國都城，但《漢書》卻說，九鼎沉沒於彭城泗水之中，一直未能找到。

然而這卻成為九鼎最後明確的記載，此後九鼎不知道為何失落。

曾有多少君王相侯唯九鼎是瞻！

有多少英雄豪傑試圖問鼎中原！

作為鎮國之寶、傳國之鼎，自夏傳商至周，後神秘失蹤，至今不知何在，成為泱泱大中華千古一憾！

不由得掩卷嘆息，失落如此重要的器物，真是歷史遺憾。

如果記載屬實，九鼎應該落入秦始皇手中，何況杜牧有「始皇東遊出周鼎」之說！秦始皇對九鼎十分珍愛，這是人所共知之事，九鼎極有可能陪葬入秦始皇陵，這也成為目前一些考古學家鼓動開掘秦陵動機所在。

秦始皇

我國古代青銅工藝高度發達，傳下了許多稀世之寶，，然而就歷史價值而言，卻沒有一件比得上傳說是大禹所鑄的九鼎。

後人將爭奪政權稱為「問鼎」，建立政權稱為「定鼎」，就是因為三代以來，九鼎一直被視為王權象徵的緣故。

根據《左傳》記載，夏朝初年，令九州州牧貢銅，鑄造九鼎，事先將全國各地山川奇異之物畫成圖形，然後分別刻於鼎身，為中華傳國至尊法寶，開創之初，利用天地之間的各種力量錘鍊而成，內含無限天地靈力，神幻莫測。

九鼎便是金雷鼎、木雷鼎、水雷鼎、火雷鼎、土雷鼎、雲雷鼎、獸雷鼎和龍雷鼎，各具妙用，威力無窮。

據說此舉深得上天的讚美，因而夏朝獲得了天帝的保佑。

九鼎一出世，就蒙上了一層神秘色彩。

其實，透過神話因素，就不難看出它的政治價值。

夏以九州之銅鑄成九鼎，再以九鼎象徵九州，無非是要表明自己乃九州之主，實現了天下一統。

搜集到鼎的紋飾

唐朝武則天重鑄九鼎，武則天登基後的女皇要利用儒、佛、道的思想來鞏固地位。

制禮作樂，向來是帝王的能事。

武則天享明堂、置七寶、封神岳、作大樂、鑄九鼎。

九鼎是古代象徵國家政權的傳國之寶。

相傳禹鑄九鼎，以象九州。

武則天知九鼎難求，遂重新鑄之。

神功元年（697）四月，鼎成，置於洛陽明堂當中，神都鼎名永昌，高一丈八尺，容1,800石。

冀州鼎名武興，雍州鼎名長安，兗州鼎名日觀，青州鼎名少陽，徐州鼎名東原，揚州鼎名江都，荊州鼎名江陵，梁州鼎名成，均高一丈四尺，容1,200石，各圖山川物產於其上，共用銅56萬餘斤。

武則天

北宋宋徽宗以銅二十二萬斤仿鑄九鼎，裝飾以黃金，並仿明堂，在汴京中太一宮之南建造九成宮，內有九室，陳列九鼎。

中央之鼎為帝鼎，東方為蒼鼎，南方為彤鼎，北方為寶鼎，東北為牡鼎，東南為岡鼎，西南為阜鼎，西方為晶鼎，西北為魁鼎。

政和七年(1112年)又鑄造了「神霄九鼎」，分別命名為「太極飛雲洞劫之鼎」、「蒼梧祀天貯醇之鼎」、「山嶽五神之鼎」、「精明洞淵之鼎」、「天地陰陽之鼎」、「混沌之鼎」、「浮光洞天之鼎」、「靈光晃曜煉神之鼎」、「蒼龜大蛇蟲魚金輪之鼎」。

宋徽宗畫像

古人認為：「鼎，宗廟之寶器」，它象徵著天授王權，因此後世帝王重鑄九鼎，就不足為奇了。

武則天為證明是正統，新鑄九鼎，但後來被唐玄宗融化作為儲備物資；宋徽宗也仿鑄九鼎，「靖康之難」九鼎被金兵洗劫；民國時，中國收回租界，國民黨人將此歸功於蔣介石，鑄九鼎呈獻，此事引來非議，那套九鼎，也不知下落。

蔣介石發表演講

有報導稱：2006年，經過國內專家歷時數年嘔心瀝血的論證中華九鼎復原工程，為了國泰民安，國家統一、國運昌盛，耗資數千萬元，終於仿製完工，展出於國家博物館。

但是有人評論：所鑄之鼎未免有些嬌媚阿諛之氣。

中華民族世紀九鼎工程展出現場

去蕪存菁，今天的故宮博物院收藏的青銅器多達一萬五千多件，先秦時代的，就差不多一萬件。

獸面紋鼎 商代前期

獸面紋鼎 商代前期

獸面紋鼎 商代後期

父乙鼎 商代後期

正鼎 商代後期

小臣口方鼎 商代後期

頌鼎 西周后期

只有從這些古老的凝結厚重歷史文化的青銅鼎中，我們可推測九鼎的雄渾、縟麗、炫目。

但它們也不是九鼎。

真實的九鼎，已經永遠消失在歷史的暗夜裡。

幾千年過去了，九鼎被作為王權象徵的時代是一去不復返了，但它作為我國進入文明時代的標誌，卻有其不可磨滅的意義。

我們相信九鼎一旦重見天日，必然會發出更加燦爛的光輝!